Доки триває сільське господарство, пірс існуватиме й надалі. Фото: Фам Туйєт

Свято віри та надії

Фестиваль А Пір — одна з найважливіших традиційних церемоній народу Па Ко, яка зазвичай проводиться на початку сезону посадки рису, коли гори та ліси починають перетворюватися, вітаючи весняне сонце. Згідно зі звичаєм, фестиваль організований із шістьма основними ритуалами, тісно пов'язаними із сільськогосподарським життям, духовністю та давніми віруваннями громади.

З раннього ранку староста села Хо Ван Хан, видатний ремісник і хранитель культури Па Ко, був присутній на сільській площі, щоб очолити церемонію. Серед кола селян він був одягнений у традиційний парчовий одяг, тримав у руці пучок рисового зерня та йшов повільно та велично.

«Наші предки навчили нас, що для щедрого врожаю ми повинні почати з поваги до неба і землі. Церемонія А Пір — це не лише пропонування рису, а й про єдність і вдячність», — сказав старий Хань, його голос був глибоким і теплим, як підземний потік у безкрайньому лісі.

Церемонія починається зі зустрічі вождів кланів, ритуального зібрання. Старійшина села та представники кожного клану обирають сприятливий день (згідно з традиційними календарями Кланг і Там Пранг) та призначають людей для приготування пожертв, зазвичай курки, свинини, чорного клейкого рису та рисового вина.

Далі відбувається священна церемонія відкриття поля, де старійшина села обирає символічну ділянку землі як «зразкове поле» для посіву першого насіння рису. Старійшина тримає гонг, щоб просіяти насіння, молячись при цьому, сподіваючись, що рисові зерна будуть золотистими та пухкими, як резонансний звук гонга.

Офіційна церемонія посадки рису відбувається прямо на полях кожної родини. Під мелодійний звук бамбукової флейти жінки Па Ко обережно опускають кожне рисове зернятко в отвір «А Пат», наспівуючи колискову для полів: «Мати-рисе, дозволь мені рости зеленим і здоровим, дозволь мені мати довге колосся, нехай поля та села будуть багатими».

Ритуал пробудження рисового зернятка є одним із найсимволічніших. Народ Па Ко вірить, що для того, щоб зернятко «прокинулося», його потрібно «налякати». Старійшина села сильно б'є бамбуковою палицею по каменю, створюючи гучний вибух, який луною розноситься по горах і лісах, немов заклик, посланий у землю.

Далі йде церемонія будівництва огорожі, ритуал, який є одночасно практичним і символічним для захисту плодів праці, оберігання рисових рослин від диких тварин та стихійних лих.

Зрештою, відбувається ритуал «Омивання Карії». Жінки села йдуть до струмка, миють свої сільськогосподарські знаряддя та співають молитви про сприятливу погоду та рясний врожай. Під час співу вони черпають воду, щоб помити кожен кошик і кожне лезо мотики, ніби очищаючи себе від турбот і нещасть, щоб підготуватися до успішного нового врожаю.

Після завершення церемонії селяни збираються навколо багаття, діляться рисом, приготованим у бамбукових трубках, п'ють рисове вино та виконують традиційні танці під жваві звуки гонгів та барабанів. Хлопці та дівчата Па Ко беруться за руки та танцюють, молячись за щедрий урожай.

Старий Хань крикнув: «Доки ми оброблятимемо землю, пірс залишиться. Наші нащадки повинні берегти насіння, поля та наших співвітчизників».

Унікальні туристичні продукти

Наразі уряд району А Люй зберіг та розвинув культурну цінність фестивалю А Пір у напрямку розвитку громадського туризму. Пані Тар Дуо Тю, заступниця начальника відділу культури, науки та інформації району А Люй, поділилася: «Ми координуємо з ремісниками та сільськими старійшинами розробку стандартизованого сценарію фестивалю А Пір. З одного боку, ми хочемо зберегти суть традиції, а з іншого – включити її до вражаючих турів для туристів».

За словами пані Ту, такі заходи, як участь у посадці насіння, народні танці, вживання рисового вина та навчання виготовленню традиційних сільськогосподарських знарядь праці, були інтегровані в програми екотуризму в А Луої. Завдяки своїм величним горам та унікальній місцевій культурі, цей район дуже популярний як серед місцевих, так і серед іноземних туристів.

«Надалі ми організовуватимемо сезонні реконструкції пірсу А, поєднуючи їх з іншими фестивалями, такими як А Да Кунх, Âr Pục…, щоб створити серію унікальних культурних та туристичних продуктів народу Па Ко», – сказала пані Туо.

Фестиваль А Пір – свято природи та віри народу Па Ко – продовжує тихо поширюватися полями, луною відлунюючи в молитвах сільських старійшин та живучи в кожному кроці відвідувачів. Тим, хто шукає ці села, неодмінно буде важко забути історії про врожай, розказані через танці, світло вогнища та радісний сміх народу Па Ко серед гір Чионгшон.

Бах Чау

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/le-hoi-a-pier-khuc-hat-tria-lua-153870.html