Краса традиційного одягу народу Дао.

Серед 54 етнічних груп В'єтнаму народ дао має багато давніх звичаїв і традицій, багатих на самобутність, а традиційний одяг є культурною родзинкою, яка яскраво відображає культурне життя народу дао. Згідно з переписом населення та даними житлового фонду 2019 року, етнічна група дао налічує 891 151 осіб, які проживають переважно в середньогірських та гірських провінціях Північного В'єтнаму. З культурної точки зору, окрім спільних елементів етнічної групи дао, таких як походження, історія та мова, кожна підгрупа має свої унікальні та різноманітні характеристики. Ці підгрупи мають різні назви, часто похідні від особливостей їхнього традиційного одягу, такі як: Червоні дао, Дао у вузьких штанях, Ло Ганг Дао, Моїнкові дао, Дао у білих штанях, Тхань І Дао, Лан Тен Дао тощо. Деяким етнічним групам бракує багатьох елементів та компонентів для створення повноцінного традиційного костюма. Однак народ Дао має повноцінний жіночий костюм, який охоплює всі необхідні елементи як одягу, так і прикрас: хустки, капелюхи, блузки, спідниці, фартухи, штани, пояси, легінси, сережки, намиста та персні. Костюм не тільки повний, але й дуже різноманітний та багатий: має бути щонайменше три види хусток (квадратні, прямокутні та довгі), а також капелюхи, які носять на весіллях, похоронах або церемоніях повноліття, а також для повсякденного носіння. Крім того, існує два-три види одягу: фартухи, пояси та легінси. Прикраси також різноманітні за типом і відрізняються від прикрас деяких інших місцевих груп. Порівняно з іншими етнічними групами, народ Дао зберіг багато своїх унікальних характеристик, використовуючи бавовняні тканини, пофарбовані індиго, у такі кольори, як синій, червоний, чорний, темно-фіолетовий або білий. Для жінок Дао одяг високо цінується; їхній одяг відображає їхнє естетичне почуття, креативність та ретельну увагу до деталей у кожному стібку. З юного віку дівчат Дао навчають свої матері та бабусі прясти пряжу, ткати тканину, шити та вишивати. У минулому чоловіки Дао зазвичай носили довге волосся, зав'язане в пучок на потилиці, з хусткою або вузлом, але в наші дні більшість мають коротке волосся. Окрім традиційного стилю сорочок, чоловіки Дао також носять сорочки, подібні до в'єтнамських фермерів, а в минулому вони також використовували деякі прикраси, як жінки, такі як кільця, браслети та намиста. У той час як чоловічий одяг простий — короткі сорочки з V-подібним вирізом, зазвичай застібаються спереду на п'ять ґудзиків, — та штани широких штанів, що дозволяють рухатися в будь-якому положенні, часто в одязі кольору індиго, короткого або довгого, жіночий одяг більш різноманітний і зберігає багато традиційних декоративних візерунків. Хоча образотворче мистецтво народу Дао не дуже розвинене, їхнє декоративно-прикладне мистецтво одягу заслуговує на увагу. Воно не лише багате на кольори, але й на мотиви. Їхня вишивка унікальна; малюнок вишитий на зворотному боці тканини, а візерунок розташований на лицьовій стороні. Замість того, щоб малювати візерунки на тканині, «художник» створює дизайни повністю по пам'яті на сорочках, жилетах, легінсах, золотих і срібних прикрасах, а також на головних хустках. І чоловіки, і жінки, і діти серед народу Дао із задоволенням носять такі прикраси, як намиста, браслети на щиколотки та браслети. Окрім того, що вони прикрашають себе, ці вироби також мають гуманістичну та релігійну цінність. За легендою, носіння срібних прикрас відлякує злих духів, захищає від протягів і навіть приносить божественне благословення. Люди Червоного Дао носять червоні хустки на голові та червоні квіти на грудях. Їхні капелюхи зроблені з невеликих дерев'яних рамок з двома загостреними кутами, що виступають спереду, підтримуються бамбуковими смужками, покритими червоною тканиною, та багатьма вишитими шарфами. Цей тип капелюхів часто використовується на церемоніях, весіллях та похоронах. Жінки Червоного Дао носять довге волосся, обгорнуте навколо голови, та носять хустки з червоної тканини або фетру. Їхній одяг весь індиго, але вишитий багатьма візерунками з використанням кольорових ниток, переважно червоних. Жінки Куань Чет Дао, навпаки, коротко стрижуть волосся, розчісують його бджолиним воском, носять хустки індиго та носять вузькі, облягаючі штани, які сягають лише трохи нижче коліна. Їхні капелюхи схожі на капелюхи Червоного Дао. Жінки Ло Ган Дао одягаються подібно до групи Куань Чет Дао, відрізняючись лише головними хустками. Кілька квадратних хусток (20x20 см) накладаються одна на одну та надійно тримаються на голові за допомогою ниток різнокольорових скляних намистин. Жінки племені Дао Тянь коротко стрижуть волосся та також використовують бджолиний віск, як і представники племені Дао Куань Чет, носять довгі індигові хустки або квадратні білі шарфи, а також довгі індигові сукні з багатою вишивкою на обох передніх панелях. Жіночі капелюхи Червоного Дао виготовляються з переплетеного волосся, покритого бджолиним воском, і покриваються вишитою тканиною для урочистих випадків, таких як весілля чи похорони. Монети прикріплюються до потилиці та до розрізів спідниці. Жінки Дао Тянь носять спідниці, пофарбовані в індиго, з візерунками, нанесеними на подолі бджолиним воском. Це відмінна риса жіночого вбрання Дао Тянь. У жінок Дао Цюань Транг головна хустка та ліф є помітними. Квадратна хустка сильно вишитий, а ліф дуже великий і довгий, покриває як груди, так і живіт, з вишитими візерунками, витканими різнокольоровими нитками. Хоча їх називають Дао Цюань Транг, вони зазвичай носять штани кольору індиго; лише в день весілля наречені одягають білі штани до дому чоловіка. Жінки Дао Тхань І носять довге волосся, обгорнуте навколо маківки, та капелюх, що нагадує миску. До маківки прикріплена срібна зірка, а по краях прикріплено багато круглих срібних деталей у формі риб'ячої луски. Жіночий одяг народу Дао Ао Дай схожий на одяг Дао Тхань І, але їхні капелюхи більш плоскі, як диск. В контексті інтеграції та розвитку етнічна група Дао також адаптувалася до сучасного життя, але все ще зберігає свої традиційні культурні риси. Зокрема, традиційний одяг народу Дао сприяв збагаченню та створенню різноманітності у в'єтнамській культурі.

Журнал «Спадщина»