Сповідь Великого Лісу

Донгнай відомий як край, де зустрічаються культури Південно-Східного та Центрального нагір'я, і ​​є домівкою народу Стіенг, який має глибоку любов до гонгів. Для народу Стіенг гонги — це не лише музичні інструменти, а й подих богів, голос неба і землі, пов'язаний з усіма священними ритуалами: від підношення нового рису та святкування нового дому до весіль.

Команда Gong з етнічної середньої та старшої школи-інтернату Bu Gia Map провінції Донгнай готується до виступу на марафоні Binh Phuoc - заході Truong Tuoi Group у 2023 році.

Сьогодні, коли сучасний темп життя змітає багато традиційних цінностей, зворушливо знати молодого чоловіка, який тихо «підтримує вогонь» своєї етнічної ідентичності. Це Дьєу Хай, народжений у 2001 році, мешкає в групі 1, хуторі 23 Лон, комуні Тан Куан, провінції Донг Най . У серці цього молодого чоловіка досі гордо лунає звук гонгів народу Стіенг.

Збережіть яскраву культуру Стінга

Пана Дьєу Хая відкрила для себе хореограф Ха Нунг, коли вона брала участь у реконструкції місцевого фестивалю молитов дощу.

«Коли Хай брав участь у танці Ко – одному з традиційних танців народу Стіенг, я була здивована, бо він танцював дуже гарно, як і старенькі. Дізнавшись більше, я дізналася, що Хай не лише танцював гнучко, а й умів грати на барабанах та гонгах, і навіть був володарем парчі з креативними та унікальними візерунками», – розповіла хореограф Ха Нунг.

Не зупиняючись на талантах, які рідко притаманні чоловікам, пан Дьєу Хай також активно висловив пані Ха Нунг своє бажання зробити свій внесок у збереження культурних цінностей народу Стіенг.

Пан Дьєу Хай поділився тим, що він з глибоким захопленням ставиться до гонгів: «Я знаю, як грати на гонгах, бо дуже захоплююся музичними інструментами мого народу. Можливість випала мені природно. Під час сімейного весілля мої бабуся та дідусь дозволили мені спробувати доторкнутися до гонгів, і відтоді звук гонгів лунає в моїй пам’яті».

Хоча він не отримав формальної освіти, любові Дьєу Хая до гонгів було достатньо, щоб переконати хореографа Ха Нунга запросити його приєднатися до культурного клубу Стіенг комуни, щоб навчитися традиційному способу гри.

Пан Дьєу Хай також пов'язаний з професією ткацтва парчі. Він поділився: «Ткацтво парчі – це традиційне ремесло, призначене лише для жінок племені Стіенг. Однак, побачивши, як традиційне ремесло його народу забувається, він вирішив відновити його. Він навчився ткати у своєї бабусі, яка передала йому не лише техніку, а й любов до візерунків і кольорів парчі».

Нова життєва сила від гонгів

У 2005 році культурний простір стіенг-гун Центрального нагір'я був удостоєний ЮНЕСКО статусу «Шедевра усної та нематеріальної спадщини людства»; у 2008 році він був офіційно визнаний нематеріальною культурною спадщиною людства. Це друга нематеріальна культурна спадщина В'єтнаму, визнана ЮНЕСКО. Однак, у розпал сучасного життя, коли домінує культура ринкових розваг, звук стіенг-гун поступово втрачає популярність, ризикуючи забуттям. Навчання молодого покоління стикається з багатьма труднощами, оскільки молоде покоління прагне відійти від традиційних цінностей та стародавніх пісень ґон. Це турбує не лише старших жителів села, а й всю громаду та тих, хто працює над збереженням культурної спадщини в провінції Донгнай.

У прагненні зберегти священні звуки народу Стіенг, середня та старша школа-інтернат Бу Зіа Мап етнічної спадщини провінції Донгнай стала «малим культурним простором» для спадщини ґонгу. Тут навчання не обмежується лише позакласною діяльністю, а й запалює вогонь прагнень у серцях молодих людей.

Те, що відрізняє гонги Стіенг від багатьох інших етнічних груп, — це техніка виконання. Замість того, щоб використовувати тверді дерев'яні або м'які бамбукові палички для ударів, Стіенг воліють використовувати праву руку, щоб бити безпосередньо по зовнішній стороні гонга, тоді як ліва рука блокує удари та робить паузи. Ця техніка створює характерний обертон, завдяки якому гонг звучить загадково та «бум-бум», а не шерехтливо чи тріскуче, як мідь. Це створює звук глибоких лісів, підземних потоків та епічних історій.

Вчитель музики Ле Ван Конг – це той, хто присвятив усе своє серце відродженню звучання гонгів у школах. Щоб навчити учнів грі на гонгах, пан Конг проводив час, спілкуючись та спілкуючись з місцевими артистами. Від монотонних пісень про гонг він доклав багато зусиль та зусиль до аранжування, поєднуючи їх з народною піснею Стьєнг (того ж тону), роблячи пісні та виконання гонгів більш живими та привабливими для учнів. Коли учні почали любити звук гонгів, пан Конг навчив їх слухати красу, мистецтво кожної пісні про гонг, щоб вони могли пишатися своєю етнічною культурою. Для пана Конга навчання грі на гонгах – це не лише навчання учнів грати музику, але й навчання їх розумінню спільної природи цього музичного інструменту. Кожна людина грає на одному гонзі, але він повинен зливатися в спільну пісню, демонструючи солідарність та єдність.

З тих пір, як вона навчалася на заняттях з гри на ґонг, Тхі Сюйен, учениця 7-А класу інтернату етнічних народів Бу Зіа Мап, полюбила цей музичний інструмент ще більше. Сюйен сказала: «Тепер щоразу, коли я чую звук гонгів, я відчуваю, ніби повертаюся в село, повертаюся додому під час фестивалю, коли старійшини грають у ґонг навколо великого багаття. Звук гонгів водночас урочистий і неповторний, що допомагає мені ще більше любити культурні традиції мого народу».

Від теплої та лагідної етнічної середньої школи-інтернату Бу Зіа Мап, де щодня лунає звук гонгів під керівництвом пана Конга, до тихих, але стійких зусиль Дьєу Хай, полум'я гонгів Стіенг продовжує палати на землі Донг Най. Звук гонгів тепер не лише звук минулого, а й звук майбутнього, надії. Це сильне утвердження національної ідентичності, сповідь великого лісу, що передається через руки та розум молодого покоління.

Фуонг Зунг

Джерело: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/