Вгору за течією річки О Джанг

Згідно з документами Дай Нам Ньет Тхонг Чі та імператорськими архівами династії Нгуєн, проєкт будівництва річки Віньдон розпочався у березні 1825 року (6-й рік правління Мінь Мана) і був завершений трохи більше ніж за три місяці. Щоб визнати важливість річки, у 1836 році імператор Мінь Манг наказав вигравіювати зображення річки Віньдонь на Тхуан Зонні, одній з Дев'яти династичних урн. У 1842 році, під час королівської поїздки на північ, імператор Тхієу Тру помітив, що водний шлях, що з'єднує О Лау та Віньдонь, був вузьким і мілководним під час посушливого сезону. Він наказав місцевим чиновникам і солдатам провести днопоглиблення та розширення річки Озянг, прагнучи забезпечити плавний та безперешкодний водний шлях.

Річка Озянг протікає через села Кауньї, Халок, Хало, Дьєнчжуонг, Антхон та Хингньньон на території сучасного регіону Намхайланг, потім з'єднується з каналом Майлінь, що веде до Кондет, де вона впадає в річку Віньдонь. На березі села Кауньї, де смуга землі у формі голови черепахи здавна вважалася священною для місцевих жителів, ми почали нашу подорож вниз за течією річки Озянг до Віньдонь. Бамбукові гаї, які поколіннями обіймали та захищали село, простягали свої гілки, відбиваючись на поверхні води, немов казкову картину. Річка простягалася неосяжною та безмежною, ніби прагнучи охопити все небо та землю.

Розведення риби в садках на річці Озянг у селі Ван Трі, комуна Нам Хай Ланг - Фото: PTL

Ми пливли за течією спокійної річки. З одного боку був Луонг Дьєн, з іншого — Кау Ні, Ха Лок, Ха Ло... села, відомі своїми старовинними традиційними будинками з характерними «арековими пальмами спереду та банановими деревами ззаду», що пережили століття змін. Мене охопила хвиля ностальгії, я згадав скромні прибережні ринки та баньян на березі річки з тих часів, коли переправа через річку була далеким спогадом.

«Повний місяць залишає берег річки О Жанг».

Тільки коли місяць спадає, ми можемо перейти на інший бік.

Річка О тече спокійно.

Сьогодні на ринку в селі Хой я чекаю на тебе.

З іншого боку, я все ще чекаю на нього.

Вам також може сподобатися

На шляху до цифрової моделі управлінняКЗТ – Після адміністративної реорганізації район Нам Донг Ха має природну площу понад 35,04 км² та населення понад 61 204 особи. Маючи 86 підпорядкованих партійних організацій та понад 4580 членів партії, він є одним з найбільших низових партійних комітетів у провінції. Велика площа та велика кількість членів партії висувають дедалі вищі вимоги до керівництва. У цьому контексті партійний комітет району визначив цифрову трансформацію як ключове завдання для підвищення лідерського потенціалу, впровадження інноваційних методів управління та покращення якості діяльності партійних відділень. З духом «прокладання шляху» партійний комітет району поступово створює модель «цифрової партійної організації» та «цифрового управління» на низовому рівні.

Впровадження соціального забезпечення в цифрове середовище.QTO – Мешканці комуни Тан Ми, які раніше не були знайомі зі смартфонами, тепер активно отримують субсидії через банківські рахунки, інтегрують інформацію у VNeID та використовують електронні медичні карти, демонструючи цифрову трансформацію у сфері соціального забезпечення. Цього результату було досягнуто завдяки синхронізованим зусиллям місцевої влади, громадських груп цифрових технологій та членів молодіжних спілок у цьому районі.

Приклади інноваційних фермерівQTO – Майже 40 років реформ, багато фермерів зробили свій внесок у зміну обличчя своєї батьківщини завдяки новому мисленню та сміливості думати й діяти. З багатьох сільських районів Куангчі зразкові фермери демонструють образ фермерів епохи реформ: динамічні, креативні та сміливі у пошуку нових напрямків у сільськогосподарському виробництві.

Через те, що річка була бурхливою, наша історія залишилася незакінченою...

На берегах річки Озянг досі стоять ті ж спокійні пристані та човни, що ніби чекають і передчувають, коли селяни після важкого робочого дня в полі повертаються, щоб зануритися у течію води. Ці знайомі образи залишаються яскравими для тих, хто, хоч і покинув рідне місто заради міста, все ще плекає спогади про свою батьківщину.

Неспокійні через течію річки та життя тих, хто живе вздовж її берегів, ми відвідали село Ван Трі. Пан Фам Тай Кієм, секретар партії села, пояснив, що в селі налічується 230 домогосподарств, чиї засоби до існування в основному пов'язані з вирощуванням 100 гектарів рису за два сезони. Окрім рису, багато сімей також вирощують рибу в садках на річці. У періоди пікового навантаження в селі є майже 70 рибних садків, кожен з яких приносить дохід у розмірі 30-50 мільйонів донгів на рік; найяскравішим прикладом є домогосподарство пана Фам Ван Тіня з їхньою моделлю вирощування вугрів та коропів. Садкове вирощування риби не лише забезпечує додатковий дохід, але й допомагає обмежити незаконний промисел за допомогою ураження електричним струмом, тим самим захищаючи водні ресурси та екологічне середовище.

Від історій про рибу та рисові зерна до припливів і відпливів паводкових вод, пан Кієм ніколи не забуває згадати про доступ селян до чистої води та їхню мрію мати доступ до чистої води в майбутньому. «Це стосується не лише села Ван Трі; більшість сіл вздовж річки О Зянг використовують річкову воду, як і ми, але система фільтрації в селі Ван Трі погіршилася, що ускладнює ситуацію», – з жалем зазначив пан Кієм.

Далі на північ, береги річки Озянг, вкриті рисовими полями, що тягнуться аж до самого ока, всіяними ставками з лотосами, що демонструють свої яскраві кольори. Ніжний аромат лотоса, здається, полегшує задушливу літню спеку. З давніх-давен річка Озянг була притулком для незліченних життів, місцем, де люди заробляли на життя річкою. Багато невеликих рибальських сіл перемістилися на берег, живучи тісно пов'язаними з полями та берегами річки, але їхні серця залишаються прив'язаними до припливів і відпливів води. Це можуть бути селянки з невеликих сіл вздовж річки, місць, які місцеві жителі називають «чанг», які користуються сезоном високої води, щоб заробити додатковий дохід. Їхнє рибальське спорядження просте: невелика сітка, розміщена біля течії води. Секрет великої кількості риби полягає в простому «терпінні», навіть якщо улов – це лише дрібна риба.

Час від часу нам траплялися човни з рибальських сіл на південь від річки О Лау. Вони пливли вгору за течією річки О Жанг від струмка Дет, щоб заробляти на життя. Серед усіх рибальських знарядь закидання сіті, мабуть, найвимогливіша та наймайстерніша професія.

Рибальська сітка має конічну форму, з рівномірно сплетеними сітками зверху вниз — сітчастою кишенею, яка оточує основу, щоб заманити рибу. Щоб сітка швидко занурилася, по краях прикріплюються важкі свинцеві вантажі. Щоразу, коли вони ловлять рибу, рибалки повинні міцно стояти на палубі човна, зберігаючи ідеальну рівновагу, а потім раптово кидати сітку вперед. Сітка розправляється, як велика парасолька, акуратно огортаючи рибу в річці. Зачекавши мить, поки налякана риба спливе на поверхню та заплутається в сітку, рибалка повільно тягне за мотузку. Сітка збирається разом, збираючи всю рибу, перш ніж її затягнути в трюм човна. Оскільки дно сітки невелике, а площа її охоплення обмежена, цей метод лову ефективний лише на ділянках річки, де риба плаває зграями, що зазвичай вимагає скоординованих зусиль двох або більше човнів.

У минулому, коли транспорт був на занедбаному рівні, а дороги нерозвинені, водний шлях, що з'єднував О Лау-О Зянг-Вінь Дінь-Тхач Хан-Хієу Зянг-Бен Хай, відігравав вирішальну роль, пов'язуючи провінцію Куанг Трі з імперською столицею Хюе. Сьогодні, з покращеною дорожньою мережею, хто ще пам'ятає цей колись жвавий водний шлях?

Дивлячись на воду, ми знову поринули в думки про минуле. Здавалося, що на поверхні все ще відбивалися чудові човни-дракони, прикрашені прапорами та квітами, що супроводжували імператорів та чиновників династії Нгуєн під час їхніх інспекційних поїздок. За «завісами та ширмами» можна було побачити витончені фігури незліченних наложниць та красивих жінок. Час від часу, вдалині, ми бачили обвітрені коричневі вітрила, обтяжені радощами та печалями купецького життя. Де ж ті човни, що колись плавали вгору та вниз по річці Озянг?

Вздовж річки Озянг у напрямку річки Віньдінь обидва береги обрамлені міцною системою дамб для боротьби з повенями, що ніби охоплюють величезні зелені рисові поля. Час від часу на небі з'являються невеликі круглі водонапірні вежі міні-водоочисних станцій, які забирають воду безпосередньо з річки Озянг для забезпечення мешканців невеликих сіл за полями.

Вам також може сподобатися

Сьогодні вранці відбулося урочисте засідання 13-го Національного з'їзду Спілки молоді.На урочистому засіданні буде представлено новий Центральний виконавчий комітет Спілки молоді. Примітно, що, згідно з програмою, Генеральний секретар і президент То Лам виступить з важливою програмною промовою на урочистому засіданні.

Підтвердження якості рису Gio My.QTO - Смачний рис Gio My – це бренд органічного рису від сільськогосподарського кооперативу Gio Linh Organic. Завдяки безпечному процесу вирощування та гарному росту рису на унікальному ґрунті Центрального В'єтнаму, рис Gio My має м'які, жувальні та натурально ароматні зерна, і поступово закріплює свою якість на ринку.

Можливості для кооперативів прорватися.Провінція Куанг Трі може похвалитися різноманітними сільськогосподарськими ресурсами з ключовими групами продуктів OCOP (Одна комуна — один продукт), такими як органічний рис, перець, мед, кава, чисті гриби, крохмаль куркуми та перероблена сільськогосподарська продукція. Це значна перевага, яка допомагає кооперативам отримати доступ до ринку халяль для своєї продукції. За належних інвестицій халяль стане можливістю для кооперативів Куанг Трі прорватися та розвиватися.

Човен продовжував повільно плисти вперед. Найширша ділянка річки О Джанг знаходиться там, де вона проходить повз церкву Кай Да. У минулому, щоб дістатися цього місця в сезон дощів, потрібно було переправлятися на поромі, тоді як у сухий сезон людям доводилося йти пішки вздовж дамб та рисових полів, що було досить звивистою подорожжю. Тепер, завдяки покращеним дорогам, подорожувати набагато зручніше.

Церква Баньянового дерева мовчки стоїть біля річки. Щоранку та щовечора звук дзвонів лунає над водою, немов молитва за мир на цій батьківщині та за те, щоб річка О Жанг назавжди залишалася чистою та блакитною з часом.

Фан Тан Лам

Джерело: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202606/nguoc-dongo-giang-b1c78d3/