Примирити та сприяти відмінностям кожного регіону

(PLVN) – Наша країна славиться своїм культурним розмаїттям, що простягається та звивається вздовж S-подібних доріг. Від політичного центру Півночі через стійкий Центральний регіон і далі до динамічного Півдня, кожен регіон має свої особливості. Це чітко проявляється в яскравості мови, звичаях і навіть у тому, як називаються місця на цій смузі землі.

Ностальгічна Північ

Північ зі столицею Ханой є політичним та культурним центром, колискою багатьох культурних та історичних спадщин. Від часів королів Хун до тисячоліть боротьби з іноземними загарбниками Північ завжди була авангардом проти іноземної асиміляції, зберігаючи в'єтнамську національну ідентичність. Тому провінції та міста на Півночі часто мають назви, що відображають старовину, пов'язані з природними стихіями, історією чи культурними подіями.

Наприклад, назва Ханой . Після сходження на престол король Зя Лонг з династії Нгуєн змінив префектуру Фунг Тхьєн (землі старої цитаделі Тханг Лонг) на префектуру Хоай Дик під керівництвом губернатора Бак Тханя. У 1831 році король Мінь Манг скасував Бак Тхань та 11 міст, замінивши їх 29 провінціями. Так народилася провінція Ханой, яка включала цитадель Тханг Лонг, префектуру Хоай Дик (провінції Тай Сон) та три префектури: Унг Хоа, Тхуонг Тін та Лі Нян міста Сон Нам. «Ханой» означає «всередині річки», оскільки його оточують Червона річка та річка Дей, а водне та наземне сполучення з іншими населеними пунктами є зручним.

Або, як і у випадку з містом Хайфон , дуже ймовірно, що назва походить від історичних обставин. Після участі у повстанні разом з Хай Ба Чунг, генерал Ле Чан відступила на цю землю, щоб створити оборонну лінію для продовження боротьби з ворогом. Назва Хайфон може бути скороченою фразою: «Хай Тан Фонг Тхук», що означає оборонна лінія в гирлі річки. Деякі дослідники вважають, що Хайфон є скороченою назвою агентства, заснованого Буй В'єном у 1871 році під керівництвом Ту Дика: Хайфонг Су або гарнізон Хайфону.

Топоніми також можуть мати дуже давнє походження. Наприклад, провінція Дьєнб'єн — це давня земля, спочатку названа Муонг Тхань, від слова «Муонг Тхен», що означає Небесна Земля (у тайській етнічній мові). Це вважається священною землею в прикордонному регіоні, згідно з давніми віруваннями, місцем, що з'єднує небо і землю. Назва Дьєнб'єн Фу, або Дьєн Б'єн Фу, була дана в 1841 році, слово «діен» у цьому сенсі означає священну землю, святиню, «б'єн» — це кордон з іншою країною.

Оскільки це найдавніша сформована земля, будь-яка провінція на Півночі має звичаї та практики, що передавалися з покоління в покоління. Північні фестивалі часто зосереджені на традиційних ритуалах, які часто проводяться під час перерви між сезонами. Прикладами є фестиваль Лім (Бакнінь), фестиваль Ко Лоа (Ханой) або фестиваль боїв буйволів До Сон (Хайфон). Що стосується мови, то північна мова часто вважається стандартною мовою, що використовується в освіті та спілкуванні, зі стандартним тоном.

Перехрестя центрального регіону

Центральний регіон нашої країни простягається від провінції Тхань Хоа до провінції Бінь Тхуан, де перетинаються багато різних культур, від культури Чампа до королівської культури Хюе, це край з багатьма місцями, що носять величний звук природи та трагічну історію. Не обдарований природою, Центральний регіон є місцем, яке змушене зазнавати багатьох суворих кліматичних впливів. Живучи в краї, де дощ приносить повені, сонце — посуху, люди Центрального регіону завжди наполегливо працюють, маючи в собі стійкість та наполегливість, щоб долати труднощі. Центральний регіон також особливий тим, що він вбирає в себе багато культур, таких як культура чам або культура етнічних груп Центрального нагір'я. Тому центральна мова різноманітна з багатьма різними акцентами та діалектами. Мова Хюе ніжна та спокійна, тоді як мови Куангнам та Куангнгай — сильні та рішучі. Звичаї та практики Центрального регіону також багаті та унікальні. Фестиваль рибальства, фестиваль Кейт народу чам, або нещодавно фестиваль Хюе та Міжнародний фестиваль феєрверків Дананг є особливими культурними подіями.

Хюе — старовинний, але водночас сучасний. (Фото: Ле Хоанг)

Центральний регіон відомий своїми топонімами, що походять від мови чам. Наприклад, Дананг є варіацією давнього чамського слова Дакнан. «Дак» означає вода, «нан» або «нун» означає широкий. Дакнан стосується величезної річкової території в гирлі річки Хан. Так само назви провінцій Кон Тум, Зя Лай, Дак Лак, Дак Нонг походять від мов етнічних груп.

Назви деяких провінцій та міст Центрального регіону також мають історичні сліди. Тхуа Тхьєн Хюе був районом Фу Суан за часів династії Тай Сон. Коли король Зя Лонг розділив всю країну на 23 міста та 4 діні, сьогоднішній Тхуа Тхьєн Хюе належав до району Куанг Дик. У 1822 році район Куанг Дик був перейменований королем Мінь Мангом на район Тхуа Тхьєн. З 1831 по 1832 рік король Мінь Манг розділив всю країну на 31 адміністративну одиницю, включаючи 30 провінцій та 1 район – Тхуа Тхьєн.

Або Бінь Тхуан, остання столиця провінції Центральної смуги землі на півдні. Назва датується 1697 роком, коли лорд Нгуєн заснував Бінь Тхуан Пху, що включав 2 райони: Ан Фхуок та Хоа Да. «Бінь» означає розвивати та заспокоювати землю, «Тхуан» означає жити в гармонії. Стародавні назвали це місце з надією, що дві етнічні групи Кінь та Чампа будуть мирними та розвиватимуться.

Динамічний Південь

Південь, центром якого є місто Хошимін, є наймолодшим із трьох регіонів, символом динамізму та різноманітності. Цей регіон має багату культуру завдяки гармонії з багатьма етнічними групами. Тому південна мова має комфортний, легкий для сприйняття тон, що відображає відкритий та ліберальний характер місцевих жителів. Південні звичаї прості, практичні, але не менш унікальні. Фестиваль перегонів на човнах Нго, фестиваль кхмерського народу Ок Ом Бок або фестиваль перегонів биків у Бей Нуй Ан Зянг – усі ці важливі культурні події.

Динамічний Хошимін. (Фото: Pixabay)

Назви провінцій та міст на півдні часто несуть звучання інновацій та розвитку, такі як Донг Най, Бінь Дуонг, або пов'язані з природними особливостями, історією чи транслітерацією з мов етнічних груп. Наприклад, Ба Ріа - провінція Вунгтау - це топонім, що складається з Ба Ріа та Вунгтау. Топонім Ба Ріа є транслітерацією імені богині Чам По Ріяк, або ж він може бути утворений шляхом трансформації імені особи, пані Нгуєн Тхі Ріа, яка мала великі заслуги у відродженні гірської місцевості Донг Соай.

Провінція Бен Тре – типова назва для її природних особливостей. Згідно з багатьма дослідженнями, кхмери називали це місце Сюй Тре, тому що в цій місцевості багато росте бамбук. Пізніше люди заснували торговий ринок під назвою Бен Тре, що скорочено від «земля Бен Тре». Або провінція Камау – це назва, утворена кхмерами, які називали цю землю: «Туок Кха-мау», що означає чорна вода, тому що листя каюпуту з величезного лісу каюпуту У Мінь падають, забарвлюючи воду в чорний колір. У Камау є затоплені болота, багато диких і природних кущів осоки, що створює захопливе біорізноманіття. З цієї причини з давніх часів існує народна пісня: «Ка Мау – сільський край. Комарі великі, як кури, тигри великі, як буйволи».

Злиття заради розвитку

Різниця між трьома регіонами: Північчю, Центром та Півднем, полягає в тому, що кожен з них має свою власну красу, що сприяє різноманітності та багатству в'єтнамської культури. Згадуючи кожну топонімію на S-подібній землі, люди можуть точно зрозуміти звичаї та особливості цієї землі. У найближчому майбутньому місця цих трьох регіонів зіткнуться з важливими змінами.

Політбюро та Секретаріат видали Висновок № 127 щодо проведення досліджень та пропозицій щодо продовження реорганізації апарату політичної системи з політикою об'єднання провінцій та комун і скасування районного рівня. Щодо провінційного рівня, Політбюро та Секретаріат доручили, окрім визначення чисельності населення та площі, уточнити питання національного генерального планування, регіонального планування, місцевого планування, стратегій соціально-економічного розвитку та галузевого розвитку. Ще одним важливим питанням, яке слід врахувати, є розширення простору розвитку, сприяння порівняльним перевагам, задоволення потреб розвитку кожного населеного пункту та вимог і орієнтирів розвитку нового періоду.

Пам'ятаєте, нещодавно, у 2008 році, об'єднання провінції Хатай з Ханоєм мало великий успіх. Ханой збільшив свою площу до рівня 17 найбільших столиць світу. З точки зору культури, столиця розширилася та охопила два великі культурні регіони – Транг Ан та Сюй Доай. Озираючись на історію, можна сказати, що ці дві землі завжди мають спільне, пов'язані та доповнюють одна одну. Ханой та старий Хатай по суті є одним цілим, пов'язаним один з одним, старий Хатай завжди був парканом, воротами столиці Тханг Лонг. Минуло 17 років без назви, але культурна краса старої землі Хатай все ще зберігається та популяризується Ханоєм. Тханг Лонг та "білі хмари Сюй Доай" доповнюють одна одну, досягаючи нових висот, досягаючи справжньої квінтесенції, створюючи культурну цінність столиці.

Політика перерозподілу адміністративних одиниць на всіх рівнях цього разу спрямована на досягнення великої мети країни. Це правильний вчинок, відповідно до побажань народу, зі стратегічним баченням на сотні років. Найменування провінції після об'єднання має демонструвати продовження традицій та культурний зв'язок житлових громад у цій місцевості. І історія об'єднання Ханоя з Хатаєм 17 років тому заслуговує на нашу надію.

В'єт Куїнь (синтез)

Джерело: https://baophapluat.vn/dung-hoa-va-phat-huy-su-khac-biet-cua-moi-vung-mien-post545149.html