Десять років «розпалювання полум’я» на кордоні (частина 1): Починаючи з віри

Протягом багатьох років у прикордонних районах провінції Тханьхоа впроваджувалися численні програми та політики соціально-економічного розвитку, поступово закладаючи основу для трансформації регіону. Однак у найвіддаленіших та ізольованих селах досі залишаються будинки, тьмяно освітлені олійними лампами, а люди все ще намагаються знайти вихід зі свого скрутного становища перед кожною неврожайною пору року. Саме з цієї реальності Прикордонна служба провінції Тханьхоа вирішила зробити свій внесок: допомогти людям, залишитися і залишитися, бути поруч із селами та людьми, а також працювати разом з усією політичною системою, щоб відродити надію.

Прикордонники допомагають народу хмонг у селі Суой Лонг, комуна Там Чунг, збирати маніоку.

Коли політика не досягла віддалених районів

Понад десять років тому, супроводжуючи робочу групу до прикордонних комун колишнього округу Муонглат, ми яскраво пам’ятаємо одноколійну дорогу, що звивалася вздовж схилу гори – вона руйнувалась щоразу, коли йшов дощ, червоний ґрунт перетворювався на багнюку, через що транспортний засіб місцями заносило. Коли ми прибули, вже сутеніло, і села були рідко освітлені мерехтливими олійними ліхтарями серед гір і лісів. Колега, який нас супроводжував, зітхнув: «Життя людей у ​​цьому прикордонному регіоні таке злиденне, від доріг до найпростішого освітлення».

Під час цієї поїздки ми відвідали етнічну середню школу-інтернат Чунг Лі. Навколо шкільної території було збудовано імпровізовані укриття, де зупинялися учні, оскільки дорога назад до їхніх сіл була за десятки кілометрів. Їхній раціон складався лише з білого рису та дикорослих овочів. Бачачи худих, кволих дітей, зібраних навколо мізерної трапези, ніхто з делегації не міг стримати своїх емоцій. Пан Доан Ван Сон, колишній директор школи, розповів історію учнів, які кинули школу посеред навчання, похмурим голосом людини, яка була свідком цього на власні очі, але все ще відчувала укол жалю: «Відсоток дівчат хмонг, які відвідують школу, дуже низький. Надзвичайно складні економічні умови є головною причиною, яка заважає їм продовжувати освіту». Це твердження залишилося в наших думках, бо за тими тьмяно освітленими будинками минулих років ховалася не лише безпосередня бідність, а й невизначене майбутнє цих дітей з прикордонного регіону.

Цього разу повертаючись, ми йшли тим самим маршрутом, зустріли того самого колегу, але місце виглядало інакше. Асфальтована дорога була рівною та достатньо широкою, щоб дві машини могли комфортно розминутися. Ліхтарі на сонячних батареях освітлювали все село. Громадський центр лунав від звуків засідань партійного відділення. У кожній родині дитячі навчальні куточки вже не були тьмяно освітлені олійними лампами. «Наявність доріг та електрики означає відчуття добробуту!» — прошепотів мій колега. Ми розуміли, що досягнення цієї трансформації — це довгий і важкий шлях, про який не всі знають.

У попередні роки прикордонні села були бідними не лише через суворі природні умови чи обмежену площу орних земель. Ще більш тривожним було те, що, незважаючи на політику партії та держави та ресурси, що надходили до сіл, перетворення ситуації на краще життя для людей у ​​найвіддаленіших та ізольованих районах залишалося невирішеною проблемою. Селяни все ще були в порочному колі, не знаючи, з чого почати зміни. Старійшина Хо Чу Хо, колишній голова села Ка Ной комуни Пу Нхі, довго мовчав, перш ніж спокійно сказати: «Багато чиновників приїхали відвідати селян. Але коли вони їдуть, селяни повертаються до своїх старих звичок. Село залишається тим самим». У його словах не було образи, лише тривога старого чоловіка, який стільки років був свідком боротьби села. Ми запитали його – чи вірять селяни в політику підтримки? Він кивнув: «Так! Але люди недостатньо розумні; вони не можуть досягти успіху у вирощуванні врожаю чи розведенні худоби. Деякі навіть витрачають усі гроші на алкоголь після отримання підтримки». Це не був докір, а радше відображення реальності, що порушувало важливе питання: як можна справді впроваджувати політику та змінювати спосіб мислення та практики людей?

І солдат вирішив залишитися.

Лише значно пізніше, переглядаючи аудіозаписи наших поїздок до прикордонного регіону, ми зрозуміли: справа була не у нестачі політики чи ресурсів, а у достатньо тривалій та терплячій присутності, щоб перетворити політику на конкретні дії в кожному домогосподарстві та кожній сфері – щоб люди повірили, що цього разу все буде інакше. І саме з цього розуміння, у загальний шлях розвитку всієї політичної системи, Прикордонна варта провінції Тхань Хоа запровадила власний підхід: не починаючи з нового плану, а починаючи з рішення залишитися.

Прикордонні села колишнього району Муонг Лат колись були збіднілими, з ненадійними будинками та відсутністю необхідної інфраструктури. (Фото: Архівні матеріали)

Майор Нгуєн Ван Тхієн, політичний офіцер прикордонного посту Чунг Лі, досі яскраво пам'ятає свою першу ніч у селі понад десять років тому, коли він ще працював на прикордонному посту Там Чунг. У той час у селі не було електрики, телефонного зв'язку, а комарі дзижчали всю ніч. Вранці старші села допитливо подивилися на нього та запитали: «Ви ще сьогодні залишитеся?» Він кивнув. Селяни нічого не сказали, мовчки давши йому ще одну миску рису та солону тушковану річкову рибу.

Тієї першої ночі він уважно слухав і глибоко розмірковував. Старійшина села розповів, що хоча політика підтримки була легкодоступною, менталітет очікування та покладання на інших залишався поширеним. Найбільше селянам потрібен був хтось, хто б залишився, крок за кроком направляв їх і допомагав їм стати самостійними. Слова старійшини тієї ночі: «Якщо селяни знатимуть, які культури вирощувати і яку худобу розводити, уряду не потрібно буде надавати підтримку вічно» — залишаються з Тхієном як нагадування вже понад десять років.

Пізніше він частіше відвідував села та залишався довше. Деякі завдання тривали цілий тиждень у віддалених селах, де прикордонники спали в будинках на палях з бамбуковими стінами, які протікали щоразу, коли йшов дощ. На світанку вони приєднувалися до селян у їхній роботі, годинами йдучи крутими схилами та через струмки, щоб дістатися до виробничих площ. Окрім усного спілкування, прикордонники безпосередньо допомагали селянам копати ставки, вирощувати рибу, будувати укриття для худоби та керувати ними у вирощуванні качок, розведенні великої рогатої худоби, а також посадці кукурудзи та маніоки. У дні з сильними дощами вони переносили мішки з розсадою через струмки до сіл, щоб селяни могли вчасно посадити свій урожай до сезону. Багато офіцерів навіть знали імена учнів, які кинули школу, а вночі вони йшли гірськими стежками до кожного будинку, щоб заохотити дітей повернутися до занять.

Саме завдяки цим простим діям розрив між чиновниками та народом поступово скорочувався. Люди в прикордонному регіоні почали вірити: цього разу чиновники не просто приходили та йшли, а справді залишалися, щоб допомогти змінити їхнє життя. Це не була віха, зафіксована у звіті, але вона ознаменувала початок десятирічного шляху для прикордонної охорони провінції Тхань Хоа .

З 2015 року партійний комітет та Командування провінційної прикордонної охорони впровадили цілий ряд моделей та програм для участі в економічному, культурному та соціальному розвитку прикордонних районів. Різниця полягає не лише в резолюціях чи ресурсах підтримки, а й у тому, як прикордонники безпосередньо приїжджають до сіл, харчуючись, живучи та працюючи разом з людьми у найправдивішому сенсі цього слова. Майор Нгуєн Ван Тхієн коротко висловив нам свою думку, яка виражає всю мету цієї подорожі: «Коли люди процвітають, кордон безпечний. Коли люди довіряють офіцерам і люблять їх, вони самі стають солдатами, які захищають кордон».

Вздовж 213-кілометрового сухопутного кордону всюди можна знайти сліди прикордонників, які керуються девізом: «Щоб села стали яскравішими, ми повинні спочатку запалити віру людей». Ця віра не походить із сухої паперової роботи, а живиться щодня спільними обідами, ночами, проведеними в селах, та ранками, проведеними за роботою в полі разом із селянами.

Прикордонна зона провінції Тханьхоа складається з сотень сіл і хуторів, де етнічні меншини становлять понад 97% населення. Протягом багатьох років партійний комітет та Командування прикордонних сил провінції Тханьхоа (нині Командування прикордонних сил провінції Тханьхоа) видали численні плани та резолюції, що сприяють соціально-економічному розвитку прикордонної зони; сталому скороченню бідності; створенню «Хороших підрозділів мобілізації населення» та «Кваліфікованих підрозділів мобілізації населення»; а також розробці моделі «Яскравих сіл у прикордонних районах»... Спільною рисою цих програм є не лише надання ресурсів, але й прагнення змінити сприйняття та розкрити потенціал людей.

Чумацький Шлях - Дінь Зянг

Урок 2: Пора достатку

Джерело: https://baothanhhoa.vn/muoi-nam-thap-lua-bien-cuong-bai-1-khoi-dau-tu-niem-tin-289338.htm