Люди, які зробили свій внесок у відродження ритуалу Кін Чіенг Боок Май

Після трьох поїздок до села Рок Рам (комуна Єн Тхо) я нарешті зустрів пана Люка Ван Хьонга. Мешканці села розповіли, що він вже кілька разів потрапляв до лікарні. Зараз, коли йому за 75, цей ветеран тайської етнічної групи змагається з часом, присвячуючи своє серце та душу передачі суті спадщини Кін Чієнг Бук Май наступному поколінню.

Пан Люк Ван Хьонг (у центрі) з членами Клубу етнічної ідентичності села Рок Рам.

Після того, як пан Люк Ван Хыонг склав зброю після двох запеклих битв на південному сході (1972) та на кордоні (1979), він був звільнений з армії та повернувся до свого рідного міста Рок Рам. Місцева громада довірила йому багато важливих обов'язків, таких як секретар Молодіжного союзу, секретар комітету та заступник голови Народного комітету комуни Єн Тхо.

Наливаючи мені чашку гарячого трав'яного чаю, пан Хыонг повільно розповідав: «Свідчачи, як ритуал Кін Чіенг Бук Май був перерваний війною, моє серце стислося. Старійшини, які знали, як виконувати ритуали та співи, помирали один за одним; якби ми не діяли негайно, культурні скарби нашого села були б поховані назавжди». Не бажаючи бачити, як спадщина його батьківщини зникає в забутті, у 1989 році пан Хыонг взяв на себе ініціативу мобілізувати та зібрати 20 відданих літніх людей, щоб розпочати шлях відродження цієї прекрасної культурної традиції.

Складність полягала в тому, що пан Хыонг не був знайомий з ритуалами, тоді як шаман Ло Дінь Уок знав ритуали напам'ять, але був неписьменним. Завданням пана Хыонга в цей час було виступати в ролі важливої ​​сполучної ланки між двома джерелами інформації. Пан Уок говорив довго, а пан Хыонг ретельно транскрибував і перекладав інформацію стандартною в'єтнамською мовою. Потім він запросив старійшин села обговорити та доповнити текст. Від ритуалів поклоніння до народних вистав – усе було систематично та науково задокументовано паном Хыонгом для довгострокового збереження.

Минуло майже 40 років, і група з 20 піонерів того часу померла. У селі Рок Рам залишилися лише пан Люк Ван Хыонг та пані Куач Тхі Нху, які повністю розуміють давню ритуальну організацію. Однак, завдяки документальним записам та здібностям пана Хыонга до постановки, унікальні характеристики ритуалу Кін Чіенг Бук Май у селі Рок Рам були чітко визначені, відмінні від будь-якого іншого регіону.

У 2017 році фестиваль Кін Чіенг Боок Май був визнаний Національною нематеріальною культурною спадщиною. Щоб забезпечити продовження цієї спадщини, пан Хюонг заснував Клуб етнічної ідентичності села Рок Рам, який об'єднав майже 70 членів, дотримуючись правила, що кожна сім'я в селі заохочує принаймні одну людину до участі, незалежно від віку. Щонеділі члени клубу збираються в будинку на палях пана Хюонга, щоб практикувати танці та співи. Хоча клуб походить зі звичаїв тайського народу, під керівництвом пана Хюонга клуб став спільним домом як для кінхів, так і для мионгів у селі, зміцнюючи зв'язки громади через танець єдності.

Він також передав усі зібрані ним записи фестивальних ритуалів пану Ло Дінь Гаму, продовжувачу шаманської традиції у десятому поколінні.

Змістовна праця ветерана Люка Ван Хьонга не лише сприяла відновленню традицій національного рівня, але й, що ще важливіше, прищепила почуття відповідальності та відданості молодому поколінню села Рок Рам сьогодні.

Текст і фото: Мінх Куен

Джерело: https://baothanhhoa.vn/nguoi-gop-suc-hoi-sinh-le-tuc-kin-chieng-booc-may-289416.htm