Село Лай Да зберігає недоторканим свій культурний простір, включаючи громадський будинок, присвячений Нгуєн Хієну, першому лауреату династії Тран; святиню, присвячену Святій Матері Тьєн Зунг, яка допомагала Нгуєн Хієну; та пагоду Кань Фук.
Храм Лай Да. (Джерело: Асоціація буддистів В'єтнаму)
Розташоване вздовж річки Дуонг, село Лай Да (комуна Донгхой, місто Донг Ань, Ханой ) є місцем народження генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга, який присвятив усе своє життя країні та її народу.
Згідно з легендою, село Лай Да виникло одночасно зі стародавньою столицею Ко Лоа. Донині, незважаючи на численні злети та падіння з часом, село все ще зберігає багато стародавніх рис зі спорудами, що несуть особливі риси регіону Північної дельти.
Село Лай Да досі зберігає недоторканим культурний простір, включаючи храм, присвячений Нгуєн Хієну, першому лауреату династії Тран (1247), святиню Святої Матері Тьєн Зунг, яка допомагала Нгуєн Хієну, та пагоду Кань Фук.
5 вересня 1989 року Міністерство культури та інформації (нині Міністерство культури , спорту та туризму) класифікувало архітектурно-художній комплекс Лай Да як національний пам'ятник.
Давайте дослідимо історичні місця у стародавньому селі Лай Да – рідному місті генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга.
Громадський будинок, пагода та святиня Лай Да
Храм Лай Да
Громадський будинок Лай Да присвячений вченому Нгуєн Хієну (1235-1256). Нгуєн Хієн народився 12 липня 1235 року (рік Кози) у селі Вуонг Мієн, район Тхионг Хієн (пізніше перейменовано на Тхионг Нгуєн, префектура Тхієн Чионг, провінція Соннам), нині село Дуонг А, комуна Нам Тханг, район Нам Трук, провінція Намдінь. Нгуєн Хієн з юних років славився своїм розумом.
Склавши імператорські іспити в році Дінь Муй, 16-му році ери Тхьєн Унг Чінь Бінь (1247), за правління Чан Тхай Тонга, у молодому віці 13 років, Нгуєн Хієн став наймолодшим лауреатом в історії в'єтнамських імператорських іспитів.
Нгуєн Хієн дослужився до посади «міністра громадських робіт». За роки своєї служби при королівському дворі він розробив багато чудових стратегій для допомоги королю та служіння країні. У рік Свині (1785) до В'єтнаму вторглися війська Чампи. Король, дуже стурбований, доручив йому завдання очолити армію для захисту країни. Невдовзі після цього ворог був розбитий, і Нгуєн Хієн повів свої війська назад до Ву Мінь Сон, влаштував свято на честь цього та повідомив королю про свою перемогу. Король був у захваті та дарував йому титул «Першокласного та найшанованішого чиновника». У сільському господарстві він наказав побудувати дамби вздовж Червоної річки, розвиваючи виробництво та забезпечуючи рясні врожаї. У військовій справі він розширив школи бойових мистецтв для навчання солдатів.
14 серпня 1256 року (рік правління Бінь Ті) видатний вчений Нгуєн Х'єн тяжко захворів і помер у віці 21 року. Король, засмучений його смертю, посмертно дарував йому титул «Великий король Тхань Хоанг» і шанував його як божество у 32 місцях, включаючи комунальний будинок Лайда в комуні Донг Хой, район Донг Ань, Ханой.
Згідно з історичними записами, комунальний будинок Лай Да був збудований після 1276 року, спочатку називався храмом, а пізніше, наприкінці 18 століття, був перетворений на комунальний будинок. Сучасний комунальний будинок був збудований у 1853 році. Це стародавня та вражаюча споруда, побудована в безперервному стилі на мальовничій ділянці землі у формі тигра, що причаївся. Перед комунальним будинком розташовані два круглі ставки, які називаються двома озерами, з каменем посередині, що символізує язик тигра. За комунальним будинком знаходиться тіло тигра, а за ним його хвіст. Комунальний будинок звернений на південь, попереду — поле, а вдалині — річка Дуонг. Комунальний будинок Лай Да зазнав численних реконструкцій. Найбільша реконструкція, що відбулася у 2002-2003 роках, була профінансована державою у розмірі 1,5 мільярда донгів.
Громадський будинок Лай Да побудований з великими колонами, з'єднаними з навколишніми стінами, що йдуть паралельно, з потрійними арочними воротами храму та входом до святилища з обох боків. Головна зала складається з п'яти прольотів з різьбленими дерев'яними фермами в стилі пізньої династії Ле (18 століття). У святилищі є позолочений дерев'яний трон, пара статуй левів у стилі 17 століття та статуя Нгуєн Хієна, розташована в центрі.
У громаді Лай Да досі зберігається 20 королівських указів, найдавніший з яких датується епохою Кхань Дик (Ле Тхань Тонг) від 19 березня 1652 року (рік Дракона), а останній — часів правління імператора Кхай Діня від 25 липня 1924 року.
Пагода Лай Да. (Джерело: Асоціація буддистів В'єтнаму)
Пагода Лай Да розташована на схід від комунального будинку, а її офіційна назва — храм Кань Фук. Пагода села Лай Да була побудована давно і зазнала багатьох реконструкцій. Виходячи зі слідів та деяких артефактів, що залишилися, можна зробити висновок, що пагода датується пізньою династією Ле; вона існувала до династії Тран.
Храм сплановано у двох частинах: передня частина — це головне святилище (Там Бао), а задня частина — тильний храм (також званий заднім святилищем). Потрійні ворота побудовані поруч із дорогою, що веде до храму, і були зведені у 8-й рік правління династії Кань Тхінь (1800). Через тривале існування головне святилище занепало.
За згодою місцевої влади, жителі села та храм під керівництвом шановного Дама Нгуєна відбудували Залу предків у 2003 році та Залу трьох скарбів у 2004 році, використовуючи кошти соціальних внесків (пожертви жителів села та спонсорів). Нинішній храм дуже великий та вражаючий.
Храм Лай Да
Храм Лай Да, також відомий як святиня, розташований на захід від сільського громадського будинку. Храм присвячений Святій Матері Тьєн Зунг (небесній істоті), яка, за легендою, допомогла вченому Нгуєн Хієну перемогти армію Чампа, що загарбала країну, і була удостоєна титулу «Благословенного Божества» династією Тран.
Храм Лай Да (Джерело: Асоціація буддистів)
Храм було збудовано приблизно в 1276 році, після смерті Нгуєн Хієна. Спочатку храм був маленьким і вузьким; на 10-му році правління Кхай Діня (1925) його було розширено. Храм має форму китайського ієрогліфа "二" (два), а в задній будівлі розташовані вівтар і святиня, присвячена Святій Матері. Щороку на 11-й день третього місячного місяця група жінок-чиновниць, одягнених у церемоніальний одяг, проводить церемонію в храмі.
Комплекс храмів, пагод та святилищ Лай Да розташований на просторій території, де історичні архітектурні споруди гармонійно інтегровані в мальовничий ландшафт із зеленню та озером. У внутрішньому дворику комплексу росте понад 300-річне дерево Бодхі, яке забезпечує тінь, створюючи дуже мирну та розслаблюючу атмосферу для відвідувачів.
Громадський будинок, пагода та святиня Лай Да були класифіковані Міністерством культури та інформації як історичні та архітектурні реліквії у 1989 році.
Громадський будинок і храм Хойпху
Громадський будинок і храм Хой Фу розташовані в селі Хой Фу, комуни Донг Хой, району Донг Ань, Ханой. У минулому воно також було відоме як село Ку Чінь в районі Кой Зянг, пізніше стало районом Кой Хой Фу.
Село Хой Фу розташоване поруч із селом Тьєн Хой, землею, пов'язаною з легендою про короля Ан Дуонг Вионга, який збудував цитадель Ко Лоа. Район Кой – це регіон з багатьма подіями та постатями, пов'язаними з повстанням сестер Чунг на початку нашої ери.
Hội Phụ (сільська асоціація) пов’язана з іменами вчених, таких як: Chử Phong — доктор філософії в році Nhâm Thìn, 3-й рік правління Hồng Đức (1472), Chử Thiên Khái — доктор філософії в році Nhâm Tuất, 5-й рік правління Cảnh Thống (1502), Chử Sư Đổng - доктор філософії в рік Giáp Tuất, 6-й рік правління Hồng Thuận (1514), Chử Sư Văn - доктор філософії в рік Giáp Thìn, 4-й рік Quảng Правління Хоà (1544), і Ngô Thế Trị - доктор філософії в Ất Mùi рік, 36-й рік правління Кань Хинг (1775). Усі вони створили багату культурну та історичну спадщину для села, гідне називатися землею культури в Донг Нган.
Храм Хой Фу
Храм Хой Фу — це історичне та релігійне місце, присвячене Дао Кі та Фуонг Зунг, двом талановитим генералам Сестер Чунг, які брали участь у перших днях захисту країни та боротьби за незалежність В'єтнаму. Їхні досягнення згадані у фольклорі та історичних документах, написаних китайськими ієрогліфами, які досі зберігаються на цьому місці.
Історію та досягнення цієї пари можна підсумувати наступним чином: на початку нашої ери наша країна перебувала під владою династії Хань, і народ дуже страждав. Тиранічна політика То Діня завдала людям величезних труднощів. У той час подружжя, Дао Мінь та Чан Тхі Те, приїхали з Тхань Хоа, щоб жити в Койзянг, регіон Донг Нган.
Тут у подружжя народився син на ім'я Дао Кі, який виріс хорошим учнем і вправним у бойових мистецтвах. Приблизно в той самий час у районі Луонг Тай, селі Вінь Те, префектурі Тхуан Ан, регіоні Кінь Бак, жила родина пана Нгуєн Трата та його дружини Чионг Тхі Нгіа, у яких було троє синів та одна дочка, Фуонг Зунг, яка була доброчесною, вихованою та вправною як у літературі, так і в бойових мистецтвах.
Вони зустрілися, захоплювалися чеснотами одне одного та поважали таланти одне одного. Вони пообіцяли всім серцем і розумом працювати разом, щоб помститися за свої родини та повернути борг перед нацією. Коли сестри Чунг розпочали повстання, Дао Кі та Фуонг Зунг привели понад 100 членів їхніх родин, щоб віддати їм шану та приєднатися до повстанської армії. Разом з основною армією вони вигнали То Дінь та здобули перемогу.
У мирний час сестри Чунг відправили їх наглядати за регіоном Донг Нган. Три роки по тому Ма В'єн вторгся до В'єтнаму, і подружжя разом з багатьма іншими генералами було відправлено до Ланг Сон для захисту цього району. Ворог був сильним, і дві сестри загинули. Дао Кі та його дружину розлучили; Дао Кі отримав поранення від меча в шию, але все ж зумів бігти до Койзянг через регіон Ко Лоа, перш ніж знепритомніти від виснаження, його тіло було обсипане термітами.
Фуонг Зунг зрештою вирвалася з оточення та повернулася до Донг Нган через Ко Лоа. Вона побачила купу термітів на могилі та, розпитавши стареньку, яка продавала воду на узбіччі дороги, дізналася, що це її чоловік. Потім вона вихопила меч і покінчила життя самогубством. Пізніше терміти насипали ще більше термітів, утворюючи паралельну могилу з могилою Дао Кі. Це сталося 16-го дня сьомого місяця за місячним календарем.
Храм Хой Фу
Храм Хой Фу — це місце культурного обміну та зустрічей людей під час місцевих свят. Храм присвячений королю Чьеу Куанг Фуку, який відіграв важливу роль у допомозі Лі Нам Де вигнати армію династії Лян. Після смерті Лі Нам Де він успадкував його і правив 23 роки до власної смерті.
Згідно з народною легендою, Хой Фу колись був штаб-квартирою Чьеу Куанг Фука, де він зібрав армію для боротьби проти окупаційних військ династії Лян. Пізніше він наказав надати землю мешканцям Хой Фу, і селяни попросили побудувати храм, щоб висловити свою повагу до нього та вшанувати його як божество-охоронця села, якому поклонялися разом з Дао Кі та Фуонг Зунг.
Храм і будинок громади Хойфу – це релігійні споруди, що служать духовним потребам людей. Спочатку храм був святилищем, побудованим на місці колишньої резиденції пана та пані Дао Кỳ-Фуонг Зунг для поклоніння після їхньої смерті. Храм має «двочастинну» структуру, що складається з передньої зали та заднього святилища. Незважаючи на невеликі розміри, архітектура зберігає свої давні традиції, випромінюючи урочисту та шановану атмосферу.
Старий комунальний будинок раніше називався Ку Тринь і був найбільшим комунальним будинком у районі Кой. Після кількох реконструкцій комунальний будинок досі зберіг свій первісний вигляд: передня зала, також відома як Фương Đình, з двоповерховою восьмисхилою конструкцією, вісьмома кутами, прикрашеними квітковими мотивами та візерунками листя у формі дракона. Дах прикрашений сонячними мотивами та двома фронтонами із зображенням драконів, феніксів та інших міфічних істот; фронтони вирізьблені у вигляді драконів; а опорні балки прикрашені перевернутим листям... Архітектурні декорації з їх рельєфним та ажурним різьбленням відображають художній стиль 19 століття.
Величний храм із сімома просторими юртами, включаючи головну залу та заднє святилище, оточений дерев'яними панелями у стилі верхньої та нижньої ґратчастої конструкції, а весь фасад має систему складних дверей, що створює урочисту атмосферу, що личить релігійній споруді.
У комунальному будинку досі зберігається низка цінних артефактів, що мають важливе значення в багатьох аспектах, таких як імператорські укази про надання божественного статусу, вівтарі, таблички з іменами предків, паланкіни та багато інших релігійних предметів, що датуються 18 та 19 століттями.
Щороку 15-го дня третього місяця за місячним календарем народ організовує фестиваль. Асоціація Фу разом із шістьма селами, що поклоняються Дао Кьї та Фуонг Зунг, організовує процесію, щоб привітати божеств у селі Фук Тхо, комуна Май Лам, для проведення священної церемонії. Фестиваль демонструє солідарність та культурний обмін усього великого району Кой.
Завдяки своїм історичним та архітектурним цінностям, храм і святиня Хойфу були класифіковані Міністерством культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму) як Національний історико-архітектурний пам'ятник у 1996 році.
TH (В'єтнам+)
Джерело: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm
Коментар (0)