Дев'ятнадцять домогосподарств живуть ізольовано на вершині гори. Транспортування надзвичайно ускладнене. Влада неодноразово закликала мешканців переїхати до центральної частини комуни, але безуспішно… Це початкова інформація, яку ми отримали про село Кхе Ван (комуна Хук Донг, район Бінь Льєу).
Спокійне село в горах
Ми приїхали до Кхе-Вана на мотоциклі. У Кхе-Вана є дорога, невелика, але вона забетонована. Для подорожі цим маршрутом підходять мотоцикли з коробкою передач. Однак водії повинні бути дуже зосередженими; помітивши зустрічний транспорт, вони повинні негайно посигналити, увімкнути аварійну сигналізацію та знайти місце, щоб відійти вбік.
Кхе Ван — не найдальше село в комуні Хук Донг, але, мабуть, найвисокогірніше. Нам знадобилося близько 30 хвилин, щоб дістатися до будинку пана Трак Ді Дау, заступника секретаря партійного відділення та заступника голови села Кхе Ван.
Будинок пана Дау розташований на самому початку села Кхе Ван. Це двоповерховий будинок з червоним черепичним дахом, міцними цегляними стінами, просторою вітальнею та з'єднаними між собою господарськими будівлями. Усередині він повністю обладнаний телевізором, холодильником, колонками та комплектом меблів для вітальні... Пан Дау сказав: «Все було привезено сюди на мотоциклі, включаючи будівельні матеріали...»
Повідомляється, що пану Дау знадобилося 10 років, щоб побудувати свій будинок, причому перші 5 років він витратив на будівництво першого поверху, а наступні 5 років — на будівництво другого поверху. Поряд з паном Дау, решта 18 сімей у Кхе Ван також мали рекордно довгі терміни будівництва будинків.
100% домогосподарств у селі Кхе Ван – це етнічні представники Тхань Фан Дао, які переважно належать до трьох кланів: Чіу, Чіу та Трак, які є родичами один одного. Вони проживають на вершині гори Кхе Ван ще до народження Дау, коли вона називалася селом Кхе Ван. Найстаршій живій людині майже 100 років, і вона також народилася тут.
Протягом поколінь люди жили разом у згуртованих громадах, неохоче залишаючи гори, а коли вони помирали, їх ховали в гірських хребтах за їхніми будинками. Це пояснює, чому протягом багатьох років майже жодне домогосподарство в Кхе-Вані не переїжджало жити кудись ще; натомість молоді чоловіки та жінки з Кхе-Вану, досягаючи повноліття, приїжджали до Кхе-Вану, щоб знайти собі дружин та осісти.
Порівняно з багатьма іншими гірськими селами провінції Куангнінь , мешканці села Кхе Ван живуть відносно добре. У селі немає бідних домогосподарств. Родина пані Чіу Нхі Муй, чоловік якої помер і яка живе з сином, вважається неблагополучною домогосподаркою в селі. Однак її будинок оснащений сучасним аудіовізуальним обладнанням, а сукупний дохід пані Муй та її сина становить понад 100 мільйонів донгів на рік, повністю отриманих від лісу та полів.
Розташування житлового району Кхе Ван сприятливе для виробництва; всього за кілька кроків можна піднятися до лісу та спуститися до рисових полів. Величезні лісові угіддя підходять для вирощування анісових та коричних дерев; рисові поля, хоч і невеликі, родючі завдяки гумусу, що стікає з високих гір, що призводить до вирощування пишного, важкозернистого рису та картоплі.
Кхе Ван вже давно забезпечений чистою водою та електроенергією для повсякденного життя та виробництва селян. Вони орють свої поля та сади за допомогою машин, а також сушать корицю та бадьян за допомогою машин. В останні роки ціни на бадьян та кору кориці значно зросли, що значно покращило життя мешканців Кхе Вану. Це одна з причин, чому мешканці Кхе Вану залишаються у своєму селі.
Тепер кожен день у селі Кхе Ван сповнений радісних звуків гри та сміху дітей дитячого садка, а також учнів першого та другого класів, які пишуть та складають літери. Вчителька То Тхі Луонг (етнічна меншина Тай) була переведена з центральної школи комуни Хук Донг до Кхе Ван і проводить свої дні з дітьми, люблячи своїх учнів Дао, ніби вони її власні онуки.
Освіта в Кхе Ван складніша, ніж деінде, оскільки учням, починаючи з 3-го класу, доводиться їздити до центру комуни Хук Донг або центру району Бінь Льєу, щоб навчатися. Однак жодна дитина в селі не покинула школу. Наразі в селі є четверо дітей старшого шкільного віку, і їхні батьки відправили їх жити в район, щоб вони могли зосередитися на навчанні.
Культурний центр села Кхе Ван відкритий для щотижневих заходів, а сільський дитячий майданчик також відкритий до вечора, слугуючи місцем для жителів села, де вони можуть займатися культурними та спортивними заходами; діти грають у дзиґи та інші ігри. Деякі домогосподарства в селі відкрили магазини та побудували міцні балкони з видом на долину з її приголомшливими терасованими рисовими полями. Це також місце, де дорослі зустрічаються після роботи, діляться історіями та зміцнюють сімейні та сусідські зв'язки… Життя в Кхе Ван справді мирне.
Ідея створення туристичного села етнічної меншини дао на високих гірських вершинах.
Найбільшою проблемою в Кхе-Вані зараз, мабуть, є дорога. Поточна дорога, вимощена бетоном три роки тому, має лише близько 1 метра завширшки і її дуже важко розширити далі без механізації. З одного боку яр, а з іншого – урвище, є багато крутих поворотів і численні місця, де валуни раптово виступають на дорогу, як великі лікті.
Згідно з оцінками, розширення дороги в Кхе-Ван вимагатиме розгляду можливості вибухових робіт порід, що потенційно коштуватиме десятки мільярдів донгів. Тим часом вершина Кхе-Ван розташована в центральній частині екологічного туристичного об'єкта водоспаду Кхе-Ван, тому інвестиції в будівництво слід обмежити, щоб уникнути порушення природного ландшафту.
У цьому контексті було розглянуто багато варіантів життя мешканців села Кхе Ван, зокрема заохочення домогосподарств до переселення в нижчі райони та перетворення Кхе Ван на туристичне село етнічної меншини дао на високій гірській вершині.
Приїхавши до Кхе-Вана, відчувши тут спокійний ритм життя, зрозумівши, чому мешканці Кхе-Вана цінують свою землю, можна стверджувати одне: мешканці Кхе-Вана й надалі чіплятимуться за своє село та хутор, як це було протягом поколінь у минулому.
Кхе Ван справді мирне село, починаючи від ландшафту та довкілля і закінчуючи культурою та людьми. Це виразне даоське село, де свідомість людей покращилася, проте їхня культурна ідентичність збереглася. Природні краєвиди прекрасні, клімат м'який і корисний для здоров'я; його відносно ізольоване розташування робить його придатним для курортного туризму, а також для відвідувачів, які прагнуть відновити зв'язок з природою та сільським життям.
Перетворення Кхе-Ван на туристичне село етнічної меншини дао на вершині гори є доречним, своєчасним та відповідає перевагам села. Це також відповідає прагненням мешканців Кхе-Ван та узгоджується з чинною стратегією розвитку району Бінь Льєу, орієнтованою на послуги. Однак, будівництво туристичного села етнічної меншини дао на вершині Кхе-Ван все ще вимагає багато роботи.
Фактично, району Бінь Льєу необхідно розглянути питання модернізації та інвестування у відповідну технічну інфраструктуру для Кхевана, включаючи дорогу, що веде на гору. Поряд з цим, Бінь Льєу необхідно ще більше посилити збереження та просування традиційних культурних цінностей у Кхевані, зберігаючи традиційні земляні будинки та архітектурні особливості народу дао; заохочуючи жителів Кхевана носити етнічні костюми, розмовляти їхньою мовою та практикувати традиційні пісні, танці та народні ігри.
Ще півгодини невеликою дорогою від вершини Кхе Ван назад до центру комуни Хук Донг, і ми щиро сподіваємося, що Кхе Ван отримає інвестиції, зміниться, розвинеться і стане туристичним селом етнічної меншини дао високо в горах у недалекому майбутньому.
Джерело
Коментар (0)