Частина 2: Ми не можемо використовувати творчість, щоб приховувати історичну правду.

VHO – З інциденту, пов’язаного з «Історіями з Тханем – новою розповіддю про світло», порушене питання не є просто літературною дискусією, і не є просто історією конкретної книги. Глибше кажучи, це межа між творчістю та відповідальністю, між вигадкою та правдою, між художнім дослідженням та ризиком спотворення історичної пам’яті. У контексті захисту ідеологічної основи партії сьогодні, особливо коли цифрове суспільство дозволяє інформації швидко поширюватися та мати широкий вплив, необхідно виявляти та відверто боротися з проявами тривіалізації історичних символів в ім’я літератури та руйнуванням соціальної довіри.

Література не поза межами долі нації: Частина 1 - Коли слова несуть моральні принципи.

Література та мистецтво мають право досліджувати та впроваджувати інновації, але їх не можна відокремити від відповідальності за збереження фундаментальних цінностей нації. (Ілюстративне зображення)

Коли письменник торкається історичного символу

Є історичні постаті, які належать не лише до підручників історії. Вони увійшли в національну пам'ять, серця людей та духовний фундамент нації. Президент Хо Ши Мін є таким символом. Він був не лише лідером В'єтнамської революції, а й втіленням прагнення до незалежності, свободи, національної гідності, революційної етики та віри в шлях, який обрав наш народ. Тому писати про нього не можна так само, як писати про звичайну людину. Щоб торкнутися цього символу, письменник повинен робити це зі знанням, чесністю, повагою та культурною відповідальністю.

Згідно з твором «Історії з Тханем – нова розповідь про світло », увагу громадськості привернув не просто інший стиль оповіді чи суперечлива літературна техніка. Проблема полягає в тому, що коли у творі представлена ​​неточна інформація та думки про історичних постатей та події; коли використана мова є недоречною для президента Хо Ші Міна та деяких попередників партії, це вже не питання звичайних естетичних відмінностей. Це відхилення від норми у ставленні до історії, священних символів та народної віри.

Література має право на уяву. Мистецтво має право на дослідження. Письменники мають право обирати свій власний шлях. Але вони не мають права спотворювати основні істини в ім'я творчості, а тим більше перетворювати священні цінності на довільний експериментальний матеріал. Художня література не є ліцензією на ігнорування історичних фактів. «Нова перспектива» не може замінити точність. Сміливість у висловлюваннях не може виправдати недбалість в історичному розумінні.

Що тут потребує глибокої критики, так це плутанина між творчістю та свавіллям, між академічним діалогом та необґрунтованими заявами, між історичними відкриттями та тривіалізацією символів. Історія не боїться досліджень. Великих діячів нації не потрібно захищати, уникаючи їх. Але історичні дослідження повинні базуватися на документації, методології, чесності та необхідній повазі. Критика має право ставити запитання, але вона не повинна ображати цінності, які стали священними віруваннями нації.

Сучасна література, звичайно, не може бути зв'язана всіма старими умовностями. Але це не означає втрату її моральної основи. Творча свобода не означає свавільного контролю над історією. Інновації не прирівнюються до крайньої десакралізації. Пошук нових способів оповіді не означає робити історичні символи буденними, спотворювати їх чи витісняти з їхнього священного місця в народній свідомості.

Вам також може сподобатися

Якими зараз є Кендалл Дженнер та її коханий зріст 1,96 м?Повідомляється, що Кендалл Дженнер та Джейкоб Елорді офіційно зустрічаються після кількох місяців приховування своїх стосунків. Очікується, що пара вирушить до Австралії, щоб відсвяткувати день народження актора.

Прагнення стати містом з низьким рівнем викидів.З метою стати екологічно чистим містом, Дананг стикається з багатьма можливостями для реалізації своїх зобов'язань щодо скорочення викидів.

Одноногий юнак наполегливо намагається підкорити арену бодібілдингу.У жовтні 2023 року Нгуєн Ван Вінь (34 роки, з провінції Тхань Хоа) втратив одну ногу в дорожньо-транспортній пригоді та отримав важкі травми іншої. Не злякавшись цього, він повернувся до тренувань, займаючись своєю пристрастю до бодібілдингу та поширюючи позитивний погляд на життя.

Відповідальність перед правдою — це перший обов'язок письменника.

Правда особливо важлива для літератури, особливо коли вона торкається історії. Твір може використовувати вимисел для поглиблення людського розуміння. Однак, якщо вимисел спотворює суть подій, перекручує образ історичних постатей або шкодить суспільним настроям щодо національних лідерів та героїв, то такий вимисел більше не є відповідальним творінням.

Правда має особливе значення для письменників. Література може бути образною, але вона не може зраджувати правду. Мистецтво може бути багатим на уяву, але воно не може бути недбалим щодо історії. Хибна деталь, упереджена оцінка чи неточне висловлювання історичної постаті – це не просто технічна помилка. Вони можуть впливати на соціальне сприйняття, особливо коли поширюються в цифровому середовищі, де фрагментарні фрагменти інформації легко маніпулювати, перебільшувати та використовувати у зловмисних цілях.

У нинішньому контексті ворожі сили та політичні опортуністи не лише займаються прямою опозицією, але й можуть використовувати культурні, літературні та мистецькі продукти, щоб сіяти сумніви, пропагувати ревізіоністське мислення щодо історії та розмивати межі між добром і злою, правдою та брехнею, благородством і вульгарністю. Коли твір створює прогалину в розумінні, цю прогалину легко заповнювати неправильними інтерпретаціями. Коли історичний символ представлений без належної поваги, цю відсутність поваги можна використати для нападу на віру в лідера, в партію та в революційний шлях нації.

Отже, боротьба з девіантними проявами в літературі не полягає в обмеженні творчості. Навпаки, йдеться про захист справжньої творчості від свавілля. Йдеться не про уникнення діалогу, а про вимогу, щоб діалог ґрунтувався на правді. Йдеться не про закриття літератури, а про створення здоровішого літературного середовища, де талант йде пліч-о-пліч з відповідальністю, свобода йде пліч-о-пліч з дисципліною, а творчість йде пліч-о-пліч з мораллю.

Генеральний секретар і президент То Лам колись наголосив на необхідності побудови чіткої системи цінностей, щоб розрізняти «правильне і неправильне; добро і зло; правду і брехню». У сфері літератури та мистецтва ця вимога ще більш нагальна. Бо якщо ми не можемо розрізнити правду і брехню в історичних даних, критичний аналіз і спотворення, творчість і образу, то культурне середовище легко порушується. Суспільство, яке прагне сталого розвитку, не може дозволити, щоб його фундаментальні цінності затьмарювалися довільними інтерпретаціями.

Варто зазначити, що ця відповідальність лежить, перш за все, на письменнику. Письменник має право обирати тему, але також повинен розуміти рівень серйозності, якого вимагає ця тема. Писати про повсякденне життя вимагає чесності. Писати про історію вимагає ще більшої чесності. Писати про лідерів, національних героїв та історичних постатей, пов'язаних з долею нації, вимагає ще більшої скромності, поваги та самовладання. Талант не може замінити моральність. Натхнення не може замінити дослідження. Прагнення уваги не може бути поставлене вище за відповідальність перед народом.

У цю нову еру розвитку країні потрібні віра, консенсус, прагнення та відповідальність. Суспільству потрібні твори, які допомагають в'єтнамцям глибше розуміти історію, пишатися шляхом, обраним нацією, бути більш гуманними у своїх стосунках з минулим та сильнішими у побудові майбутнього. Суспільству не потрібні твори, які викликають плутанину, використовують «незвичайність» як привід для образи символів, використовують привід «десакралізації», щоб зачепити вірування, або використовують суб'єктивне натхнення для безпідставного судження про історію.

Вам також може сподобатися

Завершення розробки дизайну логотипу міста Кантхо.(CTO) – 23 червня вдень у Департаменті культури, спорту та туризму міста Кантхо пані Нгуєн Тхі Нгок Діеп, заступниця голови Народного комітету міста Кантхо, провела засідання Організаційного комітету конкурсу дизайну логотипу міста Кантхо.

На відео видно, як Роналду роздратувався, коли його запитали про Мессі після переконливої ​​перемоги.Кріштіану Роналду привернув увагу, коли відмовився відповідати на запитання про Ліонеля Мессі після перемоги Португалії над Узбекистаном з рахунком 5:0 на Чемпіонаті світу з футболу 2026 року.

В'єтнамські зірки моляться допізна, Роналду забиває 2 голи, встановлюючи рекорд 6 чемпіонатів світу.Тьєн Луат викликав сенсацію, коли «помолився» своїй дружині Тху Транг перед матчем Португалія – Узбекистан. Роналду увійшов в історію, ставши першим гравцем, який забив на 6 чемпіонатах світу.

Література може бути болісною, сумною та ставити під сумнів. Але література не повинна затьмарювати історичну правду. Творчість може прагнути новизни, але вона не може перетворювати священні речі на довільні експериментальні матеріали. На ідеологічному та культурному фронті сьогодні гострота полягає не лише у здатності виявляти помилки, а й у мужності захищати те, що правильно; не лише у спростуванні ворожої риторики, а й у запобіганні розмиванню національної пам'яті розпливчастими, спотвореними та безвідповідальними інтерпретаціями.

З книги «Історії з Тханем – нова розповідь про світло » найглибший урок, який можна засвоїти, – це відповідальність письменників. Творча свобода необхідна, але ця свобода має сенс лише тоді, коли вона підкріплена правдою, мораллю та соціальною відповідальністю. Пишучи про священні речі нації, письменники повинні писати не лише з уявою, а й із совістю, вдячністю та усвідомленням того, що кожне слово може сприяти захисту або руйнуванню духовних основ нації.

Джерело: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html