 |
| Мати заколисує свою дитину, ніби заколисує весь гірський хребет мирним сном. |
Мелодії з неосяжного лісу
«Коли я був маленьким, я слухав спів батьків та сільських старійшин. Тоді я просто вважав це прекрасним і підспівував, але чим старшим я ставав, тим більше усвідомлював, що це сама кров і плоть мого народу», – згадував ремісник Ле Ван Чінь, чоловік з племені Та Ой з комуни А Луой 4. З цієї дитячої пристрасті він почав подорожувати селами, щоб збирати та записувати народні пісні. Майже півстоліття він накопичив багатий скарб народних пісень, який передає молодому поколінню.
Він сказав, що народні пісні у високогір’ї А Луї такі ж різноманітні, як і саме життя. У народу Та Ой є такі пісні, як «Ан то'ч», «Ні ноой», «Кал тіел», «Кар лой»… У народу Ко Ту є «Нха Нім» – іноді це саморозповідь жінки під час переправи через струмки в лісі, іноді чарівний заклик та відповідь між юнаками та жінками. Народ Па Ко вважає «Ча Чап» своєю фірмовою піснею, яку можна співати будь-де, на самоті чи в групі, завдяки її метафоричним та життєрадісним текстам.
У мерехтливому світлі вогню староста села Хо Ван Хан з комуни А Луой 1 також дзвінким голосом співав: «Я співаю для своїх дітей та онуків, я співаю для гір та лісів, щоб любов до моєї батьківщини тривала вічно…». У свої понад сімдесят років він досі зберігає сильний голос, кожне слово якого лунає з безкрайньої дикої природи. Він сказав: «У минулому не було радіо чи телевізорів, народні пісні були ниткою, яка пов’язувала все село. Тепер я лише сподіваюся, що мої діти та онуки продовжуватимуть співати, щоб пісні не загубилися».
Дослідниця культури та видатна майстриня Тар Ду Ту з комуни А Луой 2 поділилася: «Я виросла, слухаючи колискові моєї матері та бабусі. Ці колискові, ці мелодії Ча Чап, Сієн та Кар Лой, виховували душі цілого покоління. Якщо ми не запишемо та не навчимо їх, вони з часом зникнуть». Потім вона тихо заспівала колискову Па Ко: «Спи, моя дитино, нехай ти виростеш сильною та спритною, як птах А Ванг, здоровою, як птах А Мур...» Ніжна, щира мелодія, немов заспокійливі обійми, наповнила весь будинок на палях заспокійливим звуком пісні...
Включення народних пісень у туристичні продукти.
На громадських зібраннях часто можна побачити ремісників, які навчають молодь ритмам пісень та гонгів. Учні уважні, їхні очі яскраво сяють. Така атмосфера показує, що народна музика все ще живе в громаді, а не лише в пам'яті.
«Лише тоді, коли наші нащадки навчаться співати, танцювати та грати на музичних інструментах, народні пісні справді збережуться», – стверджував ремісник Ле Ван Трінь. Для нього народні пісні мають бути перш за все присутніми в повсякденному житті, від сільськогосподарських робіт до посиденьок біля каміна.
Дослідник культури та видатний ремісник Тар Ду Ту з комуни А Луой 2 сказав: «Народні пісні мають вийти за межі сіл, щоб більше людей дізналися про них. Найефективніший спосіб — поєднати народні пісні з туризмом. Туристи, які приїжджають до А Луой, можуть послухати спів, подивитися танці, спробувати гру на барабанах, флейті або навіть вивчити кілька популярних пісень. Тоді народні пісні перестануть бути просто спогадами, а стануть яскравим життєвим досвідом. Я сподіваюся, що місцева влада побудує більше невеликих сцен у туристичних місцях громад, де люди зможуть виступати та спілкуватися з відвідувачами».
Фактично, народні пісні та танці стали родзинкою культурних фестивалів Алюї. Дзвінкі гонги, жваві барабани, енергійні танці та прості пісні залишають глибоке враження на відвідувачів. Багато хто з тих, хто залишає Алюї, досі з ніжністю згадують колискові, що лунали біля каміна, вважаючи їх особливим спогадом з подорожі назад до гір Труонгшон.
За словами старости села Хо Ван Ханя, саме молоде покоління стане «мостом» для подальшого поширення народних пісень: «Я вже старий, скільки ще можу співати? Але якщо мої діти та онуки продовжуватимуть співати, а гості продовжуватимуть слухати, то народні мелодії, колискові бабусь і матерів, ніколи не зникнуть. Саме так ми зберігаємо гори та ліси, а також зберігаємо нашу культурну ідентичність для майбутніх поколінь».
Серед безкрайніх лісів і сьогодні материнська колискова все ще лунає, плекаючи душі дітей і перетворюючись на гучну симфонію гір і лісів. Ці мелодії продовжуватимуть поширюватися, несучи з собою любов, гордість та ідентичність народу А Луї.
Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/loi-ru-tren-day-truong-son-164494.html
