Мистецтво танцю Чань на сцені
Робам Йек Роам, також відомий як Танець у масках, — це народна театральна форма мистецтва, що походить з епосу Рімкер, запозиченого з індійського епосу «Рамаяна». Історія розповідає про принца Пхра Ріма, красивого та розумного, якого мачуха вигнала в глибокий ліс, де та вмовила його батька, царя, віддати трон власному синові. Рім та його дружина Сейда були змушені покинути столицю. Його молодший брат, Пхра Лек, також зголосився піти за ними.
Під час подорожі король демонів Кронг Ріп, полонений красою Сейди, перетворився на оленя, щоб обдурити Ріма та викрасти її. Рім, розбитий горем, вирішив врятувати свою дружину. За допомогою бога мавп Ханумана та його армії мавп він перетнув море, переміг армію демонів, убив Ріпа та повернув Сейду. Після закінчення вигнання Ріму повернули трон. Однак, під впливом наклепу, Рім запідозрив Сейду в невірності під час її перебування з демонами та змусив її ступити у вогонь, щоб довести свою невинність.
Божественний вогонь виправдав Сейду, але Ріам холоднокровно вигнав її, поки вона була вагітна. Сейда народила на самоті, а потім перетворилася на землю, щоб довести свою вірність і чесність.
Людожер і принцеса
Боротьба між добром і злом, конфлікт між справедливістю і несправедливістю завжди був центральною темою в стародавньому фольклорі. Танець Чан заснований на мотиві битви між Чан – який уособлює зло і несправедливість – і Кхо – який уособлює добро, справедливість і мужність.
Раніше під час кхмерських фестивалів у Тайніні люди насолоджувалися переважно ритмічними лісовими танцями та жвавим боєм на барабанах Чхай-дам. Однак в останні роки в храмах також можна зустріти потужні та епічні танцювальні трупи Чан.
У селі Хоа Донг А, комуни Хоа Хіеп (нині комуни Фуок Вінь), вже майже 10 років існує танцювальний ансамбль Чан, метою якого є збереження культури кхмерського народу. Рада директорів пагоди Чунг Рут разом зі старійшинами села та шанованими людьми проводить кампанію та підкреслює значення танцю Чан для всіх мешканців. З ентузіазмом та гордістю діти створили ансамбль. Дорослі об'єднують свої гроші, щоб купити костюми та найняти інструкторів. Кожен яскравий костюм та таємнича маска символізують відданість місцевих жителів, які разом працюють над збереженням традиційних цінностей.
Тхань Туан, один з хлопців, які грають роль людожера в команді, сказав: «Ця роль досить виснажлива, бо нам доводиться носити важку маску на голові, і це задушливо, але щоразу, коли ми виступаємо для людей, я почуваюся дуже щасливим, бо можу зберегти традиційну культуру мого народу».
Танець Чан зосереджений на мові тіла з особливим стилем, де кожен рух чергується між швидким і повільним. Через кожен костюм, жест, рух рук і ніг чітко зображуються характер і темперамент людини. Відродження танцю Чан у житті кхмерської громади в Тай Нінь демонструє усвідомлення необхідності збереження етнічної ідентичності та сприяє збереженню нематеріальної культурної спадщини.
Вже близько трьох років у комуні Нінь Дьєн настоятель пагоди Свай (пагоди Сат Рат) разом з кхмерським народом відроджують традиційний танець чан своєї етнічної групи. Танцювальний ансамбль налічує близько 10 учасників. Фан Д'етль, 22-річний чоловік, який виглядає сильно у своєму костюмі чан, сказав, що він приєднався до танцювального ансамблю чан з самого його заснування.
«Під керівництвом вчителя з Тра Вінха ми вивчили основні танцювальні кроки, а потім разом практикувалися. Ми заощадили гроші та купили костюми у Тра Вінха та Сок Транга . Кожна маска коштує кілька мільйонів донгів, але ми все одно насолоджуємося нею та радіємо, виконуючи наші етнічні танці», – поділилася Фан Детл.
Бінь На Кінь, Со Гуот та Фан Детл виконують танець Чань вже три роки.
У групі Со Гот, якому цього року виповнюється 14 років, також надзвичайно цікавиться традиційним танцем Чан. Со Гот грає роль Мавпи. Зі своїм невеликим зростом та стрункою фігурою Со Гот чудово втілює роль розумної, хитрої та спритної мавпи. Со Гот сказав, що окрім виконання танцю Чан під час великих фестивалів та свят для жителів села, їх також запрошували брати участь у культурних заходах на рівні комуни та району, а також вони іноді допомагали фотографам з провінції та за її межами.
«Ми звикли виступати для наших сусідів, але виступаючи на сцені для всіх, ми всі нервуємо, але дуже щасливі та горді. Ми докладемо всіх зусиль, щоб зберегти та поширити культуру нашого народу ще більше», – дещо сором’язливо поділився Со Гуот.
Бінь На Кінь, Со Гуот та Фан Детл виконують танець Чань вже три роки.
Для цих дітей кожен танцювальний рух і барабанний удар – це не просто вправа, а й спосіб залучення до культури, щоденний внесок у збереження традиційних цінностей їхніх предків. Адже танцювальна драма Чан не лише візуально приголомшлива та цікава, але й втілює прагнення добра перемогти зло, бажання відвернути невдачу та принести в село удачу та мир.
Шановний Ан Ван Пат, керуючий пагодою Чунг Рут (комуна Фуок Вінь, провінція Тай Нінь), розповів про значення танцю Чань: «Якщо народ Кінь танцює левів, щоб відлякати невдачу та привітати удачу, то танець Чань народу кхмерів має подібне значення. Танцювальна трупа піде до кожного будинку, щоб виступити та благословити людей на Новий рік».
Хоча шлях збереження мистецтва танцю Чан сповнений труднощів, пристрасні очі кхмерських чоловіків і жінок Тай Ніня завжди сяють національною гордістю. Для них кожен удар барабана, кожен танцювальний рух – це не просто вистава, а й подих культури, нитка, що пов'язує сучасне покоління з їхнім корінням. Саме ця наполегливість і відданість дозволять танцю Чан продовжувати поширюватися в житті громади, стаючи джерелом гордості для кхмерського народу та унікальною родзинкою в гобелені в'єтнамської культури.
Кхай Туонг
Джерело: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Коментар (0)