Несемо культуру Ко Ту на вулиці

1. Ротанговий кошик пані Аланг Тхі Бап (53 роки), який здавався таким знайомим, коли вона виглядала з пагорба та полів у своєму рідному місті Донгзянг ( Куангнам ), став дивно незнайомим, коли вона спустила його з гори та поставила на тротуар західного кварталу Ан Тхуонг (район Нгу Хань Сон, місто Дананг). Каміль Лоран, побачивши кошик, постійно торкалася його та ставила всілякі запитання. Через перекладача пані Бап пояснила французькій туристці, як збирають ротанг, мистецтво ткацтва народу Ко Ту та його функцію носіння речей на спині під час роботи в полі… Таким чином, історії про життя та культуру народу Ко Ту, які, можна було б подумати, можна почути лише у віддалених селах, прийшли до Каміль Лоран природно та близько саме тут, у Данангу.

- Ảnh 1. — Сільськогосподарську продукцію з гір та лісів доставляють до міста люди Ко Ту.

Не випадково традиційні предмети, сільськогосподарські продукти та навіть церемоніальний жердин – культурний символ народу Ко Ту – присутні в цьому жвавому туристичному районі. Це частина проекту «Сільська кухня на вулиці», організованого туристичною зоною села Тоом Сара (у комуні Хоа Фу, район Хоа Ванг, Дананг), щоб принести культуру Ко Ту до міста. «Ми хочемо, щоб міські жителі скуштували смаки села», – сказав Хьюнь Тан Фап, керівник проекту, додавши: «Щоб місцеві жителі та туристи могли краще відчути суть гір і лісів, простір має бути оформлений з сильним характером Ко Ту, від підносів і столів до камінів і церемоніальних жердин… Страви, такі як клейкий рис, приготований у бамбукових трубках, смажене м’ясо в бамбукових трубках, рагу з жаб та смажений вугор у традиційному стилі… приготовані місцевими кухарями, є не менш особливими».

Відколи пані Аланг Тхі Бап приєдналася до сільської кухні, вона більше не турбується про пошук покупців для своїх гірських продуктів, таких як пагони папороті, пагони бамбука, перець і куркума. Вона просто приносить їх на кухню, розкладає, і протягом кількох десятків хвилин як в'єтнамці, так і іноземні туристи скуповують їх усі. Вона також щасливіша, бо має можливість спілкуватися з відвідувачами та знайомити їх з культурою свого народу. Одягнений у традиційний парчовий одяг, пан Дінь Сюань Лай (36 років, мешкає в комуні Ба, район Донгзянг, провінція Куангнам) стоїть біля гриля, знайомлячи туристів з традиційним рисовим вином та трав'яними винами, такими як ті, що виготовлені з женьшеню та інших трав. «Бачачи сільський спосіб приготування їжі, туристи починають зі мною спілкуватися. Найкраще те, що всі хвалять їжу під час трапези», – поділився пан Лай.

- Ảnh 2. — Старійшина Бхріу По розповідає про священність церемоніального жердини, що використовується для поклоніння богам.

2. Ті відвідувачі, які були присутні того дня, коли староста села провінційного рівня Бхріу По (проживає в комуні Ланг, район Тайзянг, провінція Куангнам) «спустився з гір», щоб відвідати проект «Сільська кухня в місті», ймовірно, ніколи не забудуть образ справді традиційного старости села. Він був чоловіком з племені Куту, якому було близько вісімдесяти, він мав глибокі знання та вмів грати на різних музичних інструментах… Після теплого привітання старійшина По взяв лісовий листок і підніс його до губ. Раптом звідкись почувся спів птахів, іноді щебетання, іноді лякання, змушуючи слухачів відчувати себе так, ніби вони загубилися в глибокому, темному лісі в горах Труонг Сон. Жвавий натовп відвідувачів замовк. Тільки коли старійшина По відвів листок від губ і посміхнувся, всі зрозуміли, що звук долинав з його рога у формі листка.

«Ми, народ Ко Ту, використовуємо листя, щоб робити роги, що імітують спів птахів, для розваги після виснажливих годин у лісі. Багато молодих людей, які вміють грати на флейті, також часто приносять їх до лісу, щоб грати пісні про кохання», – розповідав старійшина По. Після знайомства з музичними інструментами старійшина провів усіх до розповідей про звичаї, традиції та духовний світ … використовуючи яскраві приклади, легкодоступні на сільській кухні. Найвідомішими були бананові листки, які клали перед усіма. «Народ Кінь зазвичай вважає сторону бананового листка, звернену до сонця, «верхньою стороною». І навпаки, ми вважаємо її «стороною, зверненою донизу», призначеною лише для підношень померлим. Згідно з повір’ям народу Ко Ту, під час обслуговування гостей банановий листок потрібно класти «верхньою стороною», тобто середньою жилкою вгору», – пояснив старійшина По.

Старійшина По не любить недбалість та недбалість під час виконання ритуалів, пов’язаних з поклонінням богам. Тому пан Хюнь Тан Фап відчув заспокоєння, коли старійшина відвідав, спостерігав, пропонував пропозиції та особисто коригував простір. Наприклад, під час реконструкції фестивалю Бхуої Ка Кунг – церемонії подяки гірським та лісовим богам у Тум Сара – старійшина По заборонив молодим людям встановлювати церемоніальний стовп, не вирізавши спочатку бамбукові квіти. Він сказав, що це табу в культурі Куту. «Краще встановити стовп, ніж церемоніальний; абсолютно необхідно мати всі жертовні дари. Інакше це було б неповагою до богів і призвело б до втрати нашої культури…», – сказав старійшина По.

- Ảnh 3. — Село Тум Сара мальовниче та є домівкою для багатьох інноваційних ідей щодо збереження культури ко ту.

3. Відтворення фестивалю Bhuôih Ca Coong є частиною іншого проєкту Тум Сара під назвою «Ліс, дихай!», спрямованого на покращення життя народу Ко Ту шляхом лісовідновлення на 75 гектарах прямо в селі. Концерт-запуск проєкту під назвою « Подих лісу » був розроблений Хюїнь Тан Пхапом і також мав виразний колорит Ко Ту. Там письменник зустрів Хюїнь Ха, 24-річну реперку Ко Ту, яка проживає в комуні Сонкон, округ Донгзянг (Куангнам).

Розпочавши свою реп-кар'єру у 2022 році, Хюїнь Ха використовує чисту мову коту, щоб розповідати історії про життя та культуру рідного міста. Від своєї дебютної пісні «Mnui Co Tu» (Люди коту) до «How ve broanh» (Ніколи не буває достатньо), Ха захоплює слухачів своїм ніжним стилем репу та глибокими текстами. Наприклад, рядок у «How ve broanh » — «Як однієї курки може вистачити на мою родину?» — викликає горе багатьох, хто через суворий звичай вимагати посаг не зміг одружитися з коханою жінкою. За допомогою цих текстів Ха хоче донести послання про те, що сьогодні кохання має ґрунтуватися на емоціях, а не на матеріальних благах.

- Ảnh 4. — Реперка Хюїнь Ха надихає на збереження мови ко ту своїми піснями.

Ха розповів, що хоча він кинув школу в 10-му класі та працює в Данангу вже сім років, він ніколи не переставав сумувати за рідним містом. Йому також сумно бачити, що в багатьох місцях, які колись були давньою домівкою народу Ко Ту, молоде покоління не може розмовляти або розуміти свою рідну мову. «Багато людей, які приїжджають до міста, вагаються розмовляти котуською мовою один з одним. Я не хочу, щоб моя рідна мова була забута, тому я використовую музику, щоб підтримувати її та сприяти її збереженню», – поділився Ха. Цікаво, що завдяки його ніжним реп-текстам, пісні Ха легко адаптуються до міжнародних ритмів. Він співав котуською мовою на мотив пісні «People », яку тепло зустріли іноземні туристи, що відвідували село Тум Сара.

Ха вирішила читати реп мовою ко ту, щоб тісніше спілкуватися з молоддю. «Я бачу в TikTok, що люди використовують мою музику для просування парчових тканин, місцевих делікатесів та гірських і лісових туристичних напрямків... Я рада, що реп мовою ко ту також поширює інші культурні цінності», – схвильовано сказала Ха.

Джерело: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm