
Зупинившися в Центрі квінтесенції в'єтнамських ремісничих сіл – споруді, що нагадує гігантський гончарний круг у самому серці ремісничого села – ми ступили в простір, де земля, вода, вогонь і людські руки продовжують історію гончарного мистецтва. Перше відчуття було не величчю, а дотиком, від запаху землі та тепла печі до золотого світла, що відбивається від виставлених виробів. Тут все ніби рухалося повільніше, ніби сам час хотів неквапливо спостерігати за циклами ремесла, яке існує сотні років.

На першому поверсі розташована студія прядки, де кожен може стати художником за один день. Молодий інструктор провів нас до зони, де одягають фартух, а потім до прядки, вже застеленої блоком темно-коричневої глини. Глина була ще вологою, м’якою та прохолодною. Коли колесо обережно оберталося, блок глини ніби оживав, погойдувався та нахилявся з кожним незграбним рухом наших рук-початківців.
Спочатку глина не піддавалася. Моя ліва рука була нестійкою, а права тиснула трохи занадто сильно, через що грудка глини нахилилась набік. Провідник м’яко сказав нам не тиснути, просто дозволити глині обертатися та слідувати за своїм рухом. Ми спробували ще раз, м’якше, терплячіше. З кожним повільним обертанням глина поступово ставала круглою, піднімаючись у форму маленької чашки. У той момент все навколо нас ніби сповільнилося, залишивши лише наші руки, ритм обертання та звук вітру, що дме крізь відчинені двері.

Після формування глини ми перейшли до малювання та різьблення візерунків. Дехто вирішив намалювати бамбукові гілки, інші просто вирізьбили кілька хвилястих ліній. Під теплим, тьмяним світлом блакитний колір розтікався з кожним мазком пензля. Маленькі, чарівні чашки, глечики та тарілки, на кожній з яких був відбиток людської руки, були поставлені на підноси в очікуванні випалу. Гід пояснив, що вироби будуть готові за кілька днів, а кераміка затвердіє, так само як час і вогонь завершують шлях. Слухаючи його, я раптом зрозумів, що гончарство саме по собі є уроком терпіння; лише витримавши достатню кількість вогню, глина стає міцною.
Вийшовши з гончарного круга, ми пройшлися виставковими поверхами музею. Кожен поверх розповідав свою історію: фрагменти стародавньої кераміки, на яких досі видно тріщини, сучасні керамічні вироби нетрадиційних форм і навіть інструменти, що відшліфувалися від років. У невеликому кутку вивіска розповідала про історію ремісничого села, де мешканці Бат Транга досі називають своє ремесло «гончарством», а не «виробництвом гончарних виробів» – термін, сповнений любові та поваги до землі.

Прогулюючись серед цих артефактів, ми чітко побачили зв'язок між людьми та землею. Кожен виріб кераміки, ідеальний чи відколотий, носить слід руки. Як і наш нещодавній досвід, іноді краса полягає в недосконалості, в невеликому нахилі, в нерівномірному мазку пензля, у відчутті створення чогось вперше власними руками. Ці речі залишають незабутнє враження, навіть більше, ніж майстерно виготовлений предмет.
З наближенням вечора сонце, що заходило, пробивалося крізь керамічні віконні шибки, заливаючи стіни теплим, землистим сяйвом. Надворі кілька інших груп туристів продовжували базікати та сміятися, гончарний круг повільно обертався, а ритмічний звук ударів глини об долоні лунав, немов дихання ремісничого села.
.jpg)
Коли ми йшли, ми озирнулися на простір, який щойно залишили, світло з печі все ще освітлювало глину, яка чекала на свою форму. Гончарство закінчилося, але відчуття спокою та повільне обертання гончарного круга залишилося, нагадуючи нам, що серед сьогоднішнього поспішного темпу життя достатньо лише одного дня, проведеного з руками в глині, щоб краще зрозуміти працю та любов людей, які зберігають це ремесло...
Джерело: https://baolamdong.vn/giua-bat-trang-nghe-dat-ke-chuyen-403021.html







Коментар (0)