Вгору за течією річки Нго Донг до витоків землеробства

Там Кок (комуна Нінь Хай, район Хоа Лу) давно відомий багатьом місцевим та міжнародним туристам завдяки стародавнім книгам, поезії, фільмам..., славиться своїми величними гірськими та річковими ландшафтами, що оточують мальовничі рисові поля, а також привітними та гостинними місцевими жителями.

Приблизно за 90 км на південний схід від Ханоя, Тамкок розташований у вапняковій гірській системі Хоалува, де струмок Фея бере початок з річки Нго Донг і плавно тече через рисові поля, в межах мальовничого ландшафтного комплексу Транг Ан, що є об'єктом Всесвітньої культурної та природної спадщини, площею близько 300 гектарів.

Окрім естетичної краси та геологічної й геоморфологічної цінності, Там Кок також містить багато слідів людської історії десятків тисяч років тому, що створило передумови для формування столиці Хоалу у 10 столітті, об'єднання нації та відродження в'єтнамської культури. Зокрема, у 13 столітті королі Тран, спираючись на сувору форму річки та гір, побудували палац, створивши позицію для боротьби із загарбниками. Також тут король Будди Тран Нян Тонг став ченцем, перш ніж вирушити до Єн Ту, щоб заснувати секту Трук Лам із сильною в'єтнамською культурною ідентичністю.

На тлі природного ландшафту темно-зелених гір, білих хмар, чистих річок, приголомшливих золотих рисових полів та багатої історії сільськогосподарської та сільської культури цієї місцевості, рисові поля Там Кок колись були визнані туристичним сайтом Business Insider одними з 5 найкрасивіших рисових полів В'єтнаму.

Матеріальні документи, взяті з батьківщини, свідчать про те, що це місце є однією з колисок примітивного землеробства. Етнографічні дослідження свідчать про те, що тут досі зберігаються давні вірування в'єтнамського народу в поклоніння Богу Гір, Богу Лісу та Богу Землероба.

Завдяки аналізу зразків, взятих із землі в долині храму Ной Лам, було виявлено спори пилку бульбових рослин, насіння та попіл, що утворюються під час спалювання, розчищення садів для вирощування, а особливо поблизу цієї долини є залишки проживання в печерах, скельних укриттях, де були виявлені стародавні керамічні вироби віком близько 9000 років. Таким чином, це місце є одним із найдавніших центрів гончарства в Південно-Східній Азії та світі.

З цих стародавніх керамічних виробів (основи; корпус; горловина глиняних горщиків та глечиків) ми можемо уявити собі раннє сільське господарство тут, яке виникло та розвинулося з винаходом гончарства, коли доісторичні мешканці мали потребу зберігати їжу, потребу дозрівати (готувати) зернові культури. Раннє сільське господарство з примітивною долинною сільськогосподарською економічною моделлю, від розчищення городів для догляду за кореневими, плодовими та насіннєвими рослинами, збору дикого рису до посадки, одомашнення буйволів, дозволяння буйволам топтати поля, відведення води та облямівки берегів, ця модель часто спостерігається в екосистемі (середовищі існування), узагальненій у такому порядку: потік-долина алювіальна рівнина-давня тераса-середнє плато або передгірська зона-карстова вапнякова гора (з печерами, кам'янистими дахами) (Tran Quoc Vuong 1986), особливо в долині Хоа Лу, є ще один фактор - близькість до моря.

Сільське господарство є початком людської цивілізації, цивілізації вологого рису, давньої в'єтнамської цивілізації, що бере свій початок від культури Хоа Бінь-Баксон, прелюдії близько десяти тисяч років тому до сільськогосподарської революції, яка відбулася по всій Південно-Східній Азії. Район Там Кок містить матеріальні докази цього примітивного землеробства, пов'язаного з поклонінням Богу Гір та Богу Землеробства, яке досі існує серед корінних народів. Завдяки творчій праці місцевого населення, участі влади всіх рівнів та солідарності підприємств, імідж та культурна цінність рисових полів вздовж річки Нго Донг були доведені до вітчизняних та міжнародних друзів, підтверджуючи видатну світову цінність спадщини.

Згідно з циклом росту рису, коли зелені поля жовтіють, очі та посмішки місцевих жителів сповнюються задоволенням та прагненнями. У поклонінні Богу Гір, Богу Лісу та Богу Землероба, завдяки аромату молодого рису, місцеві жителі пропонують свою продукцію, їхні думки та серця звертаються до предків, згадуючи давні часи землеробства, коли буйволи топтали поля, до королів, які заохочували сільське господарство орати поля, будували палаци, планували поглибити коріння, зробити країну мирною, пастухи грали на флейті, повертаючи нас до казкової країни. Це також час відкриття Тижня туризму Нінь Бінь. Місцеві жителі з ентузіазмом вітають гостей, ніби вітають родичів, які давно не були вдома. Природні краєвиди зелених гір, білих хмар, золотого рису, місце, де священні душі гір та річок зустрічаються та сходяться з доброзичливими, добрими людьми, завжди було місцем для відвідування, джерелом натхнення для всіх видів мистецтва, таких як поезія, фотографія, кіно...

Мешканці Ніньбіня успадковували та продовжують пропагувати досягнення та священні цінності, залишені їхніми предками, раціонально використовуючи природні ландшафти та традиційні культурні цінності для розвитку туризму. Усі ці ресурси використовуються для створення імпульсу для сприяння економічному, культурному та соціальному розвитку, щоб Ніньбінь та вся країна могли піднятися в період інновацій та міжнародної інтеграції.

Цао Тан (Департамент туризму Ніньбіня)

Джерело