На славетних сторінках історії нашої країни Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієп (1723-1804) увічнений за свій цінний внесок у багато галузей, таких як освіта, політика та література. Його вважають однією з видатних постатей 18 століття. Донині, після трьох століть, спадщина, яку він залишив після себе, залишається безцінною.
У славетних сторінках історії нашої країни Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієп (1723-1804) увічнений за свій цінний внесок у багато галузей, таких як освіта , політика та література. Його вважають однією з видатних постатей 18 століття. Донині, після трьох століть, спадщина, яку він залишив після себе, залишається безцінною.
Хатінь відомий як край видатних людей і талановитих родин, і Нгуєн Тхієп успадкував найкращі якості відомої родини Нгуєн з Кан Лока. Згідно з багатьма історичними джерелами, його предки походили з Куонг Джан (Нгі Суан). Його дід, Нгуєн Хай, взяв другу дружину з села Нгуєт Ао, комуни Лай Тхач, району Ла Сон, префектури Дик Куанг, і у них народилися діти, і вони заснували там гілку родини Нгуєн (нині село Луу, комуна Кім Сонг Труонг, район Кан Лок, Хатінь). Його батько, Нгуєн Куанг Трач, одружився з нащадком відомої родини Нгуєн у старому селі Чионг Луу. Завдяки уважному керівництву та турботі матері про навчання, Нгуєн Тхієп з юних років ввібрав культурну сутність своєї родини, виявляючи любов до навчання та читання. У віці 19 років його відправили до Тхай Нгуєна жити зі своїм дядьком, доктором Нгуєн Ханем (який служив інспектором Тхай Нгуєна), щоб навчатися. Його не лише навчав дядько, але й відправили вчитися до вченого Нгуєна Нгіема (батька великого поета Нгуєна Ду). Можливо, саме в ці роки він накопичив найбільше знань, формуючи думки та світогляд вченого.
Храм, присвячений Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієпу, зараз розташований у селі Луу, комуна Кім Сон Труонг (район Кан Лок, провінція Ха Тінь), його рідному місті. Фото: Тхієн Ви
Хоча Нгуєн Тхієп брав участь у іспитах та обіймав незначні офіційні посади, це не було його головною метою. Те, що справді визначило його ім'я, – це глибокі філософські знання, які він накопичив та досліджував. Він передавав ці знання багатьом поколінням студентів, застосовуючи їх у своїх політичних та військових стратегіях, а також у своїх літературних творах.
Нгуєн Тхієп склав провінційний іспит у 1743 році, а потім національний іспит, успішно склавши всі три рівні. У 1756 році Нгуєн Тхієп обійняв посаду викладача в окрузі Ань До (нині Ань Сон). У 1762 році його було призначено окружним магістратом Тхань Чжионг (Нге Ан). Це також був період, коли він став свідком занепаду двору, обурений слабкістю та зловживанням владою з боку королів Ле та лордів Чінь. Він вирішив залишити чиновництво та піти на пенсію, щоб займатися викладанням. У 1768 році Нгуєн Тхієп пішов у відставку зі своєї посади та заснував табір Буй Фонг на горі Тхієн Нян (Нам Дан, Нге Ан), щоб розпочати викладання. Хоча він викладав лише в регіоні Хонг Лам, його репутація поширилася по всій країні. Він був відомий своїми високими моральними якостями та глибокими знаннями. Вся країна захоплювалася ним та шанувала його як майстра. Він виступав за вивчення початкових книг спочатку для створення фундаменту, а потім за вивчення класики та оповідань для розуміння предмета; він завжди цінував суть понад кількість. Він розширив сферу освіти, охопивши всіх дітей народу, включаючи дітей колишніх чиновників, дозволивши їм вивчати літературу, бойові мистецтва та інші предмети в колишніх провінціях, де б їм не було зручно відвідувати школу... Його освітні ідеї та методи залишаються цінними й донині.
Могила Ла Сон Фу Ту Нгуєна Тхіпа та його дружини Данг Тхі Нгі побудована на горі Буй Фонг (частина гірського масиву Тхіен Нян) у комуні Нам Кім, район Нам Дан, провінція Нге Ан. Фото: Duc Quang
У відповіді чиновнику династії Тайшон Тран Ван Кі щодо талантів Хоан Чау, вчений Нгуєн Нгієм сказав: «За глибоку вченість є Лап Фонг Ку Сі; за красномовне та дисципліноване письмо є Тхам Хоа Нгуєн Хью Оань; а за молоду людину з різноманітними талантами та навичками є лише Нгуєн Хью Ту» (Лап Фонг Ку Сі насправді був Нгуєн Тхієп). Завдяки цій «глибокій вченості», навіть після того, як він залишив чиновництво, його репутація залишалася відомою. Нгуєн Тхієп все ще був талановитою людиною, яку багато імператорів хотіли найняти. Однак він прийняв пропозицію служити країні лише з вдячності за щирість імператора Куанг Чунга. Він відіграв значну роль у перемозі імператора Куанг Чунга навесні 1789 року проти загарбників Цін (Китай). Однак найбільше він цінував освіту, і за роки свого правління разом з імператором Куанг Чунгом він зробив великий внесок в освітні реформи династії Тайшон.
Статуя Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієпа встановлена в його храмі в комуні Кім Сон Труонг (район Кан Лок). Фото: Тхієн Ви.
На першому провінційному іспиті за правління Куанг Чунга, що відбувся в Нгеані в 1789 році, Нгуєн Тхієпа було призначено головним екзаменатором. У 1791 році імператор Куанг Чунг запросив його до Фу Суана для обговорення державних справ. Під час цієї зустрічі він вручив імператору Куанг Чунгу меморандум, присвячений трьом питанням: по-перше, «Чеснота правителя» (по суті, порада імператору дотримуватися вчень мудреців для управління країною); по-друге, «Серця народу» (по суті, порада імператору використовувати доброзичливе управління, щоб завоювати серця народу); і по-третє, «Освіта» (по суті, порада імператору зосередитися на освіті). Хоча ці три питання були тісно пов'язані, всі вони ґрунтувалися на концепції, що «народ є основою нації».
Нгуєн Тхієп писав: «Народ — це основа нації; лише коли цей фундамент міцний, нація може бути в мирі». Ці слова були почуті королем. У 1791 році король Куанг Чунг видав указ про заснування бібліотеки Сунг Чінь, розташованої у Віньдіні, на горі Намхоа, провінція Нгхеан, де проживав Нгуєн Тхієп, і запросив його стати її директором. Після заснування бібліотеки Сунг Чінь Нгуєн Тхієп запропонував конкретні та наукові культурні та освітні реформи. Він всією душею присвятив себе перекладу китайських книг мовою ном для навчання та поширення серед народу, впровадженню освітніх реформ та підготовці талановитих людей. Робота бібліотеки Сунг Чінь мала велике значення для закладання основи для освітніх реформ династії Тайшон. Найбільшим внеском Нгуєн Тхієпа було впровадження політики короля Куанг Чунга щодо просування писемності ном, що зробило її офіційною системою писемності нашої країни. Він переклав багато важливих книг з китайських ієрогліфів на письменність ном, такі як «Початкова школа», «Чотири книги» (що складаються з 32 томів), «Книга поезії», «Книга історії» та «Книга змін»... на письменність ном, щоб підготуватися до нових правил навчання та іспитів за династії Тайсон.
Залишки старого будинку Ла Сон Фу Ту на горі Буй Фонг (комуна Нам Кім, район Нам Дан, провінція Нге Ан), який також був Інститутом Сунг Чінь, заснованим королем Куанг Чунгом та очолюваним Нгуєном Тхієпом. Фото: Дик Куанг
Як син землі, відомої своїми літературними та науковими традиціями, Нгуєн Тхієп також писав літературу. Хоча його доробок невеликий, ця галузь відображає його талант та характер. За словами автора Хоанг Суань Хана, поезія та проза Нгуєна Тхієпа включають збірку «Хань Ам Тхі Цао», що містить 84 вірші китайськими ієрогліфами. Крім того, Нгуєн Тхієп також написав збірку «Хань Ам Ді Ван», що містить кілька есеїв у відповідь, прощання з імператором Куанг Чунгом та висловлення йому вдячності. Твори Нгуєна Тхієпа виражають думки та почуття вченого, безсилого перед обличчям часу, який не бажає прагнути життя слави та багатства серед боротьби за владу правлячого класу та селянських повстань. Хоча його поезія нечисленна, цінність її все ще вважається значним внеском у в'єтнамську літературу хань-ном 18 століття.
З огляду на численні історичні та культурні цінності, у 1994 році храм Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієп у селі Луу комуни Кім Сон Труонг (район Кан Лок) був класифікований Міністерством культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму) як національна історична реліквія. Фото: Дик Куанг
Повернувшись до комуни Кім Сон Чуонг серед галасливих святкувань 300-річчя з дня народження Нгуєн Тхієпа, ми відчули духовну суть цієї землі. Імена таких талановитих людей, як Фан Кінь (вчений третього рангу), Нгуєн Хує Оань (вчений третього рангу), поети Нгуєн Хує Ту та Нгуєн Хує Хо, лікар і міністр Дуонг Трі Трач, імператорський вчений Ву Дьєм... яскраво засяяли в наших думках. У стародавньому селі Мат, наслідуючи приклад Ла Сон Фу Ту, покоління за поколінням нащадки родини Нгуєн відстоюють важливість навчання, цінують мораль, патріотизм і любов до свого народу... Наразі багато хто навчається та працює в різних галузях і в багатьох частинах країни. Серед них багато професорів, лікарів, педагогів, військових офіцерів та успішних підприємців... які роблять значний внесок у свою батьківщину та країну. Щороку, під час свят та фестивалів, вони повертаються до своєї батьківщини, щоб згадати своїх предків, увібрати дух батьківщини та плекати свої прагнення до будівництва та розвитку...
[вставити]https://www.youtube.com/watch?v=tS5YbPOrFcc[/вставити]
Відео: Слідами мудреця Нгуєна Тхієпа.
Зміст: Вітряний дзвін
Фото та відео: Тхьєн Ви - Дук Куанг
Дизайн: Хуй Тунг
6:21:10:20 23:05:05
Джерело
Коментар (0)