З легенд села ми дізнаємося, що невелике село Де Чо Ганг колись було місцем збору повстанців Тай Сон. Історія розповідає, що під час невідомого сільськогосподарського сезону до села прибув чоловік з племені кінь. Він представився як Нхак (Нгуєн Нхак). Бачачи його вік, усі називали його «бок» (дядько). Бок Нхак навчив мешканців Де Чо Ганг фарбувати зуби та жувати бетель; потім селяни наслідували приклад Бок Нхака у будівництві укріплень та копанні окопів для боротьби з жорстоким королем з низин… Після смерті Бок Нхака селяни Де Чо Ганг оплакували його та провели поминальну службу. Пожертви зазвичай включали свиню, глечик вина, рисовий папір, ладан та свічки… як і у народу кінь.
Бок Няк зник, і мешканці Де Чо Гангу повернулися до свого старого життя… Стільки сільськогосподарських сезонів минуло, ніхто не пам’ятає. Аж ось одного разу хтось, хто пішов торгувати сіллю в Ан Кхе, у паніці кинувся назад, кажучи, що прибули французи!
Село Де Чо Ганг сьогодні. |
Французи були несхожі на народи бахнар чи кінхів; у них було світле волосся, великі животи, блакитні очі, а в деяких навіть обличчя чорні, як обгоріле дерево. Казали, що вони були народом Яна. Французи Ян були численними за межами Ан Кхе, змушуючи кінхів та бахнарів будувати дороги для їхньої чотириколісної коробкоподібної споруди…
Небо завжди було тихим, але одного разу почувся дуже дивний звук. Подивившись угору, я побачив щось дуже дивне, з двома крилами, чорним як смола тілом і димом, що постійно валив з хвоста. Воно літало туди-сюди близько до верхівок дерев якусь мить, перш ніж зникнути…
З часів наших бабусь і дідусів ніхто ніколи не бачив нічого такого дивного! Ми запитали в селах, і вони сказали, що це французький повітряний змій. Хто дав французам повітряного змія? Напевно, тільки Ян міг. Село Ко так налякалося, що принесло в жертву буйвола. Побачивши це, багато інших сіл наслідували його приклад, приносячи жертви, щоб Ян сказав йому не спускатися вниз і не красти свиней та курей.
Тільки мешканці Де Чо Ган не приносили жертв. Старійшина села сказав, що вони повинні зловити повітряного змія, щоб побачити, чи це подарунок від Яна французам. Але як його зловити? Вони обговорювали плетіння сітки з ротанга. Якщо він пролетить близько до верхівок дерев і його крило зачепиться, вони зможуть зловити його, як ловлять рибу в струмку!
Вони обговорили це, а потім застосували на практиці. Усе село пішло до лісу колоти ротанг і плести сітки. На кожному високому дереві була натягнута сітка. Усі з нетерпінням чекали прильоту французького повітряного змія… Місяць зайшов, а потім знову зійшов, і він справді прилетів. Але стоячи під деревом, спостерігаючи… О, Ян, він ще був за кілька годин від вершини, не летів так близько, як ми бачили здалеку!
Після того, як повз пролетіли французькі повітряні змії, з села в село поширилася звістка про наближення французів. Французи обрали сільського старосту та змушували чоловіків виконувати примусові роботи протягом 10 днів щороку. Вони мали приносити власний рис і сіль, а також їх били. Мешканці села Де Круї чинили опір. Французи негайно відправили повітряних зміїв скидати каміння, яке вибухало з силою, голоснішою за грім. Будинки в Де Круї згоріли, і майже всі загинули. Побачивши це, інші села слухняно пішли виконувати примусові роботи для французів. Де Чо Ганг хвилювався; що вони могли зробити? Дехто пропонував втекти в ліс. Але втекти було б надто важко, а що, якби французькі повітряні змії помітили їх і скинули каміння, як вони зробили з Де Круї? Вони вирішили просто піти і виконати примусові роботи, щоб побачити, чи зможуть вони це витримати…
Потім прийшли французи та запросили робітників. Селу довелося вислати попереду кількох сильних чоловіків. Після їхнього від'їзду кожен будинок почувався так, ніби потрапив на похорон. Ми чекали до десятого дня, щоб повернутися, але кожен розповідав про свої труднощі. Їм доводилося цілий день пересувати каміння, рубати дерева та копати землю; якщо вони сповільняться, їх поб'ють. Це було нестерпно; ми мали знайти вихід!
«Який у нас інший вибір? Нам доведеться або терпіти примусову працю, або боротися з французами. Навіть якщо французи — народ Ян, я не боюся!» — сказав пан Дін. Вірний своєму слову, він зібрав кількох юнаків, щоб вони тренувалися з ним у стрільбі з лука, готуючись влаштувати засідку на французів...
Невдовзі після першого нальоту французи знову з'явилися. Пан Дін негайно наказав усім влаштувати засідку. Сховавшись глибоко в лісі на краю села, щойно прибули французи, всі почали стріляти з луків. Заскочені зненацька, французи запанікували, але вмить ока вони відкрили вогонь у відповідь. Вибухи були схожі на грім; ніхто не міг цього витримати і мусив тікати. Селянам також довелося тікати глибоко в гори. Французи ходили від будинку до будинку, розбиваючи гонги та цимбали, а потім підпалювали село. Сидячи на горі, озираючись назад, усі могли лише закривати обличчя та плакати. Не було можливості боротися з французами. Французи були людьми Яна, яким Ян дав повітряних зміїв та вогнепальну зброю. Єдиний спосіб був сховатися глибоко в горах, ховатися дуже обережно, щоб французи їх не побачили…
Село не могло рости. З десяти народжених дітей померло семеро чи вісім. Якби не 1945 рік, усі мешканці Де Чо Ганг загинули б!
Того року село Де Чо Ганг чуло стільки дивних речей: французи запускали в небі повітряних зміїв, щось, що стріляло вогнем, і здавалося, що ніхто не може їх перемогти. Однак французи зазнали поразки від В'єтміня. Люди вважали В'єтміня могутнішою силою за французів, але виявилося, що це не так. В'єтміні були звичайними людьми з племен кінх, бахнар та еде... лише їхнє співчуття до своїх співвітчизників змусило французів тікати...
***
Я вирішив зафіксувати тут поворотний момент у довгій історії села Де Чо Ганг. Цей поворотний момент пояснює, чому таке маленьке село не змогли підкорити ні французи, ні американці. Де Чо Ганг був як спис на фланзі ворога. Таке маленьке село було так міцно інтегроване в націю. Давня історія, яку я чую, резонує з дуже сучасною актуальністю. Філософія про виживання кожної громади, кожної нації, подібна до долі кожної палички для їжі в пачці в цій дивно простій байці…
І так село Де Чо Ганг виросло, ставши єдиною паличкою у зв'язці паличок для їжі, поряд зі спільнотою в'єтнамських етнічних груп!
Джерело: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/
![[Інфографіка] 6 випадків, коли застосовуються спрощені процедури банкрутства](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/27/1772207933687_info-nam-10-jpg.webp)
Коментар (0)