Народ хмонгів зберігає своє коріння, щоб сягати далі.

Високо в горах, що постійно вкриваються хмарами, народ хмонг наполегливо будує нове культурне життя, «відокремлюючи хороше від поганого», зберігаючи традиційні цінності, будуючи цивілізований спосіб життя та прагнучи сталого соціально-економічного розвитку. Завдяки силі волі та рішучості народ хмонг вирушає у довгу подорож, тримаючись за своє коріння, щоб досягти ще більшого.

У комуні Суойзянг (район Ван Чан, провінція Єн Бай ) понад 98% населення складають представники народу хмонг. Був час, коли похорони були важким тягарем, обтяженим багатьма застарілими звичаями, що призводило до злиднів багатьох сімей.

Зміни почали спостерігатися після 2010 року, особливо після впровадження в місцевості Резолюції № 33-NQ/TW від 9 червня 2014 року «Про розбудову та розвиток в'єтнамської культури та народу для задоволення потреб сталого національного розвитку» та руху «Усі люди об'єднуються для будівництва нових сільських районів та цивілізованих міських районів», пов'язаного зі збереженням та просуванням культурної ідентичності етнічної групи монг у Суойзянзі. Життя поступово змінювалося, а застарілі звичаї поступово ліквідовувалися.

Пан Ванг Сунг Хай, тодішній голова клану Ванг, був піонером у пропаганді того, щоб його клан організовував прості похорони з використанням трун: «Збереження ідентичності є ключовим, але ми не можемо дозволити звичаям стати тягарем для живих». Завдяки престижу голови клану та участі уряду нова практика поступово поширювалася.

До кінця 2024 року майже всі села та хутори тут розробили сільські правила та звичаї, які відповідали етнічній ідентичності та інтегрувалися з критеріями будівництва нових сільських районів. Відсоток домогосподарств, які отримали звання «Культурна родина», становив 83%, що перевищує встановлений цільовий показник.

Багато домогосподарств, таких як пан Сунг А Хен, пан Ванг А Зяо та пан Ванг А Чонг у комуні Суой Зянг, стали піонерами у розвитку громадського туризму, пов'язаного з переробкою чаю Шань Туйет. У 2024 році комуна Суой Зянг виробила 620 тонн свіжих чайних бруньок на 410 гектарах стародавніх чайних дерев Шань Туйет. Чай продавався за високими цінами, туризм процвітав, і багато домогосподарств вирвались з бідності та розбагатіли.

У Лаокаї майже половина з 38 туристичних сіл на базі громад належить народу хмонг. Докладаються зусилля для збереження їхнього культурного простору, від архітектури їхніх будинків до традиційного одягу та повсякденного розпорядку. Здорове культурне життя також є перевагою для відповідального та самобутнього розвитку туризму на базі громад.

Ринок Бак Ха (Лаокай) вирує етнічними кольорами. Серед характерного звучання флейти хмонгів, оплески туристів сповнені вдячністю за виконання бойових мистецтв на флейті хмонг майстром Лі Со Хо та його учнями. Майстер Лі Со Хо (комуна Бан Пхо, район Бак Ха, Лаокай) поділився: «Бойові мистецтва флейти хмонгів та флейти у формі монети – це традиційні бойові мистецтва народу хмонг з минулого, які використовувалися для боротьби з дикими тваринами та ворогами. Сьогодні майстри адаптували їх до унікальних народних танців для фестивалів та свят, щоб залучити туристів до цього району. Це також спосіб адаптувати культурні заходи до часу».

Доктор Тран Хю Сон, колишній директор Департаменту культури, спорту та туризму провінції Лаокай, сказав: «Культура хмонгів є одночасно єдиною та різноманітною. Саме ця єдність та етнічна згуртованість зберегли культуру хмонгів. Ця характеристика також значною мірою впливає на культурну, спортивну та туристичну діяльність у районах, де проживає народ хмонгів. Тому культура має бути основою розвитку, і водночас основою розвитку туризму та покращення життя самих людей».

(За даними НДО)

Джерело: https://baoyenbai.com.vn/16/350007/Dong-bao-Mong-giu-goc-de-vuon-xa.aspx