Легенда села Де Чо Ганг

Поруч з районом Ан Кхе (провінція Гіа Лай) є невелике село Бахнар, але воно має дивно привабливу легенду. Історія, розказана паном Дінь Клумом - ветераном революції села, відкрила для мене сторінки легенди, які, здавалося, були приховані в тумані років...

Зі сільської легенди ми знаємо, що невелике село Де Чо Ганг колись було місцем збору повстанців Тай Сон. Історія розповідає, що під час сільськогосподарського сезону, коли рік і місяць невідомі, до села раптово прибув чоловік з племені кінх. Він сказав, що його звати Нхак (Нгуєн Нхак). Побачивши його вік, усі називали його бок (дядько). Бок Нхак навчив народ Де Чо Ганг чорнити зуби та жувати бетель; потім селяни пішли за Бок Нхаком, щоб будувати стіни та копати окопи, щоб боротися з жорстоким королем у низинах... Після смерті Бок Нхака мешканці села Де Чо Ганг оплакували його та провели поминальну службу. Жертвами зазвичай були свиня, глечик вина, рисовий папір, ладан та лампи... як і у народу кінх.

Бок Няк зник, і люди з Де Чо Ганг повернулися до свого старого життя… Минуло багато сільськогосподарських сезонів, і ніхто нічого не пам'ятав. Потім одного разу хтось, хто обмінював сіль в Ан Кхе, повернувся в паніці та сказав, що прийшли французи!

Село Де Чо Ганг сьогодні.

Французи не були схожі на народ бахнар чи кінх, але в них було світле волосся, великі животи, блакитні очі, а в деяких обличчя були чорні, як обгоріле дерево. Казали, що вони були народом Ян. Французи Ян жили у великій кількості за межами Ан Кхе, змушуючи кінхів та бахнарів будувати дороги для пересування чотириколісних візків…

Весь цей час небо було тихим, коли раптом почувся дивний звук. Піднявши голову, я побачив щось дуже дивне, з двома крилами, чорним тілом і димом, що виривався з хвоста. Воно літало туди-сюди близько до верхівок дерев якусь мить, а потім зникло...

З часів наших бабусь і дідусів, чи бачив хтось щось дивне? Ми запитали в селах, і вони сказали, що це французький повітряний змій. Хто подарував французам повітряного змія? Мабуть, тільки Ян. Село Ко так налякалося, що закололо буйвола як жертву. Побачивши це, багато сіл наслідували той самий приклад і приносили жертви Яну, щоб він не йшов вниз і не ловив свиней чи курей.

Тільки мешканці Де Чо Ганг не робили пожертв. Старійшина села сказав, що вони мають зловити повітряного змія і подивитися, чи віддав його Ян Дхармі. Але як вони його спіймають? Вони обговорювали, як сплести сітку з ротанга. Якби він пролетів близько до верхівок дерев і зачепився б крилами, вони б могли зловити його, як рибу в струмку!

Вони обговорили це, а потім зробили. Усе село пішло в ліс колоти ротанг і плести сітки. На кожній верхівці дерева була натягнута сітка. Усі з нетерпінням чекали на приліт французького повітряного змія… Місяць зайшов і зійшов, і він справді прилетів. Але стоячи біля підніжжя дерева і спостерігаючи… О, Ян, він був ще за кілька виття від верхівок дерев, не летів так близько, як ми бачили здалеку!

Після того, як французькі повітряні змії запустили, одне село за іншим повідомляло про прибуття французів. Французи обирали людину старостою села та змушували чоловіків щороку ходити на риболовлю на 10 днів. Ті, хто ходив на риболовлю, мали приносити рис і сіль, щоб поїсти, а також їх били. Було так жахливо, що село Де Круї чинило опір. Французи негайно послали повітряних зміїв, щоб кидати на землю каміння, яке вибухало голосніше за грім. Будинки в селі Де Круї згоріли, і майже всі загинули. Інші села побачили це і були змушені слухняно йти ловити рибу для французів. Де Чо Ганг дуже хвилювався, що їм робити? Деякі люди обговорювали можливість сховатися в лісі. Але ховатися в лісі було дуже жахливо, що, якби французькі повітряні змії побачили і кинули каміння, як у селі Де Круї? Що ж, давайте просто підемо на риболовлю і подивимося, як воно піде, чи зможемо ми це витримати?

Потім прийшли французи, щоб заарештувати селян. Село мало спочатку відправити сильних людей. Після їхнього відходу все було так, ніби в усіх був похорон. Вони чекали до десятого дня, щоб повернутися додому, але всі розповідали історії про труднощі. Їм доводилося цілий день котити каміння, рубати дерева, копати землю, а якщо вони відпускали, їх били. Вони більше не могли цього терпіти, тому їм довелося придумати спосіб!

«Іншого шляху немає, ми повинні прийняти покарання або дати відсіч французам. Навіть якщо французи — народ Ян, я не боюся!», — сказав пан Дін. Зрештою, він запросив кількох молодих чоловіків піти за ним, щоб потренуватися стрільби з арбалетів у стрілянині по французах...

Невдовзі після першого раунду арештів французи знову прийшли. Пан Дін одразу ж закликав усіх зачекати. Вони ретельно сховалися в лісі біля входу в село. Щойно прибули французи, всі почали стріляти у відповідь. Французи були здивовані, але за кілька митей ока вони відкрили стрілу у відповідь. Вибух був схожий на грім, ніхто не міг його витримати і мусив тікати. Селянам також довелося бігти глибоко в гори. Французи ходили від будинку до будинку, розбиваючи гонги та глеки, а потім підпалюючи село. Сидячи на горі, озираючись назад, усі могли лише закрити обличчя та плакати. Вони не могли дати відсіч французам. Французи були людьми Яна, а Ян дав їм повітряних зміїв та речі, які могли стріляти вогнем. Єдиний вихід — сховатися глибоко в горах, сховатися дуже добре, щоб французи їх не бачили...

Село не могло рости. З десяти дітей померло семеро чи вісім. Якби не 1945 рік, усі члени банди Де Чо загинули б!

Того року село Де Чо Ганг чуло стільки дивних історій: французи запускали в небі повітряних зміїв, деякі з них стріляли вогнем, вважалося, що ніхто не зможе перемогти французів. Але французи мусили програти В'єтміню. Вони вважали В'єтміня більшим Яном, ніж французи, але виявилося, що В'єтмінь не був Яном. В'єтмінь були просто Кінх, Бахнар, Еде... звичайними людьми, лише зі співчуттям до своїх співвітчизників, яке змусило французів тікати...

***

Я вирішив записати тут поворотний момент у довгій історії села Де Чо Ганг. Цей поворотний момент пояснює, чому таке маленьке село не змогли підкорити французи чи американці. Де Чо Ганг був як вістря списа під пахвою ворога. Таке маленьке село було так міцно інтегроване в країну. Давня історія, яку я почув, звучала дуже актуально. Філософія виживання кожної громади, кожної нації подібна до долі кожної палички для їжі та зв'язки паличок для їжі в дивно простій байці...

І село Де Чо Ган виросло, стало паличкою у зв'язці паличок для їжі разом із спільнотою в'єтнамських етнічних груп, як ця!

Джерело: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/