 |
| Ансамбль «Gong» етнічної середньої та старшої школи-інтернату Бу Зіа Мап провінції Донгнай готується до виступу на марафоні Бінь Фуок - заході Truong Tuoi Group 2023. |
Сьогодні, коли сучасне життя змітає багато традиційних цінностей, зворушливо дізнаватися про молодого чоловіка, який тихо «підтримував полум’я» своєї етнічної ідентичності. Це Дьєу Хай, народжений у 2001 році, мешкає в Гамлеті 1, селі 23 Лон, комуні Тан Куан, провінції Донг Най. У серці цього юнака звук гонгів народу Стьєн досі резонує з гордістю.
Нехай культура С'тіенг яскраво сяє.
Ань Діу Хай відкрила для себе хореограф Ха Нунг, коли брала участь у реконструкції фестивалю молитви дощу для місцевої громади.
«Поки Хай виконувала танець журавля – один із традиційних танців народу Стьєнг – я була здивована, бо вона танцювала так гарно, точно в стилі жінок минулого. Після подальших розпитувань я дізналася, що вона була не лише граціозною танцівницею, але й вміла грати на барабанах і гонгах, і навіть була творцем унікальних парчових тканин з креативними візерунками», – розповіла хореограф Ха Нунг.
Не задовольняючись лише володінням талантами, які рідко можна побачити у чоловіків, Дьєу Хай також активно висловлював Ха Нунгу своє бажання зробити свій внесок у збереження культурних цінностей народу Стьєнг.
Пан Дьєу Хай розповів, що він прийшов до гонґів з глибокого захоплення: «Я знаю, як грати на гонгах, бо дуже захоплююся музичними інструментами мого народу. Можливість випала мені природно. Під час сімейного весілля мої бабуся та дідусь дозволили мені спробувати доторкнутися до гонгу, і відтоді звук гонгів резонує в моїй свідомості».
Хоча він не мав формальної освіти, любові Дзіу Хай до гонгу було достатньо, щоб переконати хореографа Ха Нунга познайомити його з культурним клубом Стьєнг у комуні, де він міг би навчитися традиційному стилю гри.
Пан Дьєу Хай також займається ремеслом ткацтва парчі. Він поділився: «Ткацтво парчі – це традиційне ремесло, яке колись було зарезервованим лише для жінок племені Стьєнг. Однак, побачивши занедбаність традиційного ремесла свого народу, він вирішив відродити його. Він навчився ткацтва від своєї бабусі, яка передала йому не лише техніку, а й любов до візерунків і кольорів на парчевій тканині».
Нова життєва сила від гонгів та барабанів.
У 2005 році Культурний простір гунгу Центрального нагір'я був удостоєний ЮНЕСКО звання «Шедевра усної та нематеріальної спадщини людства»; у 2008 році він офіційно отримав звання нематеріальної культурної спадщини людства. Це друга нематеріальна культурна спадщина В'єтнаму, визнана ЮНЕСКО. Однак, серед метушні сучасного життя, де переважає ринкова культура розваг, музика стіенг гун поступово втрачає популярність і ризикує бути забутою. Навчати їй молоде покоління складно, оскільки молоді люди схильні дистанціюватися від традиційних цінностей та стародавніх мелодій гунгу. Цю стурбованість поділяють не лише старші жителі села, а й уся громада та ті, хто працює над збереженням культурної спадщини в провінції Донгнай.
У своєму прагненні зберегти священні звуки етнічної групи Стьєнг, середня та старша школа-інтернат Бу Зіа Мап у провінції Донг Най стала «малим культурним простором» для спадщини кунг. Тут навчання виходить за рамки позакласної діяльності та запалює полум’я прагнень у серцях молодих людей.
Гонги стьєнг відрізняються від гонгів багатьох інших етнічних груп своєю унікальною технікою виконання. Замість того, щоб використовувати тверді дерев'яні або м'які бамбукові молота для удару по гонгу, стьєнг воліють бити безпосередньо по зовнішній поверхні гонгу правою рукою, одночасно використовуючи ліву руку для його блокування або переривання. Ця техніка створює характерний обертон, завдяки якому гонг звучить туманно, містично «бум-бум», вільно від різкості дзвінких або брязкаючих латуней. Це нагадує звуки глибоких лісів, підземних струмків та епічних оповідань.
Пан Ле Ван Конг, вчитель музики, присвятив своє серце та душу відродженню музики гонг у школах. Щоб навчити своїх учнів музиці гонг, пан Конг проводить час, спілкуючись та спілкуючись з місцевими майстрами. Від простих творів для гонгів він доклав багато зусиль до аранжування та поєднання їх з народними мелодіями С'тінг (в тій самій тональності), роблячи твори та виконання гонгів більш живими та захопливими для дітей. Коли діти починають любити звук гонгів, пан Конг допомагає їм цінувати красу, художність та значення кожного твору гонгів, щоб вони могли пишатися своєю етнічною культурою. Для пана Конга навчання музиці гонгів – це не лише навчання дітей грі на інструменті, але й навчання їх розумінню спільної природи цього музичного інструмента. Кожна людина грає на гонзі, але вони повинні зливатися разом у спільний твір, виражаючи єдність та солідарність.
За час, проведений за навчанням грі на гонзі, Тхі Сюйен, учениця 7-го класу середньої та старшої школи-інтернату Бу Зя Мап Етнічної етнічної групи, ще більше полюбила цей музичний інструмент. Сюйен сказала: «Тепер щоразу, коли я чую звук гонгу, я відчуваю, ніби повертаюся до свого села, додому під час свят, коли старші грають на гонгах навколо великого багаття. Звук гонгу водночас величний і унікальний, що ще більше змушує мене любити традиційну культуру моєї етнічної групи».
Від теплої та дружньої атмосфери етнічної школи-інтернату Бу Зіа Мап для учнів середньої та старшої школи, де щодня лунають звуки гонгів та барабанів під керівництвом вчителя Конга, до тихих, але стійких зусиль Дьєу Хай, полум'я музики Стьєнг гонг продовжує запалюватися в провінції Донг Най. Звук гонгів тепер не просто звук минулого, а звук майбутнього, надії. Це потужне підтвердження етнічної ідентичності, щире послання з гір, передане через руки та розум молодого покоління.
Фуонг Зунг
Джерело: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/
Коментар (0)