Тихо шукаючи спогади про стару професію.

Пан Хоанг Бінь, 1975 року народження, родом з комуни Ан Тионг Тай, району Хоай Ан, провінції Бінь Дінь (нині комуна Ан Тионг, провінція Гіалай). Він закінчив Ханойський університет культури за спеціальністю «Інформація та бібліотечна справа» у 1996 році та ступінь магістра з історії В'єтнаму в Університеті Куй Нхон у 2020 році.

Наразі він є заступником начальника відділу адміністративних та загальних справ (Обласна бібліотека) та членом Відділення народного мистецтва (провінційної асоціації літератури та мистецтв).

За книгою «Традиційні ткацькі ремесла провінції Біньдінь (від XIX століття до сьогодення)» лежать спогади про сільську місцевість та наполегливу подорож збирання, читання документів і проведення польових досліджень бібліотекарем, захопленим місцевою історією та культурою.

Від спогадів про сільську місцевість до сторінок традиційних ремесел.

* Що спонукало вас витратити багато років на дослідження та укладання книги «Традиційні ткацькі ремесла провінції Біньдінь (з XIX століття до сьогодення)»?

– З юних років я була знайома з вирощуванням шовковиці та шовкопряда у своєму рідному місті, особливо в селах Буонг та Куй. Однак про ткацтво я чула лише від батька, бо на той час, коли я виросла в селі, жодна сім'я вже не займалася цим ремеслом.
Читаючи старі документи, я зрозумів, що ткацтво колись відігравало значну роль в економічному та культурному житті Біньдіня. Зокрема, під час французького колоніального періоду в Фу Фонгу (Тай Сон) у 1903 році було побудовано текстильну фабрику Delignon. Однак, поглиблені дослідження ткацтва в Біньдіні досі досить обмежені, а доступні матеріали розпорошені по багатьох джерелах.
Понад 10 років тому я почав досліджувати та збирати матеріали. Спочатку це були лише особисті нотатки, але чим більше я читав, тим більше цікавого відкривав. Матеріали про ткацькі села та текстильні вироби, якими колись широко торгували, поступово сформували в моїй голові ідею провести наукову роботу на цю тему.

* Щоб написати цю книгу, ви мали б звернутися до багатьох джерел інформації…

Магістр наук Хоанг Бінь присвятив багато зусиль книзі «Традиційні ткацькі ремесла провінції Біньдінь (з XIX століття до наших днів)». Фото: NN
– Правильно. Я використав чимало різних джерел, і це необхідно для порівняння та зіставлення.
По-перше, це географічні та історичні книги династії Нгуєн, такі як: «Дай Нам Нят Тхонг Чі», «Донг Кхань Ду Діа Чі», а також багато архівних документів про торгівлю та ремесла в Центральному В'єтнамі.
Крім того, є й інші праці, пов'язані з Біньдінем, такі як: дослідження Нгуєн Дінь Дау земельних реєстрів династії Нгуєн, зокрема розділу провінції Біньдінь; робота Куач Тана про ландшафт Біньдіня; дослідження Буй Ван Ланга про географію провінції Біньдінь; та уривки зі спогадів Чан Зуй Дика про ткацтво або торгівлю тканинами...
Я також отримав доступ до багатьох франкомовних матеріалів з архівів відкритих даних Французької національної бібліотеки, Французької школи далекосхідних досліджень та кількох джерел в Інтернеті.
Окрім читання документів, я проводила час, виконуючи польові дослідження в кількох ремісничих селах, зустрічаючись з людьми похилого віку, щоб зафіксувати їхні спогади. Історії, які здавалися дуже звичайними, такі як ткацтво вдома чи продаж тканини на ринку, дали багато яскравих деталей для мого дослідження.

* На вашу думку, які є визначні риси традиційного ткацтва в Біньдіні?

- У минулому в Біньдіні було багато традиційних ткацьких сіл, серед яких найвідомішим був «бобовий шовк». «Боб» стосується процесу поєднання багатьох шовкових ниток разом для ткацтва. Бобовий шовк поділяється на кілька типів, таких як боб 2, боб 3, боб 4 та боб 6; з яких боб 4 зазвичай використовується для виготовлення одягу.
Однак, з початку 20 століття, з потужним розвитком промислового текстилю, багато традиційних ткацьких сіл поступово скоротилися або зникли. Тому документування історії ткацтва також є способом збереження частини місцевої культурної пам'яті.

Виховання пристрасті до досліджень з використанням «живого архіву» ресурсів.

* Робота в бібліотеці, особливо керівництво відділом інформації та документації протягом певного часу, як це вплинуло на ваш дослідницький шлях?

– Я вважаю, що бібліотечне середовище мені дуже допомогло. Коли я працював у галузі краєзнавства, у мене була можливість отримати доступ до багатьох документів, пов’язаних з історією, культурою та людьми різних місцевостей.
Для мене краєзнавча колекція бібліотеки містить багатство «живих документів». Вона містить книги, газети, журнали, дослідницькі роботи, а іноді навіть рідкісні матеріали.
Процес читання та впорядкування документів допоміг мені глибше зрозуміти регіональну історію та культуру, а також спонукав до нових напрямків досліджень.

* На вашу думку, який внесок може зробити краєзнавча колекція бібліотеки у збереження та популяризацію місцевих культурних та історичних цінностей ?

- Архів місцевої історії провінційної бібліотеки наразі містить понад 3000 книг та документів, пов'язаних з культурною спадщиною, такою як культура Чампа, рух Тай Сон та династія Тай Сон, традиційні бойові мистецтва Бінь Дінь, традиційна опера та народний спів... Крім того, є понад 7600 оцифрованих уривків з місцевої історії.
Крім того, існує багато франкомовних документів, перекладених з бібліотек як усередині країни, так і за кордоном, що відображають ремесла, традиційні ремесла, стародавню землю Куйньон - Біньдінь, порт Куйньон тощо.
Це важливе вичерпне джерело інформації, що надає систематичні відомості про географію, історію, економіку, суспільство та культуру провінції Біньдінь від минулого до сьогодення.
У своєму дослідженні текстильної промисловості я також спирався на багато документів з цього місцевого історичного архіву.

Архів місцевої історії Провінційної бібліотеки використовував студент магістратури Хоанг Бінь для свого дослідницького проєкту. **Фото: NN**

Пристрасно досліджує спадщину документів Хань Ном.

Окрім своєї професійної роботи в Провінційній бібліотеці, пан Хоанг Бінь також присвячує значну кількість часу спадщині Хан-Ном.

* Що спонукало вас до самостійного вивчення китайських ієрогліфів та дослідження китайсько-в'єтнамських студій?

– Мій батько колись був директором Провінційної бібліотеки. Коли я був маленьким, я часто ходив з ним до бібліотеки читати книги. Коли я побачив книги та документи, написані шрифтом хан-ном, мені стало дуже цікаво, бо я думав, що вони мають містити багато цінної інформації, хоча тоді я не міг її читати.
Пізніше, коли я почав працювати в бібліотеці в 1997 році, я часто стикався з документами, написаними китайсько-в'єтнамською писемністю, і завжди шкодував, що не можу прочитати їхній зміст. Тому я вирішив вивчити китайські ієрогліфи.
Я звернувся до пана Нгуєн Чата — колишнього заступника директора Традиційного оперного театру Дао Тан (нині Провінційний театр традиційних мистецтв) — щоб вивчити китайські ієрогліфи.
Мій дядько навчив мене, як вивчити алфавіт і правила написання ієрогліфів, а потім я продовжував вивчати більше самостійно через книги та спілкування з досвідченими людьми. Спочатку було досить важко, але поступово я зміг читати основні матеріали.

Магістр наук Хоанг Бінь (ліворуч) та доктор Во Мінь Хай (Університет Куйньон) під час екскурсій з метою дослідження китайсько-в'єтнамських документів та ознайомлення з історією та культурою своєї батьківщини. **Фото: NN**

* У перекладі яких типів китайсько-в'єтнамських документів ви брали участь?

– Більшість із них – це королівські укази, генеалогії, векселі, двовірші з храмів предків або рукописні копії, що збереглися у фольклорі. Деякі знайомі також звертаються до мене за допомогою, коли їм потрібно прочитати або перекласти китайсько-в'єтнамські документи. Я розглядаю це як невеликий внесок у дослідження цінності китайсько-в'єтнамської документальної спадщини.

* Чи плануєте ви продовжувати свої дослідження в майбутньому?

- Я все ще хочу продовжувати дослідження традиційних ремесел, а також історичних та культурних документів, пов'язаних з Біньдінем; особливо враховуючи те, що досі існує чимало китайсько-в'єтнамських документів, які не були досліджені.
Наразі я продовжую свій дослідницький проект, присвячений місту Куйньон у період 1874-1945 років. Цей проект є продовженням моєї магістерської дисертації 2020 року, яка була присвячена історії села Чан Тхань у місті Куйньон.

Дякую!

Джерело: https://baogialai.com.vn/lang-le-tim-ve-ky-uc-nghe-xua-post582210.html