«Збереження душі» кераміки Пном Пі

Біля підніжжя гори Пном Пі, у селі Пном Пі, комуні Трі Тон, колись було гончарне село кхмерського народу, якому понад 100 років. З часом це ремісниче село поступово зникло, але тут все ще живуть люди, прив'язані до традиційного ремесла, ніби зберігаючи любов до землі та людей.

«Золотий» час

Прибувши до підніжжя гори Пном Пі спекотного літнього дня, дотримуючись вказівок місцевих жителів, я прокрався до гончарного села Пном Пі. Його називають гончарним селом, тому що близько 30 років тому в селі Пном Пі десятки кхмерських сімей займалися цією професією. Розпитавши багато разів, я пішов до будинку пані Ніанг Сок Нат, яка досі зберігає гончарну справу Пном Пі.

Перед своїм будинком вона сушила щойно зроблені бамбукові кошики, земля ще не висохла. Поруч з ними були виставлені всілякі традиційні інструменти, такі як: стіл для кільця, стіл для кельми, стіл, чаша для води… Повільно та чесно пані Ніанг Сок Нат розповіла мені про «золотий вік» гончарства Пном Пі.

«Я не пам’ятаю, коли почалося гончарство, знаю лише, що моя бабуся та мама почали це робити дуже давно. Я належу до третього покоління в моїй родині. Коли мені було 14 чи 15 років, я навчилася гончарства у своєї матері, а зараз мені вже понад 50 років. Фактично, професія гончара в Пном Пі налічує понад 100 років», – згадує пані Ніанг Сок Нат.

Кхмерські жінки в селі Пном Пі зберігають свої традиційні ремесла. Фото: ТАНЬ ТІЄН

У повільній історії цієї жінки я побачив образ сильних, м’язистих кхмерських чоловіків, які тягнули один одного на гору Пном Пі, щоб перенести землю назад. Ґрунт на батьківщині гори одночасно гнучкий, гладкий і добре клейкий, що дозволяє пізніше створювати міцні та довговічні керамічні вироби. Для досвідчених гончарів, таких як пані Ніанг Сок Нат, саме ґрунт з гори Пном Пі має бути ґрунтом для виготовлення виробів, що несуть «душу» старовинного ремісничого села.

Вона сказала, що ґрунт змішують з водою та залишають бродити 2-3 дні, перш ніж використовувати його для виготовлення кераміки. Вмілими руками кхмерські жінки створювали горщики, сковорідки, форми для тортів та глиняні горщики. Насправді, призначення кераміки Пном Пі — служити повсякденному житті, тому вона не вимагає високого рівня майстерності. Однак, завдяки ретельності, старанності та любові до батьківщини, кхмерські жінки дарували якісні вироби з такою ж красою, як і спосіб харчування та мислення їхнього народу.

«Тоді багато людей займалися гончарним мистецтвом! У селі завжди було кілька багать, які палали червоним. Кераміку Пном Пі випалювали не в печі, а лише з соломи та дров. Коли кераміка достатньо «випалювалася», вона набувала червонувато-коричневого кольору та була дуже міцною. Майже щодня покупці приходили купувати кераміку для продажу в іншому місці. Завдяки гончарному бізнесу моя сім’я також мала їжу цілий рік», – підтвердила пані Ніанг Сок Нат.

«Зберігаючи душу» гончарного села

Зараз кількість людей, які досі займаються гончарством у селі Пном Пі, можна перерахувати на пальцях однієї руки. Такі люди, як пані Ніанг Сок Нат, прагнуть «підтримувати вогонь» у ремісничому селі. Поруч із будинком пані Ніанг Сок Нат також живуть люди похилого віку, такі як Ніанг Няй, Ніанг Са Ра… які також наближаються до «пенсійного» віку, але все ще наполегливо працюють над своєю справою. Просто гончарство Пном Пі вже не підходить для сучасного життя.

«Зараз люди користуються лише газовими та електричними плитами, тому глиняні печі більше не є корисними. Ними користуються лише торговці продуктами харчування або сім’ї в сільській місцевості, які ще мають дров’яні печі, тому попит на них низький. Тому молодь у селі Пном Пі не займається гончарною професією, всі вони пішли працювати. Тільки я, мої тітки та сестри знають цю професію, тому ми намагаємося її зберегти. Крім того, деякі клієнти з сусідніх районів також приходять купувати гончарні вироби, тому я все ще можу заробляти на життя цією професією», – щиро сказала пані Ніанг Сок Нат.

Керамічні вироби з Пном Пі довговічні та служать людському життю. Фото: ТАНЬ ТІЕН

Як «колега» пані Ніанг Сок Нат, пані Ніанг Са Ра також намагається зберегти професію, якою вона займається з часів своєї доньки. «Я стара, тому намагаюся продовжувати займатися цією роботою якомога довше. У моєму віці я більше нічого не можу робити. На щастя, зараз дороги легкодоступні, я наймаю людей, щоб вони привозили землю до моїх дверей, і завдяки своїм навичкам я можу зробити партію кераміки. Щодня я роблю 3-4 горщики, заробляючи 150 000 донгів, чого достатньо, щоб покрити витрати на проживання моєї родини», – поділилася пані Ніанг Са Ра.

Для цієї кхмерської жінки гончарство з Пном Пі — це не просто робота. Це спогад, місце, яке містить відбитки минулих років її життя. Тому, хоча її очі вже не такі ясні, а руки вже не такі гнучкі, як у молодості, вона все ще старанно та ретельно працює над кожним виробом. Вона сказала, що буде займатися цією роботою, доки не стане не в змозі.

У розмові з простими кхмерськими жінками я натрапила на маленькі, гарненькі керамічні вироби з Пном Пі, які зручно лежать у руці. Вони сказали, що туристичні компанії замовляють такі вироби як подарунки за ціною 30 000 донгів за штуку.

«Я можу зробити всі такі маленькі горщики. Просто люди замовляють мало, а я роблю багато і не знаю, кому продавати. Якщо буде замовлення, гончарі з Пном Пі, ймовірно, зроблять їх разом, щоб продавати туристам», – сказала пані Ніанг Сок Нат.

Історія пані Ніанг Сок Нат пропонує спосіб виживання гончарства Пном Пі в сучасному суспільстві, пов'язаного з туризмом у вигляді сувенірної продукції. Для досягнення цієї мети необхідна участь туристичної галузі та підтримка місцевих жителів, щоб зберегти столітнє традиційне ремесло кхмерського народу в регіоні Бей Нуї.

ТАНЬ ТІЄН

Джерело: https://baoangiang.com.vn/-giu-hon-gom-phnom-pi-a426289.html