Кам'яні дзвони з пагоди Дьєу - дорогоцінні скарби Ха-Наму

Пагода Дзіу (Điều Tự), розташована в селі Донг Тиу (Ву Бан, Бінь Лук), була побудована на території маєтку Куок Хионг Великого викладача Чан Тху Дио (за часів династії Чан). За часів Пізньої династії Ле пагода Дзіу зазнала капітальної реконструкції. Наразі на місці збереглося кілька архітектурних елементів, релігійних артефактів та предметів, що відображають художній стиль династій Пізньої Ле та Нгуєн (XVII-XIX століття). Зокрема, стародавній кам'яний дзвін, встановлений за часів правління короля Ле Хе Тонга на 13-му році епохи Чінь Хоа (1692 рік), є чудовим витвором мистецтва та вважається національним надбанням.

Кам'яний дзвін має висоту 0,95 м, ширину 1,45 м і товщину 0,7 м, важить приблизно 300 кг і прикрашений з обох боків. Передня частина має навершя висотою 23 см і довжиною 59 см. У центрі навершя вирізьблено листок Бодхі, всередині якого знаходиться коло, що нагадує сонце. Коло має велику крапку в центрі, оточену розташованими між собою вигнутими лініями, що нагадують сонячне світло. Край листка Бодхі має великі та малі, високі та низькі лопаті неправильної форми, спрямовані вгору, з драконом з кожного боку (ліворуч і праворуч). З кожного боку зображений дракон з чубчиком на голові, великими виступаючими очима, широким ротом, перлиною на язиці, бородою на підборідді, трисекційним згорнутим тілом і трипалими ногами. Тіло дракона утворене однією лінією, оточеною рядами крапок. Хвіст дракона вигинається вгору, створюючи позу дракона, що опускається, з лопатями по обидва боки хвоста, що нагадують полум'я, що оточує листок Бодхі.

Дзвін розділений на дві нерівні частини, обрамлені невеликими заглибленими лініями. Між цими лініями розташовано шість рівновіддалених відсіків. На двох відсіках праворуч вигравірувано слова «Cửu thiên» (Дев'ять небес). Два середні відсіки залишені порожніми. На двох відсіках ліворуч вигравірувано слова «Ứng nguyên» (Відповідь на походження) (Cửu thiên ứng nguyên - відповідає найвищому рівню, що досягає дев'яти небес). Праворуч від слова «Cửu» знаходиться ручка. Ліворуч від слова «Nguyên» знаходиться ще одна ручка. Обидві ручки круглі та опуклі, що нагадують сонце. Над ручками, ліворуч, вигравірувано зображення метелика з розпростертими крилами, ніби в польоті. Між двома частинами дзвону є невеликий проміжок. Друга частина ширша, обрамлена лініями та вигравірувана. Ця частина має чотири рельєфні китайські ієрогліфи: «Bảo khánh Điều tự» (Дорогоцінний дзвін храму Điều), вигравірувані в межах модифікованого мотиву листя Бодхі на тлі восьми повністю розквітлих квіток хризантеми, симетрично зверху, знизу, ліворуч і праворуч. У центрі дзвона є круглий отвір для кріплення ручки для підвішування.

Польове дослідження вартості кам'яного дзвона пагоди Джіу.

По обидва боки від дзвона вирізьблено танцюючих феніксів, обидва повернуті вгору до листка Бодхі у верхній частині. Фенікси широко розправляють крила, їхні шиї, голови та тіла нагадують гусей, їхні ноги довгі з чотирма пальцями, а хвости широко та граціозно розставлені. Під феніксами, праворуч, знаходиться ієрогліф «Xuân» (весна), а ліворуч — ієрогліф «Thu» (осінь), обидва вирізьблені в межах модифікованого листка Бодхі. Хвости феніксів угорі закривають два відсутні ієрогліфи «Xuân». Під ієрогліфом «Hạ» (літо) ліворуч — зображення видри у воді, її голова, вуха та хвіст великі, чотири розставлені ноги, тіло струнке та вигнуте, грайливо грається, як згорнутий короп.

Внутрішня рамка дзвона має шестикутну форму, обведену заглибленими лініями, розташованими на відстані одна від одної. На рамі вигравірувано 46 китайських ієрогліфів, з різною кількістю ієрогліфів у рядку. Напис вказівки щодо благодійника, який замовив створення дзвона: «Спеціальний посланник, заступник головнокомандувача Південної гвардії, одночасно лікар, Трі Те Сінь Дуонг, маркіз Кам Дуонг, посмертне ім'я Фук Дьєн, релігійний титул Хуєн Уй Дай Пхап, дружина Тран Тхі Нян, релігійний титул Ту Тонг, разом з їхніми дітьми, онуками та чиновниками комуни Куак Тхі, району Мі Лок, префектури Тхьєн Чионг, які пожертвували працею, грошима та рисом для створення дзвона...» Спеціальний розділ присвячений запису імен, релігійних титулів, наукових ступенів та посад померлих родичів благодійника. Останній розділ містить дату, місяць, рік та рік правління створення дзвона...

Бордюр таблички прикрашений мотивами квітів сливи, соснових гілок, перемежованими з міфічними істотами та птахами в різних позах.

Зворотна сторона: Верхня частина цього дзвона проста, без оздоблення. Посередині шийки дзвона є отвір для кріплення ручки. Ця секція має два ряди китайських ієрогліфів. Верхній ряд вигравірувано шістьма ієрогліфами: «Lôi thanh phổ hóa thiên tôn» (як чистий звук грому, що сповіщає та впливає навіть на шанованих божеств на небесах). Нижній ряд вигравірувано десятьма ієрогліфами, кожен у межах модифікованого восьмикутника. Праворуч розташовано п'ять ієрогліфів: «Niên niên tăng phú quý» (рік за роком збільшує багатство та процвітання). Ліворуч розташовано п'ять ієрогліфів: «Nhật nhật thọ vinh hoa» (день за днем ​​живе у славі та честі).

На правій стороні дзвона вигравірувано ієрогліф «Чт» (осінь), а на лівій — ієрогліф «Дон» (зима), обидва розташовані в стилізованому листі Бодхі. По обидва боки дзвона, під ієрогліфом «Чт» праворуч і під «Дон», вирізьблені дракони з виряченими очима, широко відкритими ротами, причому лапи одного ніби стискають рот іншого. Тіло дракона утворене центральним гребенем, оточеним двома рядами маленьких крапок. Хвіст дракона загинається вгору, створюючи позу дракона, що опускається. Кожен дракон має чотири гострі кігті, люту гриву та бороду, а також великі та малі, високі та низькі лопаті по обидва боки хвоста, що нагадують полум'я. Внутрішня частина дзвона має шестикутну форму, подібну до передньої. На цій стороні вигравірувано 36 рядків китайських ієрогліфів. Зміст — це напис, що пояснює причину, мету та значення створення дзвона, вихваляє буддійський храм, вшановує заслуги, висловлює віру та любов до співчутливого та доброзичливого Будди, а також висловлює прагнення до вічного існування батьківщини, країни та буддійських вчень. У нижній частині перераховано деяких жертводавців та особу, яка склала напис на табличці.

На основі досліджень та зміненого Закону про культурну спадщину 2009 року, який визначає критерії національних скарбів, кам'яний дзвін пагоди Дьєу оцінюється як національний скарб, що має такі основні цінності:

Оригінальний, унікальний артефакт: Наразі по всій країні виявлено багато кам'яних дзвонів періоду Ле Чунг Хунг до періоду Нгуєн, але жоден з них не має такого унікального та самобутнього оздоблення, як кам'яний дзвін пагоди Дьєу. Тематика та декоративні мотиви свідчать про те, що стародавні ремісники використовували виключно ручні техніки для створення робіт та досягали досконалої краси. За віком це один із найстаріших кам'яних дзвонів, знайдених у Ха Нам та по всій країні, вирізьблений у рік Ням Тхана, 13-й рік ери Чінь Хоа (1692) за часів правління короля Ле Хі Тонга. Таким чином, кам'яний дзвін пагоди Дьєу є репрезентативним витвором кам'яної скульптури періоду Ле Чунг Хунг.

Унікальна форма: Зміст та декоративне мистецтво дзвону поєднуються, утворюючи єдине, самобутнє ціле, подібне до яскравої картини, що поєднує текст та пейзажі, традиційні символи з народною естетикою. Він функціонує як священний об'єкт буддизму, так і як кам'яна стела. Символи на дзвоні мають унікальний та самобутній стиль, чітко демонструючи переплетення буддійських, конфуціанських, даоських та народних вірувань у яскравій манері. Жоден інший кам'яний дзвін не є таким повноцінним та майстерно оздобленим, як дзвін пагоди Дьєу.

Буддійські символи: головною особливістю є листок Бодхі, що включає: листок Бодхі у формі кола, що нагадує сонце, з великою крапкою в центрі, оточений розташованими на відстані кривими, що випромінюють ореол; та стилізоване листя Бодхі з чотирма символами «Весна, Літо, Осінь, Зима», укладеними в них.

Конфуціанська символіка: зображення дракона на чолі амулета зображує двох драконів у позі, що опускається, з гребенями на головах, перлами в роті, тілами, скрученими в три частини, трипалими ногами та двома хвостами з перевернутими лопатями, схожими на полум'я, що оточує листя Бодхі. Пара драконів уособлює собою як владу, так і втілює мрії та прагнення стародавніх щодо водних ресурсів та рясних врожаїв…

Даоський символізм: це зображення трьох опуклих точок, що створюють спіральний візерунок всередині листка Бодхі, на парі драконів, що оточують листок Бодхі, розташованих гармонійно, симетрично та урочисто.

Фольклорні та придворні теми переплітаються: серед репрезентативних зображень є видра у воді з розкинутими чотирма лапами, струнке, вигнуте тіло, що грається зі згорнутим кільцем коропом; та журавлі, що потягують нектар з квітів у жвавих позах. Поряд з фольклорними темами, є також придворні теми, такі як сосни та гілки сливи.

Історична, культурна та наукова цінність: Кам'яний дзвін пагоди Дьоу є репрезентативним витвором мистецтва періоду Ле Чунг Хинг, що представляє вершину давньої в'єтнамської скульптури та залишив після себе багато шедеврів для нащадків. Декоративні теми дзвона відображають гармонію та інтеграцію релігій епохи Ле Чунг Хинг, чітко демонструючи ідеологію «Трьох релігій у гармонії», а також передаючи прагнення народу до мирної та єдиної країни. Вміст дзвона є цінним джерелом інформації в різних аспектах: історії, епіграфіці та історії мистецтва, допомагаючи зрозуміти історію, релігію, писемність, адміністративні топоніми, валюту, культурне життя та вірування народу періоду Ле Чунг Хинг. Крім того, кам'яний дзвін є не лише буддійським музичним інструментом, але й скарбом для дослідження та розуміння мистецтва ліплення різних видів кам'яних музичних інструментів, що використовувалися в богослужіннях за часів династії Ле, які досі існують у стародавній землі Ханам та по всій країні.

Завдяки винятковим історичним, культурним та естетичним цінностям, кам'яна різьба пагоди Дьєу відповідає всім умовам для того, щоб бути запропонованою для визнання національним надбанням держави.

До Ван Гієн (директор музею Ха Нам)

Джерело: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html