Несемо культуру Ко Ту на вулиці

1. Ротанговий кошик пані Аланг Тхі Бап (53 роки), коли його ховають на схилі пагорба, на полях її рідного міста Донгзянг ( Куангнам ), здається таким знайомим, але коли вона йде за нею вниз з гори, поставлений на тротуарі в районі Тай Ан Тхуонг (район Нгу Хань Сон, місто Дананг), він стає таким дивним. Коли Каміль Лоран побачила кошик, вона постійно торкалася його та ставила всілякі запитання. Через перекладача пані Бап розповіла французькій туристці про використання ротангових матеріалів, ткацьке мистецтво народу Ко Ту та про те, як його носити на спині під час подорожі полями... Так само природно, як і історія про життя та культуру народу Ко Ту, яку можна було б почути, здавалося б, треба поїхати в далекі села, прийшла до Каміль Лоран природно, поруч з Да Тханем.

- Ảnh 1. — Сільськогосподарську продукцію з гір та лісів до міста привозять представники народу Ко Ту.

Не випадково, що посуд, сільськогосподарські продукти та навіть жердина – культурний символ народу Ко Ту – присутні в цій людній туристичній зоні. Це частина проекту «Сільська кухня», організованого туристичною зоною села Тум Сара (у комуні Хоа Фу, район Хоа Ванг, Дананг), щоб принести культуру Ко Ту до міста. «Ми хочемо, щоб міські жителі відчули колорит села», – сказав Хюїнь Тан Пхап, автор проекту, додавши: «Щоб люди та туристи могли чіткіше відчути колорит гір та лісів, простір також має бути оформлений з сильним характером Ко Ту, від підноса, столу до вогнища, жердини... Такі страви, як клейкий рис, смажене м’ясо в бамбукових трубках, жаба, приготована дроворубами, смажений вугор у талу... однаково особливі, коли їх готують місцеві кухарі».

Відколи пані Аланг Тхі Бап приєдналася до сільської кухні, їй більше не потрібно турбуватися про ринок гірських продуктів, таких як папороть, пагони бамбука, перець, куркума... Щоразу, коли вона приносить їх на сільську кухню, їй просто потрібно їх виставити, і через кілька десятків хвилин як західні, так і в'єтнамські відвідувачі приходять і купують їх усі. Вона також щасливіша, бо має можливість спілкуватися та знайомити туристів з культурою свого народу. У парчевому вбранні пан Дінь Сюань Лай (36 років, мешкає в комуні Ба, район Донгзянг, Куангнам) стоїть біля гриля, представляючи туристам традиційне вино та настояне вино, таке як Morinda officinalis, Codonopsis pilosula... «Бачачи сільський спосіб приготування їжі, туристи починають зі мною розмовляти. Найприємніше - це коли ми їмо, всі хвалять їжу як смачну...», - поділився пан Лай.

- Ảnh 2. — Старійшина села Бхріу По розповідає про священні речі навколо жертовного дерева

2. Відвідувачі обіду, які були присутні того дня, коли староста провінційного села Бхріу По (проживає в комуні Ланг, район Тайзянг, Куангнам) «зійшов з гори», щоб відвідати проект «Сільська кухня», і вирушив до міста, ймовірно, ніколи не забудуть образ «стандартного традиційного» сільського старости. Він був чоловіком з племені Коту, якому під 80, мав глибокі знання та добре грав на музичних інструментах... Після дружнього привітання старий По взяв лісовий листок і підніс його до губ. Раптом звідкись почувся спів птахів, іноді щебетання, іноді лякання, змушуючи слухача відчути себе загубленим у глибокому лісі в Чионгсоні. Метушливий натовп відвідувачів обіду раптово замовк. Тільки коли його губи відірвали листок і старий По засміявся, всі зрозуміли, що звук доносився з його листової труби.

«Ми, народ Ко Ту, використовуємо листя для виготовлення труб, щоб імітувати спів птахів, які розважаються після виснажливих годин у лісі. Багато молодих людей, які вміють грати на флейті, часто приносять їх до лісу, щоб вони грали пісні про кохання», – сказав старий По. Після знайомства з музичними інструментами він провів усіх до розповідей про звичаї, звички, духовний світ ... з яскравими та легкодоступними доказами прямо в просторі Сільської Кухні. Найближчими до цього є бананове листя, що кладуть перед усіма. «Кінь часто вважає частину бананового листка, яка отримує сонячне світло, стороною, що повернута догори. Навпаки, ми вважаємо її стороною, що повернута донизу, призначеною лише для поклоніння померлим. Згідно з концепцією народу Ко Ту, під час обслуговування гостей банановий листок потрібно класти лицьовою стороною догори, тобто середньою жилкою листка вгору», – пояснив старий По.

Старий По ненавидить недбалість та недбалість під час виконання ритуалів, пов'язаних з поклонінням богам. Тому пан Хьюїнь Тан Фап почувався безпечно, коли приходив у гості, спостерігав, коментував та особисто редагував простір. Як і під час реконструкції фестивалю Бхуої Ка Кунг – це церемонії подяки гірському богу та лісовому богу в Тум Сара, старий По заборонив молодим людям встановлювати жердину, не обрізавши бамбукові квіти. Він сказав, що це табу в культурі Ко Ту. «Краще встановити жердину чи щось таке, але якщо ви встановлюєте жердину, ви повинні мати всі підношення. Інакше це буде неповагою до богів, і культура буде втрачена...», – сказав старий По.

- Ảnh 3. — Мальовниче село Тум Сара — домівка для багатьох ідей щодо збереження культури ко-ту

3. Відтворення фестивалю Bhuôih Ca Coong є частиною іншого проєкту Тум Сара під назвою «Ліс, дихай!», метою якого є покращення життя народу Ко Ту через лісовий туризм на площі 75 гектарів прямо в селі. Концерт-запуск проєкту на тему «Подих лісу », розроблений Хьюнь Тан Пхапом, також є «чистим» Ко Ту. І саме там письменниця зустріла Хьюнь Ха — 24-річну реперку з Ко Ту, яка проживає в комуні Сонкон, округ Донгзянг (провінція Куангнам).

Почавши складати реп з 2022 року, Хюїнь Ха використовує чисту мову ко-ту, щоб розповідати про життя та культуру свого рідного міста. Від своєї першої пісні Mnưi Cơ Tu («Люди ко-ту») до How ve broanh («Ніколи не буває достатньо»), Ха захоплює слухачів своїм ніжним стилем репу та глибокими текстами. Як правило, реп-рядок у пісні How ve broanh : «У моєму домі лише одна курка, як цього може бути достатньо?» викликає жаль багатьох людей, які через суворий звичай посагу не могли одружитися з дівчиною, яку кохали. Цими текстами Ха хоче донести наступне послання: у наш час кохання має ґрунтуватися на емоціях, а не на матеріальних речах.

- Ảnh 4. — Репер Хюїнь Ха надихає на збереження мови ко ту своїми піснями.

Ха сказав, що хоча він кинув школу у 10-му класі та поїхав працювати до Дананга на 7 років, він не перестає сумувати за батьківщиною. Йому також дуже сумно бачити, що в багатьох місцях, де давнім часом проживали представники народу Ко Ту, молоде покоління не може розмовляти та розуміти свою рідну мову. «Багато людей у місті бояться розмовляти мовою Ко Ту один з одним. Я не хочу, щоб моя рідна мова була забута, тому я використовую музику, щоб підтримувати її та сприяти її збереженню», – поділився Ха. Цікаво, що завдяки ніжним реп-текстам, тексти Ха легко поєднуються з міжнародними ритмами. Він співав «Ко Ту» на фоновій музиці пісні «People» , яку тепло зустріли іноземні туристи, які приїжджали до села Тум Сара.

Ха вирішила читати реп мовою ко ту, щоб бути ближчою до молоді. «Я бачу в TikTok, що люди використовують мою музику, щоб представити парчу, особливості місцевих жителів, гірські та лісові туристичні пам'ятки... Я рада, що реп мовою ко ту також поширює інші культурні цінності», – схвильовано сказала Ха.

Джерело: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm