![]() |
| Храм Тук Дуйен, група 8, район Гіа Санг. |
Священний знак стародавнього храму
Згідно з книгою «Географія району Донгхі» (AJ 18/1, розділ географії, Інститут досліджень династії Хан Ном), Тук Зуєн — єдиний храм у комунах та селах району Донгхі, еквівалентний місту Тхай Нгуєн (старому), який має як стелу, так і королівський указ, указ для принцеси Тхієу Зунг — другої дружини лідера Дуонг Ту Міня за часів династії Лі.
Храм Тук Зуєн, розташований у 8-й групі району Зія Санг (раніше відомий як хутір Суан Куанг), був заснований у 12 столітті після смерті принцеси Тхієу Зунг, дружини лідера народності Тай Дуонг Ту Міня. Люди шанували її як Святу Матір за її внесок у розвиток народу Зія Санг та колишньої комуни Тук Зуєн у відвоюванні земель, вирощуванні шовковиці, розведенні шовкопрядів, ткацтві тканин та турботі про засоби до існування людей.
Храм володіє багатьма стародавніми артефактами, що підтверджують історичну цінність місця, зокрема королівськими указами часів правління Кань Чі (1680) та Кхай Діня (1924), які вихваляють заслуги принцеси Тхієу Зунг, яка «захищала людей» і чиє поклоніння було «відповідальним».
Після земельної реформи 1954 року храм Тук Зуєн став місцем, куди сусідні храми та пагоди довіряли свої цінні релігійні артефакти. З 1967 року храм був знесений, залишивши лише старий фундамент, стародавнє баньянове дерево та стару криницю. За словами місцевих жителів навколо храму Тук Зуєн, хоча храм був повністю зруйнований, багато людей з Ханоя , Хайфону та інших місць досі їздять поїздом до станції Луу Са або автобусом, щоб відвідати його та принести пахощі.
У 1995 році храм було відновлено на його первісному фундаменті, продовжуючи виконувати свою роль духовного та культурного простору для громади. У 2018 році храм Тук Дуєн був визнаний історико-культурною реліквією провінційного рівня. Священні сліди стародавнього храму є джерелом гордості, що відображає історичний зв'язок з місцевістю.
Особливе старе дерево
Баньян перед храмом є особливо важливим стародавнім деревом у свідомості місцевих жителів, і насправді він повністю заслуговує на визнання деревом-історією.
Здається, що Буй Ван Кханг, доглядач храму Тук Дуєн, у свої майже 90 років провів усе своє життя в тіні цього баньяна, за винятком понад 10 років, які він провів у війні. «Мої предки, які жили тут, поколіннями бачили цей баньян, такий великий, що знадобилося б кілька людей, щоб обійти його; його вік вимірювався століттями. Селяни завжди вважали його священним деревом», – підтвердив пан Кханг.
Багато літніх людей у віці 80-90 років у селищі Суан Куанг розповідають, що все їхнє покоління навчалося в храмі та проводило дитинство, граючись у його тіні. Храм також служив місцем для проведення занять під час Руху за народну освіту, в якому район Гія Санг був піонером у Тхай Нгуєні після Серпневої революції.
Пані Нгуєн Тхі В'єт, 80-річна мешканка Суан Куанга, вказала на баньян і сказала: «Коли ми були дітьми, ми грали в хованки під баньяном. Протягом останніх шести чи семи десятиліть дерево дивовижним чином створило нові шари кори, щоб покрити старі».
![]() |
Храм Тук Дуєн – це місце, де колишні ополченці Гія Санг з 1960-х років вирішили провести свою щорічну зустріч возз'єднання. |
Ще одна дивна річ полягає в тому, що з моменту реставрації храму (у 1995 році) з крони материнського баньяна «виросло догори ногами», давши початок двом баньянам з лівого та правого боків, утворюючи міцне скупчення материнського та дочірнього баньянів з розпростертими гілками. Наразі два дочірні баньяни мають досить великі стовбури. В останні роки стародавній материнський баньян продовжує спускати свою кореневу систему до передньої частини храмового двору. Адміністрація храму організувала захист та підтримку, щоб забезпечити безпечне приземлення коренів, утворюючи третій дочірній баньян навколо материнського дерева.
Пані Нгуєн Туї Мау, колишня голова Народного комітету округу Гіа Санг та дружина пана Буй Ван Кханга, поділилася: «Село Суан Куанг колись сильно бомбардувалося під час двох воєн опору, особливо війни проти США. За кілька сотень метрів від храму знаходиться місце, де 60 молодих добровольців-солдатів роти 915 пожертвували своїми життями в ніч на 24 грудня 1972 року. Навколо храму багато вирв від бомб, але сам храм і баньян ніколи не постраждали від бомб». Пані Мау вважає, що переїзд її родини жити поруч з історичним місцем та служити йому — щасливий збіг обставин.
За словами пана Буй Ван Ханга, храм Тук Зуєн — це не лише місце давньої духовної та релігійної діяльності, але й місце, яке стало свідком багатьох революційних подій під час двох воєн опору. Після перемоги в Дьєнб'єнфу (у 1954 році) пан Ханг став свідком того, як там зібралися армійські підрозділи з АТК (В'єтнамської зони опору), перш ніж повернутися, щоб захопити столицю. Розташування храму поблизу Національної автомагістралі 3 означало, що навколо храмової території також було складовано багато товарів. Під час війни опору проти США храм служив місцем зустрічей ополченців, жінок із села та комуни, а також для багатьох інших заходів.
Пан Ханг, якому довірили піклуватися про історичне місце понад 30 років, також зазначив, що після відбудови храму багато людей добровільно повернули цінні артефакти, такі як курильниці для пахощів, бронзові казани, дзвони та стародавні укази... Згідно з китайськими ієрогліфами, «Túc» означає місце, щось легкодоступне... «Dujen» означає зв'язок, долена зустріч... «Túc Duyên» китайською означає зумовлений зв'язок.
Храм Тук Дуєн та Національна історична пам'ятка 915 молодих волонтерів розташовані поруч один з одним, на одній смузі землі, що можна розглядати як доречне розташування. Ця територія буде духовним місцем, що поєднує минуле та сьогодення, має велике значення та глибоку історико-освітню цінність для регіону.
Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/mach-ngam-ket-not-nhung-mien-thoi-gian-f6a3d1a/










