«Скарб» Ду Нау

У районі Там Нонг розташоване стародавнє село Ду Нау, раніше відоме як Ке Нук, яке було частиною племінного центру Ван Ланг за часів правління Хунг Вионг. Як стародавнє в'єтнамське село, його предки побудували на цій землі багато храмів, пагод, святилищ та громадських споруд, які тепер стали священною системою історико-культурної спадщини для жителів регіону. Село оточене великим озером, що щоранку створює прекрасний, казковий пейзаж. Ця земля також є місцем народження народної казки «Bách nghệ trình làng» (Сто ремесел, представлених у селі) та гри «cướp kén» (Крадіжка коконів) – гри на щастя, в яку грають на початку місячного Нового року.

Святилище, присвячене Святому Тан Вієну, затінене тисячолітнім деревом хурми.

Розташоване в центральному регіоні – місці зустрічі гір і рівнин – село Ду Нау нагадує свіжу та гармонійну картину з його численними пагорбами, болотами та лісами. Коли в'єтнамці мігрували з високогір'я, тут швидко виникло поклоніння гірським, водним та кам'яним богам, сподіваючись на мирне та процвітаюче життя. Згідно з генеалогічними записами села, спочатку тут оселилися шість кланів: Тан, Нгуєн, Джінь, Данг, Ле та Чан. Ці клани спільно побудували храми, святині, будинки громад та десять стародавніх колодязів. Кожен храм, пагода та святиня мають свої легенди та історії про святих та великих царів, які зробили значний внесок у розвиток народу з моменту заснування країни. Фестивалі проводяться з великою урочистістю, кожне з яких пов'язане з легендами про святих та божества, яким поклонялися в храмах та будинках громад.

За словами пана Та Дінь Хапа, заступника голови Ради управління історичних та культурних реліквій та дерев спадщини комуни, відвідувачі, які мають можливість побувати на стародавній землі Ді Нау, зупинившись біля більш ніж 1000-річного дерева хурми, яке досі дає тінь перед храмом Святого Тан В'єна, або прогулюючись під звуки дзвонів пагоди Дам Нян, відчують священність та переживуть відчуття миру та спокою. Витримавши незліченну кількість злетів і падінь, включаючи війни, стародавнє дерево хурми залишається непохитним, гордо поширюючи свою тінь, квітучи та плодоносячи поруч із храмом Святого Тан В'єна. Поряд із деревом хурми, сім дерев франжипані, яким понад 700 років, також щодня пропонують свій аромат у храмі. Ці дерева франжипані з їхніми пишними зеленими гілками та запашними квітами відкидають тінь на територію храму, підкреслюючи стародавню та священну атмосферу пагоди Дам Нян, якій майже тисячу років.

Легенда свідчить, що за часів правління королів Хунг, Цао Сон, талановитий полководець, повів свої війська до села Ді Нау. Побачивши звивисту річку та високі гори, він розбив табір на горі Лінь Нам і збудував чотири вежі: Східну, Західну, Південну та Північну. Після повернення з перемогою з битви люди збудували храм Куок Те, щоб поклонятися Цао Сону, Східний храм, щоб поклонятися Бач Тхачу, Західний храм, щоб поклонятися Уй Міню, Південний храм, щоб поклонятися Куй Міню, і Північний храм, щоб поклонятися Хьєу Лангу — усім полководцям, які воювали разом з ним, захищаючи країну, — разом із вівтарем, присвяченим святому гори Тан В'єн, щоб палити ладан для майбутніх поколінь.

Під час Весняного свята селяни влаштовують традиційну виставу «Сто мистецтв, подарованих селу», щоб розважити громаду.

Пройшовши звивистою, пологою дорогою, ми дісталися вершини пагорба Трам Лінь, де велично, безтурботно та залито весняним сонцем стоїть храм Куок Те. З храму можна помилуватися в усіх чотирьох напрямках, насолоджуючись тихими сільськими пейзажами, рисовими полями та казковою лагуною Ді Нау. Легенда свідчить, що храм Куок Те, у його сучасному вигляді, датується часами династії Пізньої Ле (258 р. до н. е.) і є дуже важливим місцем для організації процесії божества, а також ігор «Сто мистецтв, подарованих селу» ​​та «Викрадення коконів» на 4-й день першого місячного місяця.

П'єса «Сто ремесел, подарованих селу» ​​— це гумористична вистава, що датується епохою королів Хунг, яка зображує багато важких, але водночас радісних занять, таких як оранка, посадка рису, теслярство, живопис, каліграфія та студенти, які складають іспити. Після вистави селяни також влаштовують гру «вихоплення коконів». Коконове дерево — це молода бамбукова жердина, на якій вивішено 18 фалічних символів та 18 жіночих символів, що символізують вірування сільськогосподарської громади у родючість.

За словами старших жителів села, традиційні народні ігри та вистави давно занепали. Лише у 2013 році Dị Nậu успішно відродив виставу «Сто мистецтв, подарованих селу», на велику радість людей. Трупа вистави, що складається з понад 30 акторів та акторок, — це прості, звичайні фермери. Найстаршому виконавцю майже 80 років, а наймолодшому — понад 40. Покоління продовжують змінювати одне одного, і на четвертий день Нового року за місячним календарем все село збігається, щоб подивитися на виставу.

Куточок пагоди Дам Нян, де ростуть сім дерев франжипані, визнаний деревом-історією В'єтнаму.

Нова весна прийшла на стародавній край Ді Нау. Яскрава весняна атмосфера наповнює сільські вулички та провулки. Сьогодні сільські дороги Ді Нау набули нового вигляду, нової життєвої сили, що відображає достаток, тепло та щастя. Озираючись на систему історичних реліквій, стародавні дерева, вкриті мохом старі криниці та народні казки, які ретельно створювали наші предки, мешканці Ді Нау сьогодні ще більше пишаються та цінують збереження та просування цих безцінних гуманістичних цінностей. Це місце, яке є якорем душі батьківщини, несе освітнє значення для нинішнього та майбутніх поколінь про дорогоцінні та прекрасні традиції в'єтнамської нації, залишені нашими предками, стаючи «скарбом» – духовним якорем для жителів села, з надією зустріти нову весну, радісну та сяючу.

Хонг Нунг

Джерело: https://baophutho.vn/kho-bau-di-nau-227061.htm