Під час сезону поклоніння предкам, як то кажуть... ми повертаємося до рідних міст.

БАКНІНЬ – Церемонія поклоніння предкам – це давня традиція в'єтнамського народу, яка зазвичай відбувається у дванадцятий місяць за місячним календарем (грудень). Це привід для нащадків родини зібратися у своєму рідному місті, відновивши зв'язок зі своїм корінням. Для тих, хто живе далеко від дому, церемонія поклоніння предкам – це також повернення до своїх витоків, до сімейних зв'язків...

Шануйте кровні лінії, зберігайте сімейні традиції.

Зазвичай день поклоніння предкам обирається кланами в кінці дванадцятого місячного місяця, ближче до Тет (місячного Нового року). Незалежно від обраної дати, коли настає час, нащадки, які живуть у рідному місті або працюють далеко, завжди намагаються спланувати свій графік, щоб повернутися додому та віддати шану своїм предкам. Брати та сестри та нащадки зустрічаються рукостисканнями та посмішками, вітаннями та впізнаванням одне одного після довгої розлуки... створюючи унікальну атмосферу возз'єднання в день поклоніння предкам.

Покоління нащадків родини Нгуєн Куй організовують церемонію піднесення ладану та віддання шани своїм предкам у день пам'яті предків родини.

У рамках цієї традиції родина Нгуєн Куй із села Гуот (нині житловий район Гуот, район Куе Во) є яскравим прикладом сімейної традиції, яка незмінно зберігається протягом багатьох поколінь. Спочатку це була велика родина, яка давно проживала в районі Дунг Куйет, комуні Ву Дуонг, районі Куе Дуонг. Родина Нгуєн Куй не тільки має багату історію, але й залишає глибокий слід в історичних записах. З кінця династії Ле гілка родини Нгуєн Куй із села Гуот переїхала до села Фу Чан (Донг Нган, нині частина району Ту Сон). Пізніше пан Нгуєн Фук Там переїхав жити до села Тхієн Мо, нині Дай Мо ( Ханой ). Звідти гілка Нгуєн Куй у Дай Мо процвітала, ставши однією з родин, які протягом багатьох поколінь обіймають високі посади та роблять значний внесок у розвиток країни...

Найбільш примітним є те, що родина відомого Нгуєн Куй Дика мала три послідовні покоління, які досягли високих академічних почестей, стали стовпами двору, і всім їм посмертно були надані титули Великого Короля та Благословенного Божества. Серед них були Тхам хоа (вчений третього рангу) та прем'єр-міністр, герцог Ліємський, Нгуєн Куй Дик (1648-1720), його старший син, Національний Магістр та Великий Король, Нгуєн Куй Ан (1673-1722), та його онук, Національний Магістр та Великий Король, Нгуєн Куй Кінь (1693-1766). Три послідовні покоління цих талановитих людей залишили після себе велику духовну спадщину характеру, інтелекту, непохитної вірності королю та патріотизму.

Пишаючись тим, що є нащадком родини з двома поколіннями прем'єр-міністрів та трьома поколіннями Великих Королів, пан Нгуєн Куй Транг, 37-й представник родини Нгуєн Куй із села Гуот, поділився: «Три Великі Королі родини Нгуєн Куй присвятили все своє життя народу та країні, залишивши після себе благородну спадщину, зафіксовану в історії та шановану нащадками. Ця славна репутація є не лише джерелом гордості, але й нагадуванням для нащадків жити за традиціями своїх предків. Тому родина встановила стелу, щоб увічнити заслуги наших предків, щоб майбутні покоління пам'ятали та наслідували їхній приклад».

Пан Нгуєн Куй Тонг, 79 років, представник 37-го покоління родини Нгуєн Куй із села Гуот, поділився: «Станом на 12-й місячний місяць року Змії (2015) головна гілка родини Нгуєн Куй у селі Гуот налічує загалом 306 нащадків чоловічої статі (не враховуючи гілки в інших місцевостях). Щороку, на 5-й день 12-го місячного місяця, нащадки з різних гілок у Фу Чані (Ту Сон), Дай Мо та Нгок Тхані (Ханой) збираються у великій кількості у своєму родовому селі Гуот, щоб піднести пахощі, провести ритуали та висловити подяку своїм предкам. У цей день родини в клані, у яких народився син, також готують підношення з пахощів та квітів, щоб провести церемонію «входження до родини», повідомляючи своїм предкам про продовження сімейного роду... Ці, здавалося б, прості ритуали несуть глибокий зміст, допомагаючи поколінням нащадків зрозуміти своє місце в родині».

Зміцнення сімейних зв'язків

У ритуалах дня поклоніння предкам найважливішим завданням вважається прибирання та упорядкування могил предків. Згідно з в'єтнамськими віруваннями, лише коли могили предків добре доглянуті та в хорошому стані, нащадки можуть відчувати спокій. Багато молодих людей, незважаючи на свій щільний графік, намагаються домовитися про повернення до рідного міста, щоб відвідати могили. Дорослі очищають від бур'янів, додають землю та білять кожну могилу, а дітям доручають запалити пахощі на навколишніх могилах, знайомих чи незнайомих. Після цього нащадки з повагою запалюють ароматичні палички та моляться за благословення своїх предків, бажаючи миру в сім'ї, успішної освіти для своїх дітей, процвітання в бізнесі та безпроблемного плавання в усіх починаннях. Така участь у прибиранні могил сіє перше зерно відчуття родового коріння в серцях дітей.

Після завершення відвідування родової гробниці всі повертаються, щоб продовжити ритуали, підносячи пахощі на знак вдячності своїм предкам у родинному храмі. Стоячи перед родовим вівтарем, кожна людина відчуває священне значення кровних спорідненостей, глибоко розуміючи приказку «кров густіша за воду». Після церемонії відбувається спільна трапеза возз'єднання, де всі діляться радощами та печалями, зміцнюючи сімейні зв'язки. Завдяки цим відвідуванням родових гробниць нащадки дізнаються про місця могил своїх предків, а близькі та далекі родичі мають можливість зустрітися, що запобігає згасанню родинних зв'язків через час і відстань. І завдяки цьому сімейні традиції та звичаї роду передаються з покоління в покоління.

Сімейні зустрічі також є можливістю для поколінь у клані згадати традиції та нагадати одне одному про свої обов’язки перед сім’єю та суспільством. Пан Нгуєн Куй Тан, секретар партійного відділення житлової групи Гуот, поділився: «Під час сімейних зустрічей старше покоління радить своїм нащадкам наполегливо вчитися, старанно працювати, суворо дотримуватися партійних директив та політики і законів держави, а також жити за традиціями своїх предків. У теплій та дружній атмосфері також діляться історіями про навчання, роботу, радощі, печалі та сімейні події. Також обговорюються та узгоджуються плани на новий рік».

Для багатьох людей у ​​Кінь Бак- Бакнінь спогади про церемонії поклоніння предкам переплітаються з образами приєднання до бабусь і дідусів, дядьків і тіток у щорічній процесії відвідування могил; з пошепки розповідаються на могилах історії про життя, походження та долі померлих. Ці, здавалося б, тривіальні, безладні історії є ниткою, яка продовжує традицію, пов'язуючи живих і мертвих, минуле і сьогодення. Люди часто кажуть, що перш ніж знати, хто ти, ти повинен знати, звідки ти родом. Тому церемонії поклоніння предкам – це не просто ритуал кінця року, а й повернення до свого коріння, повернення до кровних зв'язків. Серед урочистої, священної атмосфери, у вируючому димі ладану, кожна людина знаходить глибокий зв'язок зі своїми предками, родиною та батьківщиною, стаючи таким чином більш стійкою на своєму шляху до майбутнього.

Тхань Лам

Джерело: https://baobacninhtv.vn/mua-chap-ho-den-hen-lai-ve-que-postid439348.bbg