Підніміться на Пхджа Кхао та почуйте відлуння часу.

Розташована серед величних гірських хребтів комуни Єн Тхінь (провінція Тхай Нгуєн), вершина Пхджа Као виглядає водночас дикою та безтурботною. Це місце може похвалитися не лише гірськими хмарами, пишними зеленими лісами та прохолодним кліматом цілий рік, але й зберегло унікальні сліди видобутку руди часів французької колоніальної епохи. Пошарпані залізничні колії, стара система підйому канатних доріг та історія «срібної гори» тихо викликають спогади про край, позначений багатьма злетами та падіннями.

Дорога на вершину Пха Кхао.

Храм на «срібній горі»

З центру комуни Чо Дон ми подолали майже 35 км гірськими дорогами, включаючи понад десяток кілометрів, доступних лише на пікапі. Автомобіль гуркотів крутими схилами, звиваючись вздовж схилу гори, часом здавалося, що він занурюється прямо в сірі хмари. Чим вище ми піднімалися, тим м'якшим ставало повітря, аромат вологої землі та лісу змішувався з гірським бризом, поступово розвіюючи втому від довгої подорожі.

Розташований на півдорозі до гори, серед клубочкового туману, покажчик, що вказує на історичну та культурну пам'ятку храму Пха Кхао, здається запрошенням. Храм розташований на висоті майже 800 метрів над рівнем моря, оточений пишними стародавніми деревами та ледь помітним ароматом квітів магнолії. Мало хто міг би уявити, що в цьому віддаленому гірському регіоні знаходиться храм, просякнутий архітектурними та культурними традиціями Північної дельти.

За словами пані Ле Тхі Фуонг, керуючої храму Пха Кхао: «На початку 20 століття на території колишньої комуни Бан Тхі, нині комуни Єн Тхінь, проживало велике населення, переважно робітники та наглядачі шахт французьких колоніальних гірничодобувних компаній. У 1933 році громада Кінь тут вирушила до храму Тран у Намдіні, щоб попросити ароматичні палички, викликати духа, який би увійшов до статуї святого Трана, і повернути його для поклоніння в храмі Пха Кхао».

Храм побудований у Т-подібному архітектурному стилі з переднім та заднім залами. Головний зал присвячений Святому Трану, з боків від нього розташовані Нам Тао та Бак Дау; зовні, у внутрішньому дворі, знаходиться святилище, присвячене Гірському Богу. У 2017 році храм був визнаний історико-культурною реліквією провінційного рівня.

Переживши багато злетів і падінь, храм завжди був центром духовної та культурної діяльності не лише для народу кінх, але й поступово перетворюючись на спільний релігійний простір для людей усіх етнічних груп регіону. Серед урочистого диму ладану, співу лісових птахів та гірських вітрів храм є свідченням культурного обміну та взаємодії між низовинами та високогір'ям.

Покинувши храм Пхджа Кхао, ми продовжили нашу подорож до вершини гори, яка знаходиться на висоті понад 1000 метрів над рівнем моря. Пікап зміг проїхати лише коротку відстань; решту шляху ми йшли стежкою, вкритою фіолетовими рододендронами та польовими квітами.

Квіти розпускаються на вершині Пхджа Кхао.

Пха Кхао вражає своєю красою, яка водночас є водночас лютою та поетичною. Величні гори оповиті білими хмарами, а маленькі села виглядають вдалині, немов ніжні мазки пензля, серед безкрайньої дикої природи. Але Пха Кхао вражає не лише красою своїх гір та лісів.

Серед туману та рослинності досі ховаються ділянки залізничних колій та канатних систем для підйому руди, що існують вже понад сто років, що свідчить про болісний та руйнівний період колоніальної експлуатації.

Вітер розповідає історії про минулі часи.

Згідно з місцевими історичними документами, у 1895 році, одразу після завершення завоювання колишнього міста Баккан, французькі колоніалісти почали експлуатувати шахту Чо Дьєн - Бан Тхі, одну з шахт з великими запасами, для розграбування мінеральних ресурсів для метрополії.

Тут вони побудували систему тросових рудних підйомників, причому підйомник розташовувався на вершині гори Пхджа Кхао, займаючи площу приблизно 500 квадратних метрів.

Дві кам'яні насипи дуже міцні, близько 7 метрів завширшки та 10 метрів заввишки. Посередині розташована система залізних стовпів, що підтримують дві лінії для підйому руди, що проходять через центр старої комуни Бан Тхі та тягнуться до нього. Вся система підйому, залізні стовпи та кам'яні насипи були побудовані працею в'єтнамських шахтарів.

Щоб побудувати ці споруди глибоко в горах, тисячам в'єтнамців довелося важко працювати у суворих умовах. Протягом 27 років, з 1914 по 1941 рік, понад півмільйона тонн цинкової руди було перевезено назад на батьківщину. У той час люди передавалися з покоління в покоління, переказуючи прислів'я: «Ті, хто йде до Бан Тхі, ніколи не повертаються», як нагадування про часи, коли шахтарів експлуатували до крайності.

Залишки тросової системи для підйому руди на вершині Пхджа Кхао.

Наш гід вказав на глибокий, оповитий туманом яр неподалік від історичного місця, де колись французькі колоніалісти скидали у прірву виснажених або непокірних шахтарів.

З підніжжя гори дув різкий холодний вітер. Хмари були такі густі, що їх можна було схопити рукою. У цьому просторі старі залізні колії раптом стали незвично тихими, ніби історія ще не перестала розповідати свою історію.

Місцеві жителі називають гірську вершину, де французькі колоніалісти видобували руду, Пхжа Кхао, що мовою тай означає «срібна гора». Згідно з документом, опублікованим у журналі Tri Tan у 1943 році автором Нят Ням Чінь Нху Тау, після процесу видобутку шари ґрунту та породи відшаровувалися, відкриваючи хвилясті гірські хребти, створюючи захопливий ландшафт, що нагадує «затоку Халонг на суші».

Вночі світло, що відбивається від руди, змушує весь гірський хребет світитися чарівним срібним відтінком. Можливо, саме тому виникла назва «срібна гора», яка збереглася донині.

Вечір на Пха Кхао швидко опускається. Хмари повільно повзуть вгору по гірських схилах з глибокої долини, огортаючи старі залізничні колії та мовчазний дах храму затяжним туманом. Сьогодні «срібна гора» більше не лунає звуками рудовозних возів чи труднощами минулих років; лише гірський вітер шепоче старі історії.

Але, можливо, саме в цій тиші Пхджа Кхао все ще зберігає в собі інший вид срібного світла — срібне світло пам'яті, історії та цінностей, що чекають, поки мандрівник відкриє їх та почує.

Джерело: https://baothainguyen.vn/dat-va-nguoi-thai-nguyen/202606/len-phja-khao-nghe-vong-tieng-thoi-gian-9b00e93/