Свято Туом Куон народу Сан Чі

Етнічна громада Сан-Чі, що проживає в провінції, досі зберігає звичаї та ритуали, пронизані традиційною культурою їхнього народу. Серед них ритуал Тхуом Куом є одним з найважливіших ритуалів у житті чоловіків Сан-Чі, оскільки це ритуал, який стверджує зрілість і може вирішувати важливі справи в родині та клані.

Народ Сан-Чі має дуже багате культурне та традиційне релігійне життя. Їхні уявлення про всесвіт, душі, людей та все суще існують здавна та зберігаються донині. Основними віруваннями народу Сан-Чі є поклоніння предкам, поклоніння місцевим богам, вірування, пов'язані з циклом людського життя, та поклоніння землеробству . Народ Сан-Чі вважає, що кожен етап життя має бути переданий предкам і богам через ритуали. Щоб бути визнаним дорослим, хлопчик Сан-Чі повинен пройти церемонію Тхуом Куом, яку спостерігають жителі села, як невід'ємне правило.

Пан Тан Ван Чіч, поважна особа в селі Хуой Чу комуни Тхуонг Ха (Бао Лак), сказав: «Церемонія Тхуом Куом передається народом Сан Чі з покоління в покоління, знаменуючи собою зрілість хлопчиків Сан Чі. З моменту отримання печатки свого імені хлопчик визнається таким, що несе повну відповідальність і здатний приймати важливі рішення для сім'ї та клану».

Церемонія Туом Куом також відома як церемонія дорослішання для чоловіків (зазвичай хлопчиків віком від 12 до 16 років). Щоб вважатися дорослим чоловіком, вони повинні пройти цю церемонію. Церемонія Туом Куом зазвичай триває протягом 3 днів, під час якої приносять рис, свиней, вино, курей тощо. Під час церемонії всі присутні повинні бути вегетаріанцями та не вбивати. Шамани читають особі, яка отримує церемонію, 10 побажань, 10 клятв та 10 заборон, таких як: не обманюй, не проклинай батьків тощо, які допомагають особі, яка отримує церемонію, жити добрим життям, життям, корисним для суспільства. Головний день церемонії — це день, коли домовласник запрошує селян та людей із сусідніх сіл разом поїсти та випити.

Для безперебійного проведення церемонії потрібні 2-3 ченці, які допомагатимуть у дні її проведення. Обраний чернець має бути відповідного віку особи, яка приймає церемонію, і може бути сільським жителем або близьким родичем. Церемонія повноліття проводиться безперервно вдень і вночі, включаючи багато різних великих і малих церемоній: встановлення п'ятиступінчастого вівтаря, вівтар у будинку, представлення, запалювання лампад, опускання лампад, передача воїнів, надання імен загиблим, церемонія червоної нитки, відвідування небесного двору та представлення Нефритовому Імператору...

Церемонія Туом Куом починається зі звуку гонгу, що символізує сонце, та звуку барабана, що символізує місяць. Людина, яка приймає церемонію, сидить у головній кімнаті перед вівтарем усередині будинку; шамани починають танцювати відповідно до ритуалу, щоб доповісти предкам та родині. Після ритуалу доповіді предкам шамани та людина, яка приймає церемонію, починають виконувати ритуал носіння церемоніальних костюмів. Костюми шаманів мають чіткі відмінності за кольором, кожен колір відповідає рангу кожного шамана. Головний шаман з найвищим рангом носить жовтий церемоніальний костюм, перший помічник шамана з нижчим рангом, ніж головний шаман, носить червоний костюм, другий помічник шамана з найнижчим рангом повинен носити синій костюм.

Після завершення ритуалів у будинку ченці тримають ладан і підносять його до вівтаря, щоб попросити дозволу для особи, яка приймає церемонію, вийти на вулицю до вівтаря Нгу Дай для проведення різдвяної церемонії. Вівтар Нгу Дай встановлюється на відкритому повітрі, на великій дерев'яній ділянці землі, заввишки понад 2 метри. Нгу Дай символізує спину дракона, людина, яка приймає церемонію, сидить на вівтарі, що означає сидіти на спині дракона, щоб спуститися на землю.

Нгу Дай символізує спину дракона. Людина, яка приймає церемонію, сидить на платформі, тобто вона сідає на спину дракона, щоб спуститися на землю.

Коли людина, яка отримує церемонію, підходить до Нгу Дай, їй потрібно підняти голови, щоб подивитися на небо, повернути тіла в різні боки, потім сісти на Нгу Дай обличчям на захід, спиною на схід. Внизу шамани та юнаки в селі розстеляють гамак, вистелений ковдрою, як гамак, щоб, коли людина, яка отримує церемонію, впаде зверху, ковдра слугувала опорою та була загорнута в пакет. Людина, яка отримує церемонію, падає в гамак і відразу ж загортається в сітку, покриваючи її, як плід. Барабани та гонги безперервно б'ють, святкуючи падіння людини, яка отримує церемонію з небес на землю. Чашу з водою, поставлену на пакет з гамаком, шаман виливає, потім пакет з гамаком і ковдрою відкриває. Шаман перевіряє, чи пальці рук і ніг все ще близько один до одного.

Далі людина, яка проводить церемонію, сідає, головний шаман тримає миску рису та годує людину, яка проводить церемонію, це символізує те, що шаман піклується про дитину, добре годує її, тепло одягає, вона виростає та стає дорослою. Після народження людину, яка проводить церемонію, приносять додому, щоб подякувати своїм предкам, і її визнають зрілою людиною, яка живе відповідально, чесно, є синівською до своїх батьків, наполегливо працює, ладнає зі своїми братами, допомагає нужденним... Після цього шаман та людина, яка проводить церемонію, переодягаються в повсякденний одяг і разом їдять і п'ють, щоб відсвяткувати для родини.

Після церемонії родина одержувача влаштовує сільське свято, щоб висловити подяку братам та сусідам, які прийшли допомогти, спостерігати за зростанням своїх дітей та онуків, а також насолоджуватися традиційними сімейними стравами народу Сан-Чі.

Церемонія повноліття – це особливий ритуал етнічної спільноти Сан Чі, який містить важливі освітні концепції та філософію життя, спрямовані на спрямування дітей до істини, добра та краси. Наразі церемонія Тхуом Куон досі зберігається та консервується, сприяючи збереженню національної культурної ідентичності.

Газета Thanh Binh/ Cao Bang

Джерело: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm