Оскільки Кі Лан Хо - Ку Мі Тхуонг пов'язаний з книгою, яка пишеться про південь провінції, я вирішив цього року всьоме поїхати до комуни Тан Тханг, округ Хам Тан.
Старі фермери та ветерани-рибалки відходили один за одним, несучи з собою частинку історії, до якої молоде покоління навряд чи може доторкнутися чи визнати. Дивлячись на гамірний Тан Тханг, будинки, що стоять близько один до одного, життя, що покращується день у день, як сьогодні, мало хто повертається, можна уявити собі знамениті землі К'ї Лан Хо - Ку Мі Тхуонг, що простягалися вздовж старого маршруту газети мандаринів (Чріеу Тхань Тай), коли вони ще були частиною комуни Фхуок Тханг, провінція Бінь Тхуан . І також неможливо уявити, що з 9 сімей з Центрального регіону, які спочатку були завербовані священиком Х'юнь Конг Аном, разом з низкою народів Чам та Чау Ро, утворилося густонаселене село з понад 2000 домогосподарств, яким воно є сьогодні.
Хто назвав батьківщину?!
Після того, як ми проїхали повз Сон Мі, чиновник, який працював у Народному комітеті комуни Тан Тханг, заздалегідь домовився про те, щоб провести мене вздовж річки Ко К'єу, від мосту Ко К'єу повз дамбу та водонапірну вежу, яка забезпечує чистою водою всю комуну, потім, йдучи сільським транспортним маршрутом та нещодавно побудованими зрошувальними каналами, ми об'їхали Національне шосе 55 (колишнє Міжпровінційне шосе 23) прямо до річки Чуа, яка є кордоном з провінцією Ба Ріа - Вунг Тау . Повернувшись на обід та відпочинок на пляжі Ку Мі. Тут я випадково зустрів власника ресторану, він сказав, що є правнуком перших 9 сімей, які приїхали сюди оселитися. Дізнавшись про тих, хто вижив у цих 9 сім'ях, та продовживши пошуки та розмови з довіреними людьми, історія меліорації земель та давні назви сіл і районів почали "проявлятися" чіткіше!
… Близько 1885 року, після завершення земельного кадастру, виділеного з хутора Лієн Трі, села Там Тан, комуни Дук Тханг, району Туй Лі, для заснування села Тан Лі та формування парафії Ла Гі, священик Хьюїнь Конг Ан завербував 9 католицьких сімей з Куанг Бінь , Бінь Дінь, Фу Єн разом з кількома сусідніми людьми, щоб повернути собі дику землю під назвою К'ю Лан Хо - Ку Мі Тхуонг. (Існує гіпотеза, що слово Ку Мі є фонетичною варіацією в процесі в'єтнамізації від слова Бхуммі - значення цього чамського слова означає батьківщина; К'ю Лан Хо зумовлене формою землі фен-шуй, що закарбувалася в мисленні, мріях та бажаннях піонерів, які заснували село в минулому, а не захопливими історіями, вишитими пізніше). У 1916 році було створено район Хам Тан, що включав дві комуни: Фонг Дьєн та Фуок Тханг району Туй Лі (комуна Фонг Дьєн має 4 села: Фонг Дьєн, Хіеп Нгіа, Там Тан, Тан Лі; комуна Фуок Тханг має 5 сіл: Фуок Лок, Хам Тан, Фо Трі, Хам Тханг, Тханг Хай). Назву села Хам Тан комуни Фуок Тханг було змінено на район Хам Тан, оскільки штаб-квартира району знаходилася в селі, яке сьогодні є частиною району Фуок Хой, Ла Гі.
Обговорюючи цей період, дослідник Фан Чінь додав: «Після 1910 року рівні району та префектури були рівними. Топонім Хам Тан був просто селом, взятим із землі округу Фхуок Лок (цей топонім є найдавнішим, одночасно з Ван Ке, Тан Хай, Тан Куй, Тан Нгуєн (тобто Там Тан - 3 комуни разом). На старій печатці - виготовленій з бронзи (приблизно після 1916 року) - рамка говорить (адміністративна одиниця - перша літера): П. Бінь Тхуан/П - провінція; С. Фхуок Тханг/С. - кантон; Х. Хам Тан/Х. - район (у Новому в'єтнамському словнику видавництва Тхань Нгі - Мінь Хоа до 1975 року слово «район» не перекладалося, але слово «Районна дорога» перекладалося як Бюро дю хуен або «Куан хуен» перекладалося як Шеф д'ун хуен… та В. Хам Тан/В. Ланг - село. Таким чином, село Хам Тан Географічно розташований на правому березі річки Ладі (у книзі Дай Нам Нят Тонг Чі записано як річка Ла Ді - Дінь).
Сьогодні людям краще відомий період після створення провінції Бінь Туй (1956). Провінція на той час складалася з 3 районів: Хам Тан, Тан Лінь та Хоай Дик. (Хам Тан має 6 комун: Фуок Хой, Бінь Тан, Ба З'єнг, Хіеп Хоа, Тан Хіеп, Ван Мі; адміністративний центр району Хам Тан розташований у Тан Хіепі, нині ринковій зоні Тан Хай, містечку Ла Гі).
Така довга розмова має довести, що назва села Хам Тан стала назвою району, назвою повіту, який сьогодні є районом Хам Тан провінції Бінь Тхуан, а також є основою для кращого розуміння зв'язку, давнього походження Кі Лан Хо - Ку Мі Тхуонг та всього "вітряного регіону" на півдні провінції.
Ветеран війни, інвалід війни, з землі Тан Тханг розповів мені ще одну історію про назву місця, яке називається село Туєт Май (район Суой Дон і село Кат Лон, що сьогодні знаходиться позаду школи Тан Тханг). Назва села Туєт Май — одна з багатьох зворушливих історій про запеклі та героїчні роки боротьби проти США.
У той час люди, які проживали в комуні Хіеп Хоа, всі пішли в ліс, щоб створити бази. У той час, окрім сіл, комун та навколишніх районів, в окрузі також були звільнені такі райони, як Ван Мі (Тан Тхань), Кім Бінь (Фу Сун), Хіеп Хоа та Ба Зієнг. У шістдесятих роках ворог лютував, і життя кадрів, співробітників агентств та людей у звільнених районах потрапило в стан сильного голоду. Вони викопували коріння касави, саговники, солодку картоплю, пагони дикого бамбука та водяний шпинат, щоб їсти їх замість рису, але лісові ресурси також закінчувалися. Не було солі, тому їм доводилося їсти прісну їжу, через що їхні кінцівки слабшали, вони не могли ходити, а на тілі розвивалися набряки. З іншого боку, в районах, де ми вирощували такі культури, як Хіеп Хоа, ворог посилив розпилення токсичних хімікатів, щоб знищити середовище проживання. Усім доводилося орати, обробляти землю та збирати врожай вночі. Щоб мати їжу, іноді їм доводилося жертвувати власним життям.
Зіткнувшись із такою ситуацією, окружний партійний комітет Хамтан створив самодостатній виробничий підрозділ під керівництвом товариша Нгуєн Хоа. Цей самодостатній виробничий підрозділ планував розчищати поля, вирощувати рис і картоплю для забезпечення продовольством усього агентства. Приблизно в серпні 1966 року відбулася концентрована мобілізація для збору врожаю рису та кукурудзи на полях (райком партії виділив два суміжні поля площею понад 20 000 квадратних метрів), а також для помелу та подрібнення рису. У цій мобілізації взяли участь майже 20 товаришів, розділених на 2 групи. До першої групи входили товариш Туйєт, товариш Май та товариш Тху, завданням яких було охороняти поля (відганяти папуг і мавп, які знищували рис і кукурудзу), другу групу очолював товариш Нгуєн Тхань Хай.
Спочатку над виробничою зоною кружляв старий літак L.19, потім одразу ж підлетіли два винищувачі, один запустив ракету, інший скинув дві шашки із запальною сумішшю. Спалахнула люта пожежа. Пані Туєт (Кой) та пані Май (Хіеп), які доглядали за полем, були принесені в жертву, товаришку Туєт влучила ракета, її тіло розірвало на багато шматків, товаришку Май обпекло запальною сумішшю, і вона згорнулася калачиком. Поховавши двох прекрасних дівчат, товариші та товариші по команді співчутливо назвали це скорботне село селом Туєт Май.
"Наполегливо працюю, щоб полагодити сітку, але не можу загоїти жодної рани в серці"
Пані Нгуєн Тхі Хань, жінка, яка латала сітки на пляжі Ку Мі, зізналася мені в цьому, згадуючи про жертви своїх родичів під час війни опору. Але вона також поділилася: «Ця земля має багато болю, але ми повинні подолати біль, щоб жити та прагнути жити краще!» Її зізнання – це також почуття та рішучість людей тут.
У Тан Тханзі є багато сімей, члени яких брали участь у революційній діяльності, такі як родина пана Фам Тьєна, пані Там Лі, пана Сау Кема, пана Ту Нхієу, пана Нгуєн Тхань Тама... Багато дітей батьківщини Тан Тханга, включаючи католиків та чамів, таких як брати та сестри: Луонг Ван Тхін, Тран Нгок Чау, Нгуєн Сі, Фан Тхань Кім, Фам Ван Ба, Фам Ван Нам, Нгуєн Тхань Там, Луонг Ван Нхут, Нгуєн Ван Мінь, Ле Ван Хай, Тонг Ван Дик... та багато інших були натхненні приєднатися до революції, боротися та героїчно жертвувати собою в боротьбі проти американців, щоб врятувати країну прямо на своїй улюбленій батьківщині. Люди звільненого району Хіеп Хоа були справді міцною духовною та емоційною підтримкою для колективних підрозділів, розміщених на базі. Почуття людей до революції були справді палкими та глибоко ніжними. Прихильність і підтримка народу звільненого району Хіеп Хоа - Тан Тханг були великим джерелом підтримки для кадрів, членів партії та солдатів на шляху праці та боротьби за революційні ідеали, національне визволення та звільнення батьківщини. Це були вирішальні фактори перемоги революційного руху в Тан Тханзі. З 1975 по 2020 рік 45-річний шлях відновлення та розбудови сільської місцевості можна назвати сповненим труднощів і викликів, але залишив у всіх нас почуття гордості.
Після війни, з села, де виробництво повністю залежало від природи, з фрагментованим та відсталим сільським господарством, більшість будинків людей були зроблені з бамбука та простих солом'яних стін... Сьогодні Тан Тханг оновився, життя людей змінюється від «прагнення добре харчуватися та тепло одягатися» до «прагнення добре харчуватися та добре одягатися». Від самодостатнього стилю виробництва, з життям у дефіциті, до самозабезпечення, яке розвиває виробничо-бізнес-модель товарів з високою економічною цінністю; багато людей організували виробництво за моделлю комбінованого сільського господарства, лісництва та рибного господарства. Будинки людей побудовані просторими та міцними. Кількість домогосподарств з мотоциклами, автомобілями, аудіо- та відеоапаратурою становить понад 98%. Кількість домогосподарств, які користуються національною мережею, стаціонарними та мобільними телефонами, становить понад 95%. Кількість дітей шкільного віку у 1 класі становить 100%. Тан Тханг має універсальну початкову та середню освіту. Діти отримують повне медичне обслуговування та щорічні щеплення.
Товариш Нгуєн Тхань Труонг, секретар партійного комітету комуни Тан Тханг, сказав: «Щоб досягти сьогоднішніх успіхів, перш за все, ми повинні згадати лідерську роль партійного осередку та партійного комітету комуни Тан Тханг – вирішального фактора всіх перемог у справі реформування та розбудови батьківщини, зусилля, старання, рішучість кадрів, членів партії, а також дух і волю народу комуни Тан Тханг збагачувати себе та будувати батьківщину, будувати нове суспільство. У 1975 році партія налічувала лише 3 члени, зараз вона стала партійним комітетом зі 110 членами партії, включаючи 13 афілійованих партійних осередків. Протягом усіх періодів партійний осередок, партійний комітет та члени партії непохитно дотримувалися революційних ідеалів та шляху побудови соціалізму, обраного партією та президентом Хо Ші Міном; солідарності та високого консенсусу всередині партії під час реалізації політики та рішень. Це гарна традиція членів партії, партійного осередку та партійного комітету комуни Тан Тханг. Партійний осередок та партійний комітет комуни Тан Тханг завжди уважно стежать...» Керівництво Центральний комітет партії, Провінційний комітет партії та Районний комітет партії регулярно організовують поширення та популяризацію партійних директив та політики, політики та законів держави серед усіх кадрів, членів партії та народу. Від лідерів до кожного члена партії, всі вони близькі до народу, слухають та враховують роздуми, рекомендації, думки та законні прагнення всіх класів людей, щоб керувати, спрямовувати та організовувати впровадження. Партійний осередок та партійний комітет Тан Тханг впроваджують політику економічних та соціальних реформ та розвитку відповідно до особливостей місцевої ситуації. Особливо завдяки інноваційній політиці партії в економічному розвитку, Тан Тханг досяг прогресу у виробництві та житті. Партійний осередок та партійний комітет Тан Тханг протягом усіх періодів зосереджувалися на партійному будівництві, розбудові політичної системи та новому сільському будівництві. У всій роботі забезпечуються принципи партії та закони держави.
Сьогодні Тан Тханг має не лише жвавий житловий район, що вирує торгівлею вздовж шосе 55, від мосту Ко К'єу до річки Чуа, але й пляжну зону, немов талія діви, утворюючи два реальні та нереальні береги, морський бриз сильний та прохолодний, цілий рік шум хвиль рівномірний, як колискова про невиразну печаль. Ця місцевість глибоко закарбувалася, відзначилася в серцях та пам'яті багатьох дітей батьківщини, багатьох мандрівників або людей, які живуть далеко від дому заради життя, далеко від дому заради життя. Ця батьківщина — це кінець провінції Бінь Тхуан, земля наприкінці вітру з "Ла Ді", тому історія також розкидана вздовж довгої ділянки ласкавого берега!
Джерело
Коментар (0)