Тут немає доріг; щоб дістатися до села, потрібно подорожувати човном, а потім годинами йти пішки. Телефонного зв'язку немає, тому посадовці комуни спілкуються з сільським керівним комітетом рукописними листами. Життя схоже на щось із кінця 20-го століття. Однак, коли ви в'їжджаєте в село, воно світле та чисте. Мешканці зустрічають відвідувачів з вдячністю. «Дякуємо, що завітали. Так давно в нас не було гостей». Щось на кшталт цього.
У Хуойпонг, селі народу Кхун Му, є звичаї, які мені одночасно знайомі та дивні. Мешканці живуть вздовж великого струмка. Село названо на честь струмка. Хуой означає струмок (тайською мовою), а понг, або бúнг/вăнг, означає водойму, де струмок зустрічається з вузьким місцем, через що вище за течією ділянка розширюється, перетворюючись на місце для купання. Струмок всіяний великим і малим камінням. Під стародавнім деревом біля струмка стоїть невелике святилище, побудоване з бамбука, дерева та солом'яного даху, яке селяни називають храмом.
Цей тип святилища досить поширений у селах Кхơ Му. Люди будують святилища для проведення жертвоприношень під час сільського ритуалу посадки врожаю. Після церемонії вони його покидають. Невдовзі святилище згниє, і селянам доведеться відбудовувати його для церемонії наступного року. Це святилище нічим не відрізняється, але поруч зі стовбуром дерева лежить невеликий, непомітний камінь, захований серед гниючого листя. Чужинець би його не помітив, але, за словами шамана села, камінь священний. Коли село було засноване, вони принесли «духа» зі струмка та помістили його поруч зі стовбуром дерева, потім збудували святилище, і камінь залишається там десятиліттями. Щочервня чи липня село проводить ритуал підготовки до посадки врожаю, який відбувається біля невеликого святилища поруч зі стовбуром дерева.
Камінь ретельно вимили, видалили весь мох і пил. Вони принесли жертви лісовим духам, духам дерев і навіть духу скелі. Шаман сказав, що дерева, ліси, гори та струмки мають духів і привидів. Але скеля — це оселя духу села, душі жителів села. Тому, окрім духа храму та духу стародавнього дерева, тут також перебуває дух скелі, який захищає життя людей.
Сільські храми, побудовані поруч зі стародавніми деревами, досить поширені серед народів Кхơ Му та Тай у гірських районах Нгеан , але звичай поклоніння каменям більше не є поширеним.
***
Майже 20 років тому я вступив до університету. Це був перший раз, коли я покинув своє гірське рідне місто заради Ханоя . Я знав, що буду незнайомий з цим місцем, струмками, річками – тобто з водою для повсякденного життя. Їжа та напої також були незнайомими. Ці «незнайомості» легко призводили до легких захворювань. Перш ніж я перекинув рюкзак і дерев'яну скриню через плече та вирушив до університету, моя мама поклала мені в сумку щось, що мене здивувало. Це був маленький білий камінець, лише трохи більший за перепелине яйце.
Я вже збирався його викинути, але мама сказала мені взяти. Вона сказала, що це допоможе мені уникнути дезорієнтації через воду. Коли я кип'ятила воду для купання, вона клала камінчик у чайник, і це було б як купатися в джерельній воді нашого рідного міста, і мені не довелося б турбуватися про хвороби. Камінь – мати землі; земля живить квіти, рослини, птахів і навіть людей. Де б ви не народилися, ви будете знайомі з кліматом цього регіону. Якщо ви не можете принести з собою клімат, землю та рослини, то принести камінчик – це як принести землю та її клімат. Камінь також є частиною цієї землі. Камені мають душу, як дерева та струмки. Моя мама рідко говорила такі глибокі речі.
Я ретельно сховав камінчик на дні своєї скриньки, не даючи про це знати сусідам по кімнаті. Я думав, що моїм новим друзям буде важко зрозуміти переконання моєї спільноти, що каміння — це мати землі, а також має душу. Більшість моїх сусідів по кімнаті в гуртожитку були з сусіднього Ханоя, і вони зазвичай поверталися до рідних міст на вихідні.
Так зручно просто сісти в автобус і одразу поїхати додому. На відміну від мене, якій доводилося 10 годин застрягати в тісних машинах, а потім ще раз їхати на мототаксі, щоб повернутися до свого села. Кожні вихідні я практично сама у своїй кімнаті. Я дістаю камінчик з дна грудей і дивлюся на нього, відчуваючи тісний зв'язок з пагорбами, горами та струмками моєї батьківщини. Коли нікого немає поруч, я часто кип'ячу воду для купання і ніколи не забуваю покласти камінчик у чайник, ніби це якась таємниця. Звук камінчика, що підстрибує в киплячій воді в моїй тихій кімнаті, такий меланхолійний. Не знаю, чи це мій хороший імунітет, чи вплив камінчика, але протягом усіх університетських років я рідко хворіла. Я таємно вдячна мамі за народні засоби.
Після закінчення навчання моя нова робота допомогла мені краще познайомитися з моїм селом і дозволила мені подорожувати до багатьох місць, де живуть етнічні меншини, такі як моя. Я дізнався більше історій про каміння, часто з духовним підтекстом. У моєму селі, коли хтось помирає, поруч із могилою досі ховають каміння — довгий, тонкий камінь у кожному кутку, який називається курганом.
Цей звичай існує вже давно, тому часто, коли люди розчищають землю та натрапляють на довге каміння, акуратно встромлене вертикально в землю, вони знають, що могила — це місце, де лежить померлий, і уникають її турбувати. Поспішно збудовані могили, занедбані протягом тривалого часу, часто швидко гниють, як сільські капища. Залишаються лише могильні камені, що дозволяють людям визначити, чия це могила.
Іноді історії про каміння набувають міфічного відтінку. На рисовому полі недалеко від мого села є великий камінь, розміром з килимок, прямо біля найбільшого струмка, що протікає через село. Легенда свідчить, що на цьому камені знаходиться місце, де дракон з глибокого потоку часто перетворювався на людину та сідав, щоб зіграти на своїй флейті. Люди йшли на звук флейти, але нікого не знаходили. Можливо, дракон, побачивши людську фігуру, пірнув на дно води. Або, можливо, звук флейти був сумішшю струмка та гірського вітру, призначеним для обману людського слуху.
Також існують романтичні, казкові історії про скелі, такі як скеля «дружини, що чекає», досить популярна у фольклорі, або історія про леді То Тхо. Народ тайців з Квефонгу — це сільськогосподарські громади. Їхні села розташовані біля гір. Рисові поля оточують села, змінюючи колір із зеленого восени на золотисто-жовтий під час дозрівання врожаю. Час від часу можна натрапити на скелю, що виступає з терасованих рисових полів на краю села. Люди називають її «скелею, що чекає». Історії сплетені зі знайомого мотиву про те, що скеля на краю села — це місце, де юнаки та дівчата часто стоять увечері, чекаючи на своїх коханих. Юнаки стоять на вершині скелі, дивлячись на дорогу, що звивається крізь рисові поля. З настанням вечора сільські дівчата, що повертаються з роботи в полі, неминуче потрапляють їм на очі. Юнаки вибирають дівчину, яка є одночасно красивою та працьовитою, а ввечері запалюють смолоскипи та йдуть до неї додому, щоб залицятися до неї. Дівчата стоять, чекаючи здалеку хлопця, з яким у них заздалегідь домовлене побачення, у таємній тузі.
***
З історії про камінчик на дні дерев'яної скрині я написав вигадану казку. Дослідник культури корінних народів прочитав її та завітав, щоб поговорити про звичай поклоніння камінню. Він стверджував, що поклоніння камінню — це первісний звичай південно-східних азіатів. Я не знаю напевно, але знаю, що з дитинства камені зі струмка та гірські камені були частиною мого життя та життя дітей у моїй громаді, як до, так і після мене. Ми разом ходили до струмка, брали тонкі, плоскі камені та кидали їх, змушуючи їх підстрибувати на поверхні води, сміючись від задоволення. Це була дитяча гра, в яку я грав 30 років тому, і діти досі грають у неї. Камені зі струмка та струмка такі ж знайомі мені, як повітря та густий ліс, до такої міри, що я вже не маю жодного уявлення про зв'язок між людьми та камінням. Це так само нормально, як дихати повітрям.
Біля храму, біля стародавнього дерева у віддаленому селі, я подумав про маленький камінчик, який мама дала мені майже 20 років тому, і задумався, чи справді камені зі струмків та гірські скелі мають душі? Можливо, людські душі злилися з ними, перетворивши каміння на духів.
Джерело: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
Коментар (0)