«Збереження душі» кераміки Пном Пі

Біля підніжжя гори Пном Пі, у селі Пном Пі, комуні Трі Тон, колись було гончарне село кхмерського народу, якому понад 100 років. З часом це ремісниче село поступово зникло, але тут все ще живуть люди, прив'язані до традиційного ремесла, ніби щоб зберегти любов до землі та людей.

«Золотий» час

Прибувши до підніжжя гори Пном Пі спекотного літнього дня, дотримуючись вказівок місцевих жителів, я прокрався до гончарного села Пном Пі. Його називають гончарним селом, тому що близько 30 років тому в селі Пном Пі проживало кілька десятків кхмерських сімей, які займалися цією професією. Після багатьох запитань я знайшов будинок пані Ніанг Сок Нат, яка досі зберігає гончарну справу Пном Пі.

Перед своїм будинком вона сушила щойно виліплені горщики, земля ще не висохла. Поруч з ними були виставлені всілякі традиційні інструменти, такі як точилки, кельми, столи, чаші для води тощо. Пані Ніанг Сок Нат неквапливо та чесно розповідала мені про «золотий» період гончарства Пном Пі.

«Я не пам’ятаю, коли почалося гончарство, знаю лише, що моя бабуся та мама почали займатися гончарством дуже давно. Я належу до третього покоління в моїй родині. Коли мені було 14 чи 15 років, я навчилася гончарства у своєї матері, якій зараз понад 50 років. Фактично, гончарній професії в Пном Пі понад 100 років», – згадує пані Ніанг Сок Нат.

Кхмерські жінки в селі Пном Пі зберігають свої традиційні ремесла. Фото: ТАНЬ ТІЄН

У повільній історії цієї жінки я побачив образ сильних, м’язистих кхмерських чоловіків, які тягнули один одного на гору Пном Пі, щоб перенести землю назад. Ґрунт на батьківщині гори одночасно гнучкий, гладкий і зв’язний, що дозволяє пізніше створювати міцні та довговічні керамічні вироби. Для досвідчених гончарів, таких як пані Ніанг Сок Нат, саме ґрунт з гори Пном Пі має бути ґрунтом для виготовлення виробів, що несуть «душу» старовинного ремісничого села.

Вона сказала, що ґрунт змішують з водою та залишають бродити 2-3 дні, перш ніж використовувати його для виготовлення кераміки. Вмілими руками кхмерські жінки створювали глиняні горщики, форми для тортів та глиняні горщики. Насправді, призначення кераміки Пном Пі — служити повсякденному житті, тому вона не вимагає високого рівня майстерності. Однак, завдяки ретельності, наполегливій праці та любові до батьківщини, кхмерські жінки подарували світові якісні продукти, краса яких така ж щира, як і харчові звички та спосіб мислення людей.

«Тоді багато людей займалися гончарним мистецтвом! У селі завжди було кілька вогнищ, щоб випалювати кераміку. Кераміку Пном Пі не випалювали в печі, а лише спалювали солому та дрова. Якщо кераміка була достатньо «випалена», вона мала червонувато-коричневий колір і була дуже міцною. Майже щодня покупці приходили купувати кераміку для продажу в іншому місці. Завдяки гончарному бізнесу моя сім'я також мала їжу цілий рік», – підтвердила пані Ніанг Сок Нат.

«Збереження душі» гончарного села

Сьогодні кількість людей, які досі займаються гончарством у селі Пном Пі, можна перерахувати на пальцях однієї руки. Такі люди, як пані Ніанг Сок Нат, прагнуть «підтримувати вогонь» ремісничого села. Поруч із будинком пані Ніанг Сок Нат також живуть люди похилого віку, такі як Ніанг Няй, Ніанг Са Ра… які також наближаються до «пенсійного» віку, але все ще наполегливо працюють над своєю справою. Просто гончарство Пном Пі вже не підходить для сучасного життя.

«Зараз люди користуються лише газовими та електричними плитами, тому глиняні печі більше не є корисними. Ними користуються лише торговці продуктами харчування або сім’ї в сільській місцевості, які ще мають дров’яні печі, тому потреба в них невелика. Тому молодь у селі Пном Пі не займається гончарною професією, всі вони пішли працювати. Тільки я, мої тітки та сестри знають цю професію, тому ми намагаємося її зберегти. Крім того, деякі клієнти з сусіднього району також приходять купувати гончарні вироби, тому я все ще можу заробляти на життя цією професією», – щиро сказала пані Ніанг Сок Нат.

Керамічні вироби з Пном Пі довговічні та служать людському життю. Фото: ТАНЬ ТІЕН

Як «колега» пані Ніанг Сок Нат, пані Ніанг Са Ра також намагається зберегти професію, якою вона займається з дитинства. «Я стара, тому намагаюся продовжувати займатися цією роботою якомога довше. У моєму віці я більше нічого не можу робити. На щастя, дороги зручні, тому я наймаю когось, щоб той привіз землю до моїх дверей, і завдяки своїм навичкам я можу зробити партію кераміки. Щодня я роблю 3-4 горщики, заробляючи 150 000 донгів, чого достатньо, щоб покрити витрати на проживання моєї родини», – поділилася пані Ніанг Са Ра.

Для цієї кхмерської жінки виготовлення кераміки з Пном Пі — це не просто робота. Це спогад, місце, яке містить відбитки минулих років її життя. Тому, хоча її зір вже не такий ясний, а руки не такі гнучкі, як у молодості, вона все ще старанно та ретельно працює над кожним виробом. Вона сказала, що буде займатися цією роботою, доки не стане не в змозі.

Під час розмови з простими кхмерськими жінками я натрапила на маленькі, гарненькі керамічні вироби з Пном Пі, які зручно лежать у руці. Вони сказали, що деякі туристичні агентства замовляють такі вироби як подарунки за ціною 30 000 донгів за штуку.

«Я можу зробити всі такі маленькі горщики. Просто люди замовляють мало, а я роблю багато і не знаю, кому продавати. Якщо буде замовлення, я думаю, що гончарі з Пном Пі зроблять їх разом, щоб продавати туристам», – сказала пані Ніанг Сок Нат.

Історія пані Ніанг Сок Нат пропонує спосіб виживання гончарства Пном Пі в сучасному суспільстві, пов'язаного з туризмом у вигляді сувенірної продукції. Для досягнення цієї мети необхідна участь туристичної галузі та підтримка місцевих жителів для збереження столітнього традиційного ремесла кхмерського народу в регіоні Бей Нуї.

ТАНЬ ТІЄН

Джерело: https://baoangiang.com.vn/-giu-hon-gom-phnom-pi-a426289.html