Стародавні духи у старому храмі

Щоразу, коли гонги та барабани комунального будинку Бо Бан лунають по всьому селу Хоа Ванг, це ніби запрошення для всіх повернутися до свого коріння. Цей стародавній комунальний будинок, якому понад 200 років, є місцем, яке зберігає незліченні спогади про батьківщину.

Громадський будинок Бо Бан (нині комуна Хоа Ванг) був визнаний «архітектурною та мистецькою реліквією національного рівня» рішенням № 1/1999/-QD-BVHTT від 4 січня 1999 року Міністерства культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму).

Місце збору мігрантів

Багато дослідників стверджують, що село Бо Бан було утворене наприкінці 15 століття (близько 1476 року). Перші мігранти, що належали до кланів Тран, Хо, Чионг та Нгуєн з провінцій Тхань Хоа та Нге Ан , принесли з собою свої вірування, звичаї, традиції та культуру з батьківщини, щоб обробляти цю нову землю.

Коли життя стабілізувалося, люди збудували громаду в році Кань Тхана епохи Кань Тхінь (1800) як місце для поклоніння богам за народними віруваннями, проведення ритуалів та громадських зборів села. Спочатку громаду було збудовано з соломи, бамбука та листя на пагорбі святилища Там Ві, розташованому на схід від села.

До 5-го року правління імператора Ту Дика (1852), через зростання населення села та досить тісне розташування громадського будинку, сільські чиновники та старійшини перенесли його на нинішнє місце: попереду — величезне відкрите поле, позаду — Храмовий пагорб, а по обидва боки — пагорб Пагоди та пагорб Гуава, що утворюють формацію «дракон уклоняється, тигр присідає». У цей час громадський будинок був збудований більш міцно з цегли, черепиці, цінної деревини та вишуканого декоративного різьблення, створеного вмілими руками ремісників з теслярського села Кім Бон (Хойан).

З часом, стихійними лихами та війнами храм зазнавав пошкоджень та пройшов численні реставрації та ремонти. На 18-му році правління імператора Тхань Тхая (1906) храм пройшов свою першу масштабну реставрацію. Потім, у 1990, 2007 та 2011 роках, храм був відремонтований та прикрашений, деякі пошкоджені крокви та колони замінені на джекфрут та залізну деревину, перебудована система даху, а також побудовані триаркові ворота, навколишня стіна та сад... але архітектурний та художній вигляд храму залишився практично незмінним.

Сільські історії, розказані через старовинний будинок-громаду.

Громадський будинок Бо Бань побудований у формі китайського ієрогліфа «一» (ї), з «трьома еркерами та двома крилами», звернений на південь, що гармоніює з сільським ландшафтом. Всередині 36 колон з джекфрута та залізного дерева розміщені на круглих кам'яних основах, вирізьблених пелюстками лотоса, створюючи відчуття одночасно міцності та м'якості.

Прикраси у вигляді голів дракона та фенікса прикрашають сім карнизів комунального будинку. Фото: Мін Хуе

Балки, крокви та карнизи витончено вирізьблені декоративними мотивами, такими як голови драконів, фенікси, сувої, хмари, що кружляють, чотири пори року та чотири сприятливі рослини, створюючи унікальні витвори мистецтва з м’якими, ніжними та яскравими лініями.

Дах храму покритий черепицею інь-ян, коник якого прикрашений «двома драконами, що звернені до місяця», а фронтони прикрашені кажанами, квітами сливи, птахами, соснами та оленями, а також вишуканими техніками інкрустації керамікою. Перед внутрішнім двором знаходиться велика ширма, на передній стороні якої вирізьблено зображення дракона-коня, а на задній — черепахи, що символізує процвітання та довголіття.

Головна зала громадського будинку присвячена божеству-покровителю села, предкам, та іншим божествам, таким як Дай Кан Куок Зя Нам Хай Ту Ві Тхань Нуонг, Тхан Нонг Дай Де, Куан Тхань Де Куан, Тхіен І Ана, Дуонг Пхі Фу Нян... Кожен вівтар має двовіршя китайськими ієрогліфами, що вихваляє заслуги предків і виражає принцип «пити воду, пам'ятати про джерело».

Окрім того, що це стародавня архітектурна споруда, цей будинок громади також зберігає багато цінних артефактів, таких як павільйон дракона, який використовувався для отримання королівських указів, кам'яна стела, встановлена ​​на 5-му році правління Ту Дика (1852) з написом про заслуги жителів села у будівництві храму Куан Тхань Де Куан, та кам'яний вівтар народу Чам... Це рідкісні та цінні документи та артефакти, що свідчать про багату історію та культуру села Бо Бан.

Окрім культурної та мистецької цінності, будинок громади Бо Бан також є місцем, пов'язаним зі значними подіями в місцевій революційній історії. Під час Серпневої революції 1945 року демонстраційна група з комуни Ан Фуок (район Хоа Ванг), вирушивши з будинку громади Кам Тоай, зібралася у внутрішньому дворі будинку громади Бо Бан, а потім захопила владу та створила адміністративний комітет комуни. У перші роки війни опору в цьому місці також відбувалися зустрічі між революційним урядом та народом.

У будинку громади Бо Баня розташовувалася перша виборча дільниця на виборах до Національних зборів Демократичної Республіки В'єтнам, а також проводилися перші курси грамотності для дорослих у комуні. Під час війни опору проти США у 1960 році в будинку громади відбувся народний суд над колаборантами режиму У.С.-Дьєм. Після возз'єднання країни будинок громади продовжував залишатися центром політичної , соціальної та освітньої діяльності для народу.

Місце, яке зберігає душу нації.

Традиційно, кожні три роки, у березні, мешканці Бо Баня проводять фестиваль у громадному будинку, щоб висловити подяку своїм предкам, які заснували цю землю, та помолитися за національний мир і процвітання, сприятливу погоду та щедрий врожай.

Фестиваль храмів села Бо Бан пропонує багато різноманітних та унікальних заходів. Фото: QUOC LANH

Окрім урочистих традиційних ритуалів та підношень, фестиваль також включає багато жвавих заходів, таких як змагання з обгортання баньчунг, конкурси з приготування рису, штовхання палиць, перегони на човнах, народний спів та виступи байчой, що приваблюють велику кількість місцевих жителів та туристів.

Хоча сучасне життя принесло багато змін у традиційне сільське життя, для мешканців Бо Баня громадний будинок є не лише історичною реліквією, а й невід'ємною частиною духовного життя села. Вони зберігають громадний будинок як частину своїх спогадів та ідентичності батьківщини.

Джерело: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html