Імітація моди з метою «примусу» до культури.

Báo Sài Gòn Giải phóng•20/05/2023

СГГП 20/05/2023 10:07

Протягом останніх кількох днів у соціальних мережах були опубліковані фотографії модного показу під назвою «Нова традиція», на якому моделі були одягнені в дизайн, натхненний традиційним в'єтнамським ліфом та ао дай, але з епатажними вирізами, що викликало обурення. На жаль, однак, частина молоді все ще захищає та цінує це нововведення більше, ніж традиційні цінності.

Образливі зображення на показі мод New Tradition.

Він цінує інновації.

«Яке виправдання є для закликів до бойкоту таких інноваційних модних творінь? Мода — це самовираження; модні вироби відображають погляд дизайнера на світ . Якщо дизайнер сприймав традиційний в'єтнамський ліф та буддійських ченців саме так, це просто новий погляд на традиції. А традиції, звичаї та мораль слугують лише фоном для роботи дизайнера. На подіумі его модельєра важливіше за історію та заслуговує на більшу повагу, ніж традиції».

Читаючи ці абсурдні аргументи на захист колекції «Нова традиція» (розробленої молодим дизайнером Туонг Данем) у соціальних мережах, багато людей з жахом хитали головами. Навіть зараз багато хто захищає дизайн, заснований на традиціях, використовуючи інновації як виправдання для безглуздо відвертих вирізів, одягу з відкритою спиною та відверто оголених сідниць. Деякі моделі носили традиційні конічні капелюхи та образливо спотворювали свої тіла. Один чоловік-модель був одягнений у жовту сукню з відкритими плечима та високим коміром, тримаючи в руках золотий дзвіночок та золоту чашу, що нагадує буддійських ченців, які просять милостиню.

Пан Тон Тхат Мінь Кхой, засновник Thien Nam Lich Dai Hau Phi (вебсайту, що спеціалізується на дослідженні культури, ритуалів та костюмів стародавнього королівського двору) та представник проекту Viet Phuc Hoa Nien - Beautiful Years, висловив своє обурення: «З яким часом традиційний конічний капелюх асоціюється з такими вульгарними та непристойними оголеними сідницями? З яким часом образ ченців, які просять милостиню, який є священним образом, що нагадує первісний чернечий орден, так жахливо спотворюється на модному подіумі? Ніколи не використовуйте виправдання «інноваціями» чи «креативністю», щоб насильницьки знищити традиційну культуру».

Ле Нгок Куєн (29 років, офісний працівник, мешкає в районі Фу Нхуан, Хошимін) вигукнула: «Коли я вперше побачила ці фотографії, я подумала, що вони з нічного клубу, але виявилося, що це показ мод. Що це за креативність? Насправді це оголення шкіри та провокація байдужих поглядів на жіночі тіла».

Не будьте необачними.

«Це не крах, це дегенерація! У дизайнерів є своєрідне гасло із зав’язаними очима про «вираження себе», вираження «голосу часу, в якому ми живемо» та просування «креативності»... але вони дуже слабкі з точки зору естетики та культури. Проблема в тому, що багато людей надмірно їх хвалять. Хвиля закликів до інновацій та креативності, але вона затьмарює фундаментальні цінності традицій та історії, які породжують цю так звану креативність!» – скаржиться художник і дослідник ао дай Нгуєн Дик Бінь.

До появи дизайнів Туонг Даня виникла проблема надмірного захоплення молоддю створенням традиційних костюмів. Особливо в останні роки сегмент «Національний костюм», який часто проводиться на багатьох національних конкурсах краси, став благодатним ґрунтом для молодих дизайнерів, де вони могли продемонструвати свої навички. Багато дизайнів, що претендують на звання національного костюма, є надто вишуканими та складними. Деякі дивні дизайни включають: традиційну в'єтнамську блузку (áo bà ba), яку носять зверху, але босоніж і без традиційних штанів; ліф (áo yếm) у поєднанні з áo bà ba... Був навіть костюм, натхненний п'єсою cải lương «Безголова імператриця», де дизайнер відтворив жахливий образ жінки в áo dai без голови.

З історії інноваційних дизайнів ао дай та ао єм (традиційного в'єтнамського одягу), які викликали суперечки, молоді люди повинні зрозуміти, що креативність необхідна, але має бути помірною. Особливо зараз, коли традиційний в'єтнамський одяг отримує все більше визнання, до інновацій слід підходити обережно. Креативність безмежна, але вона також має бути цивілізованою.

* VO THI ANH NGOC (район Бінь Тан, місто Хошимін): Свобода — це не свавілля.

Якось я бачила в барах молодих жінок у дуже дивних, модернізованих вбраннях, натхненних традиційним одягом. Традиційні етнічні костюми можна модернізувати, щоб стати більш унікальними на сценах конкурсів краси та модних подіумів, але вони не повинні надто відхилятися від основних культурних та традиційних елементів. Творча свобода не означає довільне взяття історії, традицій та культури та прив’язування їх до образливих продуктів. Повага до цих цінностей також є способом гарантувати, що творча робота не надто відхиляється від традиційних звичаїв та цінностей.

Джерело