Краса традиційної сільської праці ремесел у провінції Тхань Хоа.

Báo Thanh Hóa•14/05/2023

Провінція Тханьхоа відома не лише своїми «золотими лісами та срібними морями», але й багатовіковими традиційними ремісничими селами, які втілюють багату культурну сутність місцевості, збережену та передану з покоління в покоління донині.

Краса традиційної сільської праці ремесел у провінції Тхань Хоа. Пані Нго Тхі Лі з села Чионг Тхань комуни Чионг Зянг (район Нонг Конг) присвятила своє серце та душу ремеслу виготовлення конічних капелюхів.

«Будь ласка, відвідайте Хонг До - Тхієу Хоа, подивіться на руки незліченних молодих жінок, які прядуть золоте місячне сяйво… посилаючи його комусь… Сходіть до Нга Сон, щоб купити пару килимків, подаруйте їх комусь, коли прийде весна, ці килимки з Нга Сон виткані з такою кількістю історій кохання… пари стають ще прекраснішими…». Ці слова з пісні «Дорога до Тхань Хоа » підтверджують багатство традиційних ремесел провінції Тхань Хоа. Від рівнин і прибережних районів до гір, скрізь є традиційні ремісничі села, які плекають, зберігають і вважають «скарбом» наступні покоління. Типовими прикладами є села, що спеціалізуються на цивільному столярстві, традиційному ливарстві бронзи, обробці морепродуктів, плетінні з ротанга та бамбука, обробці осоки та плетінні парчі…

Серед них виділяється село бронзоливарів Тра Донг у комуні Тхієу Чунг (район Тхієу Хоа), відоме своїм багатством та різноманітністю, з багатьма унікальними та вишуканими виробами, «кристалізованими» з умів та вмілих рук майстрів. За словами ремісників села, родина Ву принесла ремесло бронзоливарів до села Тра Донг за часів династії Лі. Тому в селі існує приказка: «Земля родини Ле – ремесло родини Ву». Однак деякі також кажуть, що ремесло бронзоливарів тут передалося Хонг Мінь Хонгу, засновнику бронзоливарного мистецтва у В'єтнамі. І хоча з часом воно пережило багато злетів і падінь, а часом здавалося, що втратило своє полум'я, завдяки відданості багатьох ремісників, які досі люблять і плекають це ремесло, вони продовжують триматися за нього та розвивати його до сучасного стану.

У майстерні бронзового ливарного мистецтва заслуженого ремісника Нгуєна Ба Чау атмосфера вирує від звуків різьблення та стукання молотком. Пан Чау поділився: «Незалежно від епохи, ремесло бронзового ливарного мистецтва Тра Донга зберігає свої традиційні ручні процеси та дотримується методів, що передаються від батька до сина. Це не лише гарантує, що продукцію обирають клієнти, але й демонструє вмілі руки та творчий розум майстрів. Оскільки це робиться вручну, щоб отримати високоякісне бронзове лиття, майстри повинні бути дуже обережними та ретельним у кожній деталі та кроці, такому як виготовлення форм, змішування сумішей, плавлення бронзи та лиття виробу... Майстер бронзового ливарного мистецтва повинен бути як художник, проєктуючи візерунки та малюючи красиві мотиви на глиняних формах, вкладаючи в це свою пристрасть та відданість. Потім настає невимовна радість, коли бронзові вироби, такі як бронзові гонги, релігійні артефакти, курильниці для пахощів тощо, можна знайти майже в усіх населених пунктах як у провінції, так і за її межами». Вершиною досягнення є успішне дослідження та реставрація бронзових барабанів з використанням традиційних методів ручної роботи після століть їхньої втрати. Ці бронзові барабани та інші бронзові артефакти вийшли за межі села, несучи гордість мешканців Каче та сприяючи новому вигляду ремісничого села. Наразі, поряд з добре організованою виробничою та діловою діяльністю, село бронзового лиття також пов'язане з туризмом та послугами, щоб залучити відвідувачів до екскурсій та знайомства з виробничим процесом. Це допомагає покупцям побачити цінність та якість продукції, надаючи їм впевненість у своїх рішеннях про покупку.

Кожне традиційне ремісниче село – це культурне, соціально- економічне та технічне середовище з давньою історією, що зберігає художню та технічну суть виробництва, відточену талановитими ремісниками. Відвідавши село виготовлення конічних капелюхів Труонгзянг у комуні Труонгзянг (район Нонгконг), ми занурилися в галасливу та теплу атмосферу людей. У групах по два-три будинки дорослі та діти охоче спілкувалися, їхні руки спритно маніпулювали кожною голкою. Кожен капелюх був виготовлений ремісниками з відданістю, ретельністю та майстерністю. Тому, хоча пані Нго Тхо Лі з села Труонгзянг, комуна Труонгзянг, була пов'язана з капелюшним мистецтвом з дитинства, вона все ще присвячує своє серце та душу цьому ремеслу навіть зараз, у своєму похилому віці. Ретельно формуючи конічні капелюхи, щоб зробити їх яскравішими, пані Лі розмовляла з нами: «Ніхто тут точно не пам’ятає, коли виникло ремесло виготовлення капелюхів; ми знаємо лише, що це традиція з самого народження. Для тих, хто виготовляє ці капелюхи, це не просто спосіб заробити на життя, а й сімейна традиція, що передається з покоління в покоління. Конічні капелюхи тут гармонійні та збалансовані, із загостреною верхівкою, помірно широкими полями, одночасно м’які та міцні, а також характерного яскраво-білого кольору. Створення красивого та міцного виробу – це мистецтво для майстрів, починаючи від вибору каркаса, згинання поля, нашарування листя, вирізання візерунків, шиття для завершення капелюха та, нарешті, полірування та збереження його. Можливо, саме завдяки ретельності, увазі до деталей та майстерності ремісників на кожному етапі капелюхи Труонгзянг такі популярні серед туристів. Як результат, ремесло виготовлення капелюхів допомогло багатьом місцевим сім’ям досягти стабільного життя».

Протягом усіх мінливих часів та історії ремісничі села залишалися сховищами унікальних, вишуканих виробів ручної роботи, що несуть особливий культурний відбиток місцевості. Тому, щоб зберегти культурну сутність цих ремісничих сіл, населені пункти провінції приділяють особливу увагу інвестуванню у реставрацію, збереження та реконструкцію архітектурних творів, а також народної культурної та релігійної діяльності в цих районах. Прекрасні культурні аспекти ремісничих сіл, такі як звичаї та вірування, пов'язані з поклонінням святому покровителю ремесла, завжди ретельно зберігаються та розвиваються. Поряд з цим, населені пункти та ремісники зосереджуються на інтеграції ремісничих сіл з туристичною діяльністю, сприяючи диверсифікації туристичних продуктів, просуванні культурних та історичних традицій, демонстрації талантів ремісників ремісничих сіл та підтримці «експорту на місці», вирішуючи таким чином проблему пошуку ринків збуту продукції ремісничих сіл.

Текст і фото: Нгуєн Дат

Джерело