Люди О Ду об'єднують зусилля, щоб побудувати процвітаючі та культурні села

Оду — одна з п'яти найменших етнічних груп країни, яка проживає лише в районі Туонг Дуонг (Нге Ан). У 2006 році вони переїхали до села Ванг Мон (комуна Нга Май, район Туонг Дуонг), щоб відмовитися від землі для будівництва гідроелектростанції Бан Ве. Протягом 18 років поселення на новому місці Оду доклали зусиль для розвитку економіки , подолали монокультуру рису на полях, побудували процвітаючі та заможні села, а також приділяли особливу увагу збереженню та просуванню унікальних культурних цінностей.

Національний прапор встановлено на мосту Бан Пот (Національна автомагістраль 48C), воротах до центру гірської комуни Нга Мі (район Туонг Дуонг, Нге Ан ). Фото: Суан Тьєн - VNA

Новий вигляд у Ванг Мон

Село Ванг Мон, одне з 9 сіл гірської комуни Нга Май, налічує понад 100 домогосподарств, понад 340 осіб, усі з яких є представниками народу О Ду. Село розташоване біля підніжжя гори, простягаючись вздовж обох боків національної автомагістралі 48C. З іншого боку села знаходиться ліс Пу Па та звивиста річка Нам Нган, яка забезпечує безліч креветок, риби та воду для зрошення полів. Спокійного пейзажу села додають ряди цукрової тростини, лонгану, папайї та кокосових пальм поруч із будинками та в садах. Дороги села асфальтовані, чисті та світлі. У центрі села встановлено систему гучномовців, що забезпечує доступ до інформації. Вночі село освітлюється системою освітлення на сонячних батареях, яка проходить через центр села.

Мешканці племені О Ду в селі Ванг Мон, комуна Нга Мі (Туонг Дуонг, Нге Ан), тримають корів у системі міцних корівників і годують їх слоновою травою багато разів на день під час холодів. Фото: Сюань Тьєн - VNA

Пані Ві Тхі Муй, заступниця голови Народного комітету комуни Нга Ми, сказала, що в останні роки народ О Ду в селі Ванг Мон отримав увагу та підтримку з боку партії та держави завдяки багатьом програмам та проектам, спрямованим на розвиток засобів до існування та збереження національної культурної ідентичності, таким як: Проект 2086 для підтримки порід корів, відновлення культурної та мистецької діяльності, підтримки порід слонової трави у тваринництві...

Звідси люди мають міцну основу для розвитку в усіх аспектах. Зокрема, народ О-ду є свідомим і прагне розбагатіти, застосовуючи науку до сільськогосподарського виробництва з багатьма економічними моделями для високої ефективності, що відповідають місцевим умовам та потенціалу.

У комуні наразі існує багато моделей виробництва, які забезпечують стабільний дохід, створюючи зрушення та різноманітність в економічній структурі та руйнуючи монокультуру рису на полях. До них належать модель вирощування високоврожайної маніоки майже на 7 гектарах, яка дала свій другий урожай; модель вирощування чоловічих дерев папайї, розведення свиней на м'ясо, розведення свиней, розведення корів, диких кабанів, чорних свиней, посадка акації, каюпуту, слонової трави для худоби, продуктові магазини та ткацтво парчі. Середній дохід мешканців села Ванг Мон становить понад 25 мільйонів донгів на людину на рік. Протягом багатьох років 100% сімей використовують електроенергію з мережі для освітлення, чистої води та мають картки медичного страхування. Діти ходять до школи у відповідному віці, користуючись програмами підтримки та політикою партії та держави.

Мешканці комуни Нга Мі (Туонг Дуонг, Нге Ан) тримають свою худобу в загонах і не дозволяють їй вільно блукати по узліссі, щоб проактивно вирощувати її та доглядати за нею. Фото: Сюань Тьєн - VNA

Пан Ло Ван Лонг, мешканець села Ванг Мон, із задоволенням розповів, що в минулому народ О Ду мешкав у селах Ксоп Пот та Кім Хоа (комуна Кім Да), оточений та ізольований посеред лісу, пересування здійснювалося переважно дерев'яними човнами та плотами, що було складно. Коли хтось у селі хворів, було дуже важко пересуватися, щоб отримати медичну допомогу. Оскільки будинки були розташовані небезпечно на схилі пагорба, під час сезону дощів усі хвилювалися через зсуви та раптові повені. Поселившись у селі Ванг Мон, люди скористалися інвестиційними програмами, проектами та політикою, що підтримувалися партією, державою та органами влади всіх рівнів, і життя людей позитивно змінилося.

Об’єднайте зусилля, щоб зберегти та пропагувати культурні цінності громади

Пан Ло Тхань Бінь, один з небагатьох літніх людей у ​​селі Вангмон, який досі може використовувати мову етнічних жителів, поділився тим, що, живучи у Вангмоні, людям більше не доводиться жити в солом'яних будинках з бамбуковими стінами. Електрика, дороги, школи та станції повністю доступні. Інтегруючись у спільне житлове середовище з етнічними народами кінх, тай та кхо му, народ о зу активніше займається економічним розвитком; активно будує культурні установи села, відновлює звичаї та традиційну красу, щоб зберегти, підтримувати та передавати. Гармонійний спосіб життя, пронизаний сільською любов'ю та солідарністю, практикується сім'ями відповідно до сільських звичаїв.

Пані Ві Тхі Муй, заступниця голови Народного комітету комуни Нга Мі, зазначила, що протягом багатьох років, коли матеріальне життя стабілізувалося та поступово покращувалося, народ О Ду приділяв більше уваги збереженню та просуванню краси культури та традиційних звичаїв. Наразі ремесло ткацтва парчі досить добре виконується жінками в селі та мало широкий вплив. Деякі види музичних інструментів, культурні та мистецькі види діяльності, такі як різьблення, гра на флейті, сіксо, культура гун, танці - стрибки з бамбуковою жердиною... підтримуються, організовуються та пропагуються людьми. Зокрема, зберігаються унікальні та характерні ритуали та церемонії, що визначають культуру народу О Ду в ритуалах та життєвому циклі, такі як перше свято грому року, святкування нового рису, церемонія збагачення тощо.

Учень 6-А класу школи-інтернату та середньої школи для етнічних меншин Нга Ми, район Туонг Дуонг, у традиційному костюмі народу О Ду демонструє предмети першої необхідності. Фото: Сюань Тьєн - VNA

Пан Ло Ван Хунг зазначив, що народ О Ду живе дуже емоційно та об'єднується, щоб будувати село, зберігати та зберігати культурні цінності. Щоразу, коли якась сім'я в селі має роботу, кожен з ентузіазмом долучається до цього, присвячуючи своїй роботі.

Старійшина села Ло Ван Куонг, поважна особа в селі Ванг Мон, сказав, що з віддаленого, ізольованого та важкодоступного місця для проживання та заробітку в селі Ванг Мон життя народу О Ду перетворилося на історичний поворотний момент.

Окрім сприятливих факторів, що впливають на життя людей, роль і становище народу О Ду в громаді та суспільстві дедалі більше підвищуються. Протягом багатьох років, завдяки увазі та пильному керівництву місцевої влади, жителі села завжди добре дотримувалися політики та директив партії, законів та політики держави, місцевих та сільських норм і правил. Усі сім'ї повністю втілюють зміст побудови культурної сім'ї. Кожен повинен дбати про працю, виробництво та бізнес, законне збагачення, навчання, солідарність та взаємну підтримку. Хоча на сьогоднішній день життя залежить від культурного обміну, народ О Ду все ще усвідомлює необхідність збереження унікальних цінностей нації, що демонструється через збереження страв з типовими культурними особливостями, таких як смажена риба, суп Кань Мот, рис Лам, вино Кан, вино Кам, супервино...

На ринках туристи можуть легко впізнати народ О-ду за їхніми традиційними костюмами (включаючи шарфи, спідниці, сорочки та прикраси) з унікальними та характерними візерунками. Учні О-ду досі носять традиційні костюми до школи, висловлюючи гордість за свою етнічну культуру.

Van Ty - Hai An (агентство новин В'єтнаму)

Джерело: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm