Демонстрація збірки віршів «Тюремний щоденник» президента Хо Ши Міна багатьма мовами та книг про дядька Хо на Дні поезії В'єтнаму в Ханої - Фото: T.DIEU
Саме цим поділився поет Нгуєн Бінь Фуонг, віце-президент Асоціації письменників В'єтнаму , з Туой Тре на полях дискусії «Від мужності до ідентичності поетів» вранці 24 лютого, з нагоди Дня поезії В'єтнаму, організованого Асоціацією письменників В'єтнаму в Імператорській цитаделі Тханг Лонг (Ханой).
Дискусія обертається навколо характеру поета – того, що становить його особистість.
На дискусії критик Фам Суан Нгуєн прочитав вірш «Розмовляючи з собою та друзями», написаний Лу Куанг Ву у 1970 році, коли йому було 22 роки, щоб згадати історію мужності поета, про яку Лу Куанг Ву розповідав десятиліття тому.
У цьому вірші є рядок «Народу не потрібна моя поезія ».
Розглядаючи ситуацію з публікацією «непроданої» поезії, нещодавнє зневажання та неприйняття поезії читачами, ми можемо запозичити вірш Лу Куанг Ву, написаний понад 50 років тому, щоб поставити питання: чи потрібна людям поезія і яка поезія їм потрібна?
Людям усіх часів потрібна поезія.
Виступаючи перед Tuoi Tre, поет Нгуєн Бінь Фуонг (нагороджений Асоціацією письменників Ханоя за збірку віршів «Байдужа риболовля») підтвердив, що людям завжди потрібна поезія, особливо в'єтнамському народу, нації, у якої поезія є в генетичному коді.
Поезія була поруч з людьми з початку часів, поезія є в нашій мові, поезія виходить у поля з людьми, підбадьорюючи, мотивуючи, вселяючи оптимізм у людей...
«Сьогодні люди думають, що інформації багато, але їм дуже самотньо. Вони думають, що існує багато видів мистецтва, якими можна насолоджуватися, але зрештою, забагато — це також самотність. Тому поезія ще більш потрібна, бо поезія — це єдине мистецтво, яке шепоче людям у найзатишніших куточках», — сказав пан Фуонг.
Він стверджував, що поезія ніколи не була «не в моді» в його країні. Насправді, кількість поетів зростає. Поезію не пропагують так голосно, як інші види мистецтва, тому здається, що поезія відсутня, але насправді поезія все ще тихо присутня з кожною людиною.
Наводячи приклад того, як люди досі потребують і люблять поезію, пан Фам Суан Нгуєн розповів, що під час своєї нещодавньої весняної поїздки до Хазянгу, під час імпровізованого заняття в селі Ло Ло Чай біля підніжжя гори Лунг Ку, з юними студентами з Ханоя, які також були у весняній поїздці, він прочитав довгий вірш «Країна» Нгуєн Кхоа Дьєм.
Усі, особливо молодь, були надзвичайно схвильовані. Після цього багато молодих людей прийшли до нього, щоб подякувати за те, що він пробудив у них почуття до поезії, допоміг їм усвідомити, що поезія прекрасна і що вони люблять поезію – те, чого вони не усвідомлювали за 12 років вивчення та читання поезії у старшій школі.
Пан Нгуєн з гумором відповів на запитання, чи потрібна людям досі поезія, сказавши: «У нашій країні є місто під назвою Кантхо». Він погодився, що людям усіх часів потрібна поезія. Але питання в тому, яка поезія потрібна людям? Чи це та поезія, якої зараз удосталь?
За словами пана Нгуєна, людям потрібна та поезія, яка задовольняє їхні потреби, зокрема вірші, що виражають голос суспільства, якого сьогодні майже немає, на що Лу Куанг Ву вказував понад 50 років тому.
Також запозичивши слова з вірша Луу Куанг Ву, пан Нгуєн сказав, що людям потрібна поезія, яка «будує життя», будує людські душі, будує людський характер.
Поет Нгуєн Бінь Фуонг також поділяє таку ж думку. Він сказав, що народна поезія має бути такою, щоб, коли люди опинилися в скрутному становищі, поезія була поруч, щоб говорити з ними, коли вони зляться, поезія мала виражати їхній гнів, думки та прагнення...
Це має бути той вид поезії, який промовляє до людей, дає їм віру та напрямок до добра, поки вони розгублені в суспільстві з багатьма змінами через те, що вони перебувають на стадії швидкого розвитку.
Молоді та дорослі читали вірші разом на «поетичних деревах» на Дні поезії у В'єтнамі 2024 року в Імператорській цитаделі Тханг Лонг
Мужність поета.
Говорячи про мужність поета, пан Фуонг поділився під час дискусії, що мужній поет – це той, хто вміє відкидати натовп і модні речі. Мужність – це також здатність приймати інших, що допомагає розширити поле сприйняття поета, а отже, і поле творчості.
І мужність цього поета полягає в тому, щоб наважитися висловити свій чесний голос, наважитися висловити найгарячіші, найінтенсивніші, найчутливіші голоси, які, на його думку, потрібно висловити. Мистецтво загалом і поезія зокрема мають обов’язок і відповідальність висловлювати ці голоси для свого народу.
Поезія має багато місій, але пан Фуонг наголосив на двох важливих місіях: пророцтві та застереженні – місіях, які вимагають від поетів мужності.
Бо з цими двома місіями поет має першим вказати на тріщини в душі, в ідеалах на, здавалося б, гладкій поверхні людських істот.
Це також означає, що поет – це той, хто вказує на острови оптимізму серед незліченних життєвих глухих кутів.
Однак, пан Фуонг також зазначив, що мужність — це не сліпий саботаж, впертість чи консерватизм. Мужність — це впевненість у власній доброті.
Маючи сміливість, поет торкається ідентичності. А ідентичність — це не удавання, а найяскравіше вираження плоті та крові, найточніше та найсміливіше.
Коли поет творить з ідентичністю, він чи вона робить свій внесок у духовне життя громади загалом і в життя поезії зокрема.
Критик Фам Суан Нгуєн визначає мужність поета як людину, яка тихо йде своїм шляхом, не слідує тенденціям, не просить нікого знати про себе та непохитно дотримується власного поетичного стилю, що може бути дуже складним для читачів.
Він навів приклади поетичних талантів, таких як Тран Дан, Хоанг Кам, Ле Дат, Данг Дінь Хунг, Дуонг Туонг... Хоча пан Нгуєн визнав, що сучасній поезії бракує соціальних поетичних голосів, він також згадав деякі імена, яких він вважає талановитими, такі як Нгуєн Бінь Фуонг, Нгуєн Куанг Тхієу, Хоанг Нюан Кам...
Коли критика Фам Суан Нгуєна запитали, чи потрібна людям ще поезія, він з гумором відповів: «У нашій країні є місто під назвою Кантхо». Але питання в тому, яка поезія потрібна людям, чи це та поезія, яка зараз заполонила ринок?
Поет Нгуєн Бінь Фуонг вважає, що людям потрібна поезія, що коли вони застрягли, поезія є поруч, щоб говорити з ними; коли вони зляться, поезія повинна говорити з їхніми почуттями.
Джерело






Коментар (0)