Використання народної культури для розвитку туризму.

У контексті глибокої інтеграції та потужного розвитку культурної індустрії, включення народної культури до розвитку туризму не лише допомагає туристам відчути культуру, але й краще зрозуміти землю та людей провінції Куангнам.

Фестиваль рибальства в Тхань Кхе приваблює велику кількість місцевих жителів та туристів, які приїжджають, щоб взяти участь та відчути унікальну культуру прибережного регіону. Фото: DOAN GIA HUY

Охоплення ширшої аудиторії

Дананг вважається економічним та культурним центром Центрального та Західного В'єтнаму, де збереглося багато шарів унікальної народної культури. Ці цінності знаходяться у звичаях, традиціях, фестивалях, віруваннях, виконавському мистецтві та народних знаннях етнічних груп, що проживають у цьому регіоні.

Після об'єднання місто Дананг стало «живим культурним музеєм», де традиції та сучасність доповнюють одне одного. Стародавні ремісничі села, традиційні фестивалі, гірські танці, морські знання рибалок та спогади про прибережні села... створюють різноманітну культурну екосистему, яка є одночасно знайомою та постійно розвивається.

За словами пані Дінь Тхі Транг, президента Асоціації народної культури міста, протягом останніх двох десятиліть культурні агентства, дослідницькі інститути, університети та місцеві дослідницькі групи доклали зусиль для збору, відновлення та початкового створення різноманітної бази документації народної культури. Кілька проектів сприяли з'ясуванню таких цінностей, як звичаї, вірування, фестивалі, традиційні ремесла, народне виконавське мистецтво та культурний обмін між В'єтнамом та Чампою, В'єтнамом та Китаєм... Програми відновлення традиційних фестивалів, оцифрування документів спадщини та громадська туристична діяльність у Хоа Бак, Ман Тай, Нам О... поступово втілюють народну культуру Куанг Наму в сучасне життя.

«Зібрані народні знання безумовно можуть стати матеріалом для дизайнерських та ремісничих виробів, документальних фільмів, анімації, культурних ігор, сучасного народного театру, ілюстрованих книг та освітніх продуктів, тематичних експериментальних турів, присвячених «морській культурі», «культурі Ко Ту», «духовній культурі» тощо. Це не лише підвищує економічну цінність спадщини, але й збільшує її привабливість, створюючи можливості для народної культури охопити ширшу аудиторію, особливо молоде покоління», – поділилася пані Транг.

Однак деякі форми народної культури наразі перебувають під загрозою зникнення, оскільки старші ремісники поступово відходять з життя, тоді як молоде покоління мало цікавиться знаннями корінних народів. Крім того, застосування результатів досліджень на практиці, особливо в культурній індустрії, залишається досить обмеженим.

Тому підтримка ремісників, розширення механізмів стимулювання та заохочення передачі знань у громадах і школах є надзвичайно важливими. Зокрема, моделі туризму на основі громад, зосереджені навколо спадщини в Хоа Бак, Тай Джанг, Тьєн Фуок, Хойан тощо, потребують систематичної організації, щоб громади могли як зберігати власну спадщину, так і отримувати від неї користь.

Пан До Тхань Тан з міської асоціації народної культури також заявив, що Дананг прагне сталого розвитку культурних індустрій та туризму. Використання народної культури має уникати комерціалізації та надмірної театралізації, одночасно поєднуючи збереження з освітою громади та підтримкою автентичності народного життя.

Розвиток культурного туризму, що базується на досвіді

Щоб використати цінність спадщини для розвитку культурних індустрій, особливо емпіричного культурного туризму, дослідник Хо Суань Тінь з Асоціації культурної спадщини Дананга вважає, що якщо культурна спадщина буде пов'язана з культурними індустріями, її економічна цінність розшириться від культурного туризму до креативного дизайну, кіно та медіа, виконавського мистецтва, а також високоякісних культурних та ремісничих виробів.

Місто могло б організувати програму «Вулиця традиційного мистецтва» в районі нічного ринку та на пішохідній вулиці вздовж річки Хан; а також одночасно створити «Простір прибережної культури» на пляжах Мі Кхе, Ман Тай та Тхо Куанг, де б звучали традиційні народні пісні в церемоніальній обстановці, що імітує церемонію рибальської молитви, створюючи нічні туристичні продукти, пронизані народним духом прибережного регіону. Крім того, можна було б впровадити інтерактивні моделі вистав, такі як 30-хвилинні уривки з традиційної опери в поєднанні з «гостями, які отримуватимуть допомогу в нанесенні макіяжу та спробують свої сили в акторській майстерності в традиційній опері»...

Наразі місто зосереджується на розвитку бай-чой (традиційної в'єтнамської народної гри) у поєднанні з вуличними виставами, щоб створити туристичну родзинку, яка залучатиме відвідувачів до насолоди різноманітним та унікальним культурним колоритом. Однак насправді митці бай-чой активно шукають та об'єднуються з іншими, щоб виконувати бай-чой у різних місцях, місцевостях та контекстах. Особливо в міських просторах бай-чой стикається зі значними викликами через різноманітність сучасних форм мистецтва та музики.

Щодо цього питання, пані Нгуєн Тхі Тхань Сюєн з міської асоціації народного мистецтва вважає, що хоча Хойан успішно створив бренд культури Бай Чой як туристичного продукту стародавнього міста, інші місця ще не повністю використовують потенціал Бай Чой. Тенденція збагачення культурної цінності Бай Чой на основі місцевої культури спонукатиме митців створювати нові вірші та стилі виконання, що ще більше відродить мистецтво Бай Чой в умовах сильного розвитку сучасних форм мистецтва.

«У Хойані народна співоча традиція Бай Чой у стародавньому місті значною мірою залежить від туристів. Навіть незначні коливання ринку та погоди можуть серйозно вплинути на її успішність. Тому тенденція просування спадщини Бай Чой у напрямку розвитку туризму на рівні громад потребує значного часу та залежить від місцевої стратегії розвитку туризму», – заявила пані Сюйен.

Джерело: https://baodanang.vn/khai-thac-van-hoa-dan-gian-de-phat-trien-du-lich-3319248.html