Ритм життя в селі конічних капелюхівників.

У комуні Труонг Ван бувають зимові ранки, коли сонце сходить дуже повільно. Світла якраз достатньо, щоб люди могли відчинити вікна, посидіти та пошити конічні капелюхи, слухаючи легкий вітерець, що шелестить верандами. У такому оточенні конічний капелюх постає не лише як виріб ручної роботи, а й як частина пам'яті села.

Пані Нго Тхі Тоан, власниця фабрики з виробництва конічних капелюхів у Хунг Тоан, завершує виготовлення виробу.

«Смолоносці»

Приблизно з 1867 року ремесло виготовлення конічних капелюхів у Труонгзянгу було усталеним і тісно переплетене з життям місцевих жителів. Хоча назва місця змінилася, коли Труонгзянг об'єднався з сусідніми комунами, утворивши сучасну комуну Труонг Ван, конічний капелюх залишився незліченним, немов підземний рятівний круг, що підтримує незліченну кількість життів.

За словами місцевих старійшин, спочатку пан Ле Ван Хуай, родом з К'ю Аня ( провінція Ха Тінь ) та представник родини Ле Ван, приніс ремесло виготовлення капелюхів до села Туй Хоа (зараз розділене на села Туй Хоа та Донг Хоа), започаткувавши таким чином формування капелюшного ремесла в Чионг Зянг. Однак, щоб ремесло вкоренилося та стало сталим засобом існування для людей, роль пані Нгуєн Тхі Тхуан, невістки родини Ле Ван, згадується як вирішальна віха. З перших стібків ремесло виготовлення капелюхів передавалося її нащадкам у родині, потім поширювалося на інші родини в селі, зберігаючись у Чионг Зянг понад століття. Хоча кам'яних табличок чи письмових документів, що фіксують подробиці, немає, у пам'яті мешканців Чионг Зянг образ пані Тхуан, яка тихо сидить і шиє капелюхи на ганку, досі залишається символом походження та збереження ремесла. Спираючись на цей фундамент традиційної майстерності, конічні капелюхи Чионгзянг поступово утвердили своє становище як село традиційних ремесел, отримавши визнання такими способами: у 2014 році вони були визнані селом традиційних ремесел; у 2015 році конічні капелюхи Чионгзянг увійшли до 100 найкращих відомих брендів країни; а у 2016 році вони отримали додаткову сертифікацію для колективного захисту торгової марки.

Спираючись на історичні історії, пан Ле Мань Хунг, заступник директора Центру державних адміністративних послуг комуни Чионг Ван та віце-президент Асоціації виробництва конічних капелюхів Чионг Зянг, повернув нас до сучасного життя села, де виготовляють конічні капелюхи. Першою нашою зупинкою був будинок пані Ле Тхі Лі (народилася 1958 року), розташований прямо на головній дорозі. Вікна були широко відчинені, пропускаючи багато сонячного світла та свіжого повітря. Чотири чи п'ять жінок сиділи близько одна до одної, кожна з яких тримала конічний капелюх. Робочий простір був тихим, лише ритмічний звук шиття голками лунав. Пані Лі розповіла, що навчилася виготовляти капелюхи від своєї бабусі, матері та сестер. Вона навчилася тримати голку та обробляти коси вже у віці десяти років; тому конічний капелюх був з нею протягом усього життя. «У минулому фермерство було основним заняттям. Але в неврожайний сезон саме виготовлення капелюхів забезпечувало всієї родини», – сказала вона, її руки все ще невпинно шили.

Пані Ле Тхі Лі розрізає козирок і зшиває капелюх стібок за стібком, нитка за ниткою.

В іншому куточку села пані Нгуєн Тхі Чат (народилася в 1940 році) досі сидить біля свого конічного капелюха, як і понад півстоліття. Вона вийшла заміж за чоловіка з родини в Труонгзянгу у віці 25 років і почала навчатися ремеслу у жінок з родини свого чоловіка. Шістдесят років відданості ремеслу зробили конічний капелюх невід'ємною частиною її життя. Її спина згорблена, руки злегка тремтять, але кожен стібок залишається знайомим. «Ця робота фізично не виснажлива, але вимагає терпіння та спритності. Раніше я могла робити 3-5 капелюхів на день, зараз лише близько 2. Я отримую лише кілька десятків тисяч донгів прибутку з кожного капелюха, але я рада, що досі можу це робити», – сказала пані Чат.

У молодості вона була переважно фермеркою, виготовляючи конічні капелюхи у вільний час. Зараз, у похилому віці, коли вона більше не працює в полі, виготовлення капелюхів стало основним заняттям для літньої пари. Для жінок з Чионгзянга в минулому та Чионгвана сьогодні виготовлення капелюхів є одночасно і другорядним, і основним заняттям. У своїх домівках, з відчиненими дверима, що вітають сонячне світло, вони підтримують це традиційне ремесло за допомогою постійного рукоділля, як частину свого засобу існування, переплетеного з сільським життям.

Коли на ринок потрапляють традиційні сільські капелюхи.

Залишивши будинки біля вікон, ми прибули до фабрики з виробництва конічних капелюхів Хунг Тоан – однієї з найбільших в цьому районі. У просторому критому дворі акуратно були складені стопки білих конічних капелюхів, що чергувалися з розписаними вручну капелюхами, вишитими капелюхами та капелюхами для туристів .

Пані Ле Тхі Лі сушить листя для конічного капелюха – знайомий крок, який знаменує собою початок процесу виготовлення конічного капелюха Чионг Джанг.

Пані Нго Тхі Тоан (нар. 1974), власниця закладу, народилася та виросла в селі конічних капелюхів Труонгзянг. У віці десяти років вона вже вміло поводилася з голкою та нитками, навчаючись цьому ремеслу від матері та бабусі, коли вони сиділи на ганку. У цьому знайомому просторі конічні капелюхи не лише виготовляли на продаж, а й зберігали та передавалися як сімейна традиція. Зростаючи серед бамбукових рам, пальмового листя та знайомого звуку швейних голок, пан Ле Ван Чунг (нар. 1999) – син пані Тоан – природно успадкував ремесло від своєї матері. Спираючись на фундамент ремесла, що передавався з покоління в покоління, він вирішив продовжити традиційну професію своєї родини, водночас шукаючи шляхи інтеграції традиційного конічного капелюха в сучасне життя за допомогою нових підходів.

Пан Чунг не лише зберіг ремесло, але й активно застосовував технології для розширення ринку своєї продукції. Він створив сторінку у Facebook, щоб представити конічні капелюхи Truong Giang, публікуючи зображення та дизайни, а також спілкуючись з клієнтами з віддалених місць. Він також особисто подорожував до Хюе та Нгеан, щоб навчитися виготовляти та створювати дизайни, тим самим розробляючи додаткові лінійки капелюхів для туризму та сувенірів. Зі збільшенням замовлень, у 2021 році родина пана Чунга сміливо інвестувала в чотири машини для виготовлення капелюхів, щоб зменшити ручну працю та задовольнити великомасштабні замовлення. Від невеликої сімейної моделі виробництва, майстерня з виробництва конічних капелюхів поступово стала більш організованою, створивши постійні робочі місця для понад 30 працівниць у комуні. Залежно від кваліфікації та обсягу виробництва, працівниці заробляють приблизно 200 000–500 000 донгів на людину на день, що сприяє забезпеченню багатьох жінок стабільним джерелом доходу прямо в їхньому рідному місті. Для пана Ле Ван Чунга кожен конічний капелюх, який він виготовляє, — це не просто виріб, а й спосіб зберегти традиційне ремесло своєї родини та роду, щоб традиційний капелюх продовжував бути присутнім у сучасному житті.

У комуні Чионг Ван майже 2000 домогосподарств займаються виготовленням капелюхів, працевлаштовуючи понад 5000 працівників, переважно сільських жінок. Щороку ремісниче село виготовляє мільйони конічних капелюхів, роблячи значний внесок у місцеву економіку. Однак, з огляду на тенденцію молоді залишати свої рідні міста для роботи в інших місцях, ремесло виготовлення капелюхів стикається з численними викликами, зокрема з питанням збереження ремесла та підвищення його цінності. У відповідь місцева влада та Асоціація виробництва конічних капелюхів Чионг Зянг поступово впроваджують рішення для збереження ремесла, передачі його молодому поколінню та розширення ринку збуту. Понад усе, життєва сила ремесла плекається в домівках, де конічний капелюх залишається частиною повсякденного життя людей.

У школі Труонг Ван сьогодні ремесло виготовлення конічних капелюхів – це не просто засіб для існування, а й продовження поколінь, історія села, яке плекає минуле та шукає шлях у майбутнє. Навіть у теплих зимових променях сонця капелюхи залишаються рівномірно білими під віконною рамою, а історія села розповідається повільно, через кожне бамбукове кільце, кожен шар листя, кожен стібок голки, без поспіху...

Текст і фото: Танг Туй

Джерело: https://baothanhhoa.vn/nhip-song-lang-nghe-non-la-276585.htm