Луонг Ан, земля та люди Куанг Трі

Будучи грайливою за своєю природою, у ті теплі, сонячні дні після дощу, передчуваючи прихід весни, друг запросив мене відвідати зону бойових дій Балонг. Я раптом згадала кілька рядків вірша Луонг Ана: «Мій човен плаває вгору-вниз по Балонгу / Перевозить кадри через зону бойових дій (...) Хто прямує до причалу Трам, сідай на борт. Вирушай рано, нічний дощ ускладнює веслування» (Човнярка).

Ділянка річки Тхать Хан, що протікає через місто Куанг Трі - Фото: V.LAN

Ці вірші, сповнені любові до землі та народу Куанг Трі, пройшли крізь дві війни опору і навіть сьогодні, через півстоліття після миру та возз'єднання, досі лунають на річках та водних шляхах регіону, багатого на річки, доки та численні річкові береги. Це також найвідоміший вірш Луонг Ана, настільки, що коли згадується його ім'я, люди одразу думають про «Човнярку», і багато хто помилково вважає, що це єдиний вірш, який він написав, називаючи його «поетом одного вірша».

Фактично, хоча він був політичним /культурним і мистецьким чиновником, він також мав літературну кар’єру, глибоко позначену багатою культурою сільською місцевістю, де він народився та виріс: Nắng Hiền Lương (поезія, 1962), Vè chống Pháp (дослідження, 1984), Thơ Tùng Thiện Vương Miên Thẩm (дослідження, 1994), Thơ Mai Am và Huệ Phố (дослідження, 2002) і Tuyển tập Lương An (2004).

Луонг Ан, справжнє ім'я якого було Нгуєн Луонг Ан, народився в 1920 році в Трієу Тай, Трієу Фонг, Куанг Трі. Він навчався у своєму рідному місті, перш ніж вступити до Національної школи Хюе, яку закінчив з атестатом про повну загальну середню освіту. Ще під час навчання в університеті він вступив до лав В'єтміня (травень 1945 року) та брав участь у Серпневій революції. Він працював у Центральному адміністративному комітеті, а потім в адміністративному комітеті провінції Куанг Трі.

Відтоді він обіймав багато посад, таких як робота в культурно-мистецькій діяльності в Провінційному партійному комітеті, В'єтльєнському фронті провінції Куанг Трі, потім у 4-му Міжрегіональному партійному комітеті (1949), голова редакційної колегії газет «Сінь Хоат Ван Хоак» та «Тхонг Нят» (1958-1972), заступник начальника відділу культури провінції Куанг Трі (1973), постійний член Провінційної спілки літератури та мистецтв Бінь Трі Тхієн (1983) до виходу на пенсію (1984).

Дехто каже: «До Серпневої революції приблизно 1941 року він працював адміністративним службовцем і почав писати вірші, але без особливого успіху» (Тран Мань Тхуонг, «В'єтнамські літературні автори», том 1, видавництво «Культура та інформація», 2008, с. 1045). Насправді, Луонг Ан почав займатися поезією з тих пір, як покинув рідне місто, щоб навчатися у середній школі Куок Хок, і почав публікувати свої перші вірші в газеті Транг Ан ( «Весна на батьківщині», «Біля річки Парфумів», «У минулому», «В'язання светра»...).

Звичайно, в рамках загальної тенденції руху «Нова поезія» того часу поезія юнака дев’ятнадцяти чи двадцяти років, подібного до нього, також вписувалася в романтичний тон поезії: «Весна на моїй батьківщині — як квіти, що розпускаються / Звивисті дороги, що метушаться від людей, що проходять повз / Тонкий туман висить над теплими ногами / Гілки та листя спокійно чекають згасаючого сонячного світла» («Весна на моїй батьківщині», написана в Хюе, 1939).

Після завершення середньої освіти він продовжив навчання протягом кількох місяців, але через бідність та наявність багатьох братів і сестер йому бракувало коштів для продовження освіти. Тому в 1941 році Луонг Ан взяв участь у іспиті на державну службу в Південній династії та був призначений «секретарем» — щоденним діловодом, відповідальним за реєстрацію офіційних документів у Міністерстві кадрів.

Саме в ці роки, завдяки життю в регіоні, де народжувалося багато найталановитіших поетів країни, а також завдяки вільному часу, Лионг Ан опублікував свої перші вірші в газеті «Чан Ан», виданні, з яким він регулярно співпрацював як «спортивний репортер» (Нгуєн Кхак Пхе, передмова до антології Лионг Ан, видавництво «Тхуан Хоа», 2004, с. 568-569). І саме в цій якості він надавав інформацію, корисну для В'єтміня, через свого земляка та однокласника, журналіста Хон Чонга.

За життя поет Луонг Ан написав вірш під назвою «Село» з присвятою «Селам Куанг Трі», в якому він визнав відродження: «Рисові рослини відроджують землю вирви бомби / Лози солодкої картоплі покривають шар попелу / І коли все знову зеленіє / З освіжаючим сміхом села / У моєму серці село раптом відчуває себе таким молодим / Кожна назва звучить так гордо / Ніби нічого не втрачено / Ніби воно стане ще красивішим у майбутньому».

Окрім епічної поеми «Крапля спільної крові » завдовжки понад тисячу рядків (вперше опублікованої в антології Луонг Ан, 2004), яка зображує боротьбу народу Кінь Тхуонг у Центральному нагір’ї, можна сказати, що вся письменницька кар’єра Луонг Ана, що триває понад шістдесят років, глибоко пов’язана з землею та людьми Бінь Трі Тхієн, де він народився і де провів своє трудове життя, зокрема у трьох літературних жанрах, якими він займався: поезії, дослідженнях і портретному живописі. Це багатий естетичний регіон, батьківщина його естетичних уподобань та змісту, творча батьківщина автора.

Лише погляд на назви творів показує це. Щодо поезії, є такі блискучі вірші, як «Сонячне сяйво Хієн Луонга», «Повернення до Хієн Луонга», «Береги Хієн Луонга», «Дорога до Вінь Кіма», «Хвилі Куа Тунга», «Згадуючи Куа В'єт, мою батьківщину», «На річці Са Лунг», «Слухаючи легенду річки Дакронг», «Пісня річки Тхач Хан», «Ніч у Хай Лангу», «Там Зіанг», «Біля річки Аромат», «О, Хюе, 16 років звідси »... а ще є люди – ті, хто колись жертвував собою заради опору, прості та добрі, як картопля та рисові зерна, працьовиті, але розумні та стійкі в цьому прикордонному регіоні. Тільки прочитавши назви, можна уявити цих людей, що яскраво сяють серед диму та бомб: «Човнярка», «Старий солдат», «Старий з верхів’я річки», «Старий біля річки», «Дівчина біля річки», «Надсилаючи листа моїй сестрі, яка перетинає лінію», «Зустріч з молодим гірським лікарем в автобусі», «Одинадцять дівчат з Хюе»...

Його поезія має оповідний характер, розповідає історії про людей та землю, річки та струмки, висловлює прагнення до миру та єдності, відображає почуття людей у бідних, стражденних та ображених сільських районах через розкол та руйнівні наслідки бомбардувань: «Говорячи про свою батьківщину на Півдні, Луонг Ан не висловлює болісного горя, ані не кричить порожньої ненависті. Він намагається слухати та обирати події, які резонують із серцем читача» (Хоанг Мінь Чау, Вірші про боротьбу за об’єднання , Літературний журнал, 207).

У прозі його ретельні та цінні наукові праці зі збору та дослідження, що мають новаторське значення, також обертаються навколо землі та людей, яких він любив, такі як «Ве чхонг Пхап» (також переважно зібрані в районі Бінь Трі Тхієн та колишньої Зони 4), «Тунг Тхієн Вуонг Мієн Тхам», «Вірші про Май Ам та Хюе Пхо», які є творами, не менш вражаючими, ніж твори будь-якого професійного дослідника з науковими ступенями та званнями.

Крім того, він також створив яскраві портрети, такі як біографічні нариси відомих діячів, авторів та тих, хто зробив внесок у розвиток країни, сповнені проникливих відкриттів, тісно пов'язаних з історією та культурою його батьківщини, таких як Дионг Ван Ан, Нгуєн Хам Нінь, Ле Тхань Фан, Дионг Туонг, Чан Суан Хоа, Нгуєн Док Дон...

Він навіть мав відносно повний та вичерпний огляд історії авторів з провінції Куанг Трі до 1945 року, таких як Данг Зунг, Буй Дик Тай, Нгуєн Хю Тхан, Нгуєн Конг Тьєп, Нгуєн Ван Хієн, Нгуєн Куу Труонг, Чан Дінь Тук, Фан Ван Хюй, Хоанг Хю Сюн, Нгуєн Ню Хуе, Нгуєн Чунг, Ле Данг Чрінь, Нгуєн Хю Бай, Хоанг Хю Кієт, Ле Тхе Тьєт, Фан Ван Хю та Фан Ван Дат, з невпинною турботою та сильним почуттям відповідальності як інтелектуал перед своєю батьківщиною: «Просто враховуючи династію Нгуєн, у Куанг Трі було 4 Хоанг Зяпа (власники найвищого ступеня), 11 Тьєн Сі (власники докторського ступеня), 10 Фо Банг (власники другого за величиною ступеня) та понад 165 Ку Нянів (власники ступеня бакалавра з китайських знавств), але донині кількість «...недостатньо точно ідентифікованих авторів. Звичайно, окрім втрат, спричинених стихійними лихами, пожежами та війнами, причиною також є наші неповні дослідження». (Антологія Луонг Ань, там само) (с. 375).

Крім того, як інсайдер, він також представляв літературні та мистецькі організації під час війни опору в Куангчі, такі як група Нгуон Хан (Не всередині, а також біля витоків річки Хан), та висловлював думки або обговорював деякі актуальні літературні питання, такі як «Деякі думки через компіляційну та перекладацьку роботу в деяких нещодавно опублікованих книгах, пов'язаних з Тхуа Тхьєн Хюе», «Подальше обговорення авторства поеми «Прикуси язика»», «Прочитавши діалог з паном Нам Чі...»; або в іншому напрямку він заглиблювався в географічні дослідження землі, річок та гір своєї батьківщини, такі як «Легенда про річку Дакронг», «Література Суань Мі», «Гори та річки Май та Хан», «Річка, що тече вічно...»

Його дослідницькі та біографічні есеї сповнені достовірних фактів і документів, багаті на відкриття та критичний аналіз, логічно обґрунтовані та яскраво зображені, що захоплює читача. Перш за все, за сторінками можна почути подих кожного слова, під багатими культурними шарами сільської місцевості Куанг Трі, і, ширше кажучи, хвилясте духовне життя, що простягається від перевалу Део Нганг до перевалу Хай Ван.

Зустрічаючи в ці яскраві весняні дні гарних, молодих дівчат, онучок старої поромниці, яка перевозила людей вгору та вниз по Ба Лонгу, моє серце сповнилося ностальгією, і я побажав чогось, що ніколи не могло здійснитися: щоб якби Луонг Ан був досі живий сьогодні, він міг би на власні очі побачити зміни на своїй улюбленій батьківщині. Дійсно, Куанг Трі зараз такий же яскравий, як весна, набагато більший і красивіший, з Трансазійською автомагістраллю, промисловими зонами, морськими портами... і навіть проектом будівництва аеропорту. Весь Куанг Трі радісно зустрічає весну своїми сліпучими жовтими абрикосовими квітами.

Фам Фу Фонг

Джерело