Збереження традиційних костюмів етнічної групи Дао Тьєн у Бан Бунг.

Поряд із Церемонією дорослішання, Церемонією молитви врожаю, звичаями Тет, весіллями тощо, традиційні костюми також є унікальною культурною особливістю, яку етнічна група Дао Тянь зберігає та плекає.

Жінки та матері ретельно працюють над вишивкою своїх традиційних костюмів.

Йдучи звивистою дорогою вздовж річки Кау, ми відвідали Бан Бунг, комуна Фонг Куанг, провінція Тхай Нгуєн – місце, де розташовано 88 традиційних будинків етнічної меншини Дао Тьєн. Сьогодні Бан Бунг вирує новим життям, тут є просторі будинки та міцні бетонні дороги. Поряд з яскравими кольорами нового сільського ландшафту, Бан Бунг також відомий своєю давньою культурною ідентичністю, що передається з покоління в покоління.

У рамках постійних зусиль щодо збереження та просування культурних цінностей, традиційний одяг є джерелом гордості для народу дао. Кожна жінка в селі має традиційний одяг; якщо жінка приїжджає з іншого місця, щоб вийти заміж за члена сім'ї, її свекруха зробить його в подарунок для неї, щоб вона носила його в день весілля, під час фестивалів та свят, і навіть коли вона повертається додому до своїх предків.

Спонукані нашим інтересом та цікавістю до того, як виготовляються традиційні костюми, ми відвідали пані Тріу Тхі Хуєн, відому майстриню з Бан Бунг. Пані Хуєн, якій понад 60 років, майже 50 років працює з барвником індиго та кольоровими нитками. Ніжним голосом вона ретельно пояснила кожну частину та процес створення унікального традиційного вбрання.

Пані Трієу Тхі Хуєн розповіла про процес виготовлення традиційних етнічних костюмів.

Традиційний одяг народу Дао Тянь має два основні кольори: сірий та чорний. Стиль — без коміра, чотирипанельний, з розділеним на грудях та бічними розрізами близько 30 см, оздоблений безліччю срібних ґудзиків. Поділ вишитий яскравими кольоровими нитками. Задня частина сорочки має від чотирьох до п'яти рядків білих, синіх та рожевих ниток; внутрішній шар має візерунок. Дві передні панелі мають менше вишивки по подолу, ніж задня панель, на одну лінію білої нитки менше. Манжети також вишиті білими, синіми та червоними нитками.

Для створення повноцінного костюма, від головного убору до легінсів, потрібна тривала підготовка та безперервна робота протягом 1-2 місяців. Спочатку необхідно виростити бавовну для ткацтва, виростити рослини індиго та обробити порошок індиго для фарбування. Після фарбування та сушіння тканини окремі деталі вимірюються та зшиваються. На цьому етапі починається найскладніший та найтриваліший крок — декорування візерунками.

Як і традиційний одяг багатьох інших етнічних груп, жіноча блузка Дао Тянь також ретельно та привабливо оздоблена. Спочатку декоративні візерунки вишиваються червоними та синіми нитками, причому кожен стібок вишивки знаходиться на відстані пари ниток один від одного, залишаючи на тканині сім кольорових ниток; потім ще одинадцять шматочків тканини вирізаються та вишиваються перпендикулярно вздовж подолу блузки.

Після завершення декоративної вишивки жінки прикріплювали до коміра великі срібні монети. У минулому заможніші родини прикріплювали багато напівсрібних ґудзиків від лінії горловини вниз, закінчуючи однією круглою срібною монетою. Сім'ї з меншими доходами все ще намагалися карбувати срібло, щоб отримати один цілий ґудзик. Хустки також були помітно прикрашені вишуканою вишивкою.

Можна сказати, що ці прикраси свідчать про майстерність та креативність жінок Дао Тянь у вишиванні. Це також один із критеріїв, за яким чоловіки Дао Тянь обирають собі дружин.

Якщо ви коли-небудь бачили дівчат Дао Тянь у їхніх традиційних костюмах, ви могли б подумати, що декоративні облямівки на їхніх спідницях також вишиті, і лише дуже пильне око помітить різницю. Це тому, що ці м’які, плавні форми створені дуже креативно.

Після розкрою та пошиття розкльошеної спідниці, яка опускається нижче коліна, майстриня вирізає дуже тонкі, м’які бамбукові палички, щоб зігнути їх у трикутники, кола та інші декоративні форми. Ці фігурні бамбукові палички потім занурюють у гарячий бджолиний віск і прикладають до тканини.

Бджолиний віск прилипає, утворюючи візерунки. При фарбуванні індиго бджолиний віск зберігає колір, залишаючи вражаючі білі візерунки кольору слонової кістки на індиговому тлі сукні. Оскільки сукня сягає лише колін, жінки Дао Тянь також носять легінси, обгорнуті навколо литок. Це також є відмінною рисою вбрання, оскільки легінси ретельно вишиті різними кольорами та стилями, що різко контрастує з простим, елегантним чорно-білим кольором загального вбрання.

Дівчина Дао Тянь схожа на польову квітку в лісі, одягнену в традиційний одяг.

З часом були періоди, коли традиційний спосіб виготовлення традиційного одягу поступово зникав з пам'яті. Матері та бабусі акуратно зберігали свої сукні та спідниці в дерев'яних скринях, а ці характерні кольори можна було побачити лише на весіллях та святах. Щоб запобігти забуттю цієї цінної спадщини, в останні роки мешканці села Бан Бунг прагнули відновити свої культурні традиції, зокрема традиційний одяг. Літні жінки з сивим волоссям та в окулярах ретельно направляють наступне покоління; молоді дівчата з рожевими щоками та легінсами з гордістю публікують яскраві фотографії в соціальних мережах.

«Наразі в селі понад 20 людей вміють виготовляти традиційні костюми. Старійшини навчають молоде покоління, і таким чином культурна ідентичність буде збережена для майбутніх поколінь…», – підтвердив пан Пан Ван Тхуонг, голова передового комітету села Бан Бунг.

Не лише в Бан Бунг, але й у багатьох населених пунктах провінції Тхай Нгуєн, народ Дао Тьєн досі зберігає та підтримує свої традиційні костюми як невід'ємну частину своєї етнічної ідентичності.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/gin-giu-trang-phuc-truyen-thong-dan-toc-dao-tien-o-ban-bung-e702919/