Це невимовні почуття «старого» покоління в місті, з незмінною ностальгією за дуже старим...
«Надіючі» люди
Пан Фам Суан Куанг (проживає в Тхань Кхе, Дананг ) завжди вважав себе «сповненою надій» людиною. Він покинув своє рідне місто Дай Лок, коли ще навчався в школі. «У той час моя сім'я була настільки бідна, що батьки відправили мене до будинку мого дядька навчатися. Була війна і війна, і в селі не вистачало рису, але обоє моїх батьків хотіли лише, щоб їхні діти навчалися. Тому те, що дядько дозволив мені залишитися і ходити до школи, було великою радістю. Ось чому я досі в Данангу».
Пан Куанг рахував час, рахував роки, проведені в цьому місті, «як вмить ока, так минуло кілька десятиліть». Коли він вперше приїхав до Дананга, перехрестя вулиці Хюе все ще було брудним, будинок його дядька стояв поруч із нинішньою вулицею Хюїнь Нгок Хюе, під'їзду для транспорту не було, а будинок був оточений піщаними дюнами. Вся комуна Тхань Кхе в той час була вкрита густими бамбуковими заростями. Навчаючись, потім тікаючи від війни опору, ставши членом Молодіжного добровольчого руху за визволення Дананга, пан Куанг думав, що йому залишиться лише озирнутися на свою «далеку» батьківщину.
«Але після виходу на пенсію та влаштування роботи й житла для моїх дітей, я все ще люблю повертатися до рідного міста. Кілька разів на рік, коли моя сім'я святкує річницю смерті або якусь церемонію, я повертаюся. У село, щоб перевірити будинок моїх батьків, походити та зустрітися з родичами», – схвильовано розповідав пан Куанг.
Однак, правда в тому, що коли він повернувся до села, то повернувся у своє дитинство. «Я був такий щасливий, йдучи з вулиці до будинку, я згадував друзів дитинства, потім вітав дядька, тітку, згадував ту людину, яка дала мені трохи солодкої картоплі, ту людину, яка дала мені грошей на одяг для Тет... Тет прийшов, одягнений у ао-дай, стоячи посеред двору, дивлячись на небо, сумуючи за батьком і матір'ю, вдихаючи схвильоване та піднесене повітря, це було так чудово, так важко описати».
Почуття пана Куанга, дивлячись на світ разом зі своїми однолітками – поколінням, яке пройшло через вогонь війни, жило з Данангом, який поступово змінювався в умовах урбанізації, порівняно з його рідним містом, кожен рік відрізняється, кожне покоління молодих людей виростало і також залишало село, сиділи разом, природно, поділяючи ті самі почуття. У приватному куточку, між Данангом, Хойаном, Хюе, люди легко можуть побачити сиволосих людей, які сидять самотні пізнім зимовим днем, пізньою весною, дуже неквапливі, але сповнені настрою.
Цим людям просто потрібно згадати старий Тет, давні звичаї, дитячі історії, і вони «перетворяться» на іншу людину, сміючись і розмовляючи, постійно розповідаючи історії...
Повернення до себе
Коли старі сімдесятирічні чоловіки сидять разом, вони часто починають розповідати історії зі свого рідного міста.
У серцях цих старих друзів є безмежний простір спогадів, тому вони називають одне одного «вульгарними» іменами та «іменами старців». Особливо храмові сцени їхнього дитинства, сільські свята першого та другого місяців життя знедолених дітей минулого... Почуття цих «померлих» людей справді ніколи не згасають.
Фармацевт Во Дінь Дьєу, який прожив 2/3 свого життя в Данангу, щойно залишив «аптеку» 3 роки тому та зізнається, що ніколи не забував своє рідне місто Кау Хай ( Тхуа Тхієн Хюе ).
Можна сказати, що в останні роки він проводив більше половини року, повертаючись до села, займаючись однією справою за іншою, від родини до села. Він зазначив, що щоразу, коли повертався до села, почувався дитиною, «стрибаючи дорогою», дивлячись на краєвиди та сумуючи за рідним містом, дивлячись на дерева та сумуючи за людьми…
«Насправді, такі люди, як я, занадто старі, розповідають історії про минуле, бачачи лише бідність та труднощі, що не підходить для сучасної молоді. Але про що потрібно постійно нагадувати, так це про те, що через життєвий досвід ми повинні допомагати дітям не забувати правил, етики та етикету, які наші предки прищеплювали поколіннями, передаючи наступному поколінню міцний, глибокий фундамент», – зізнався старий фармацевт. З огляду на це, він вирішив, що повернення до села – це можливість згадати та записати в книгу пам’яті необхідні звичаї та ритуали, щоб наступне покоління не забувало свого коріння, не забувало етикету зі своїми попередниками.
Для таких людей, як пан Фам Суан Куанг та фармацевт Во Дінь Дьєу, повернення до рідного міста – це не просто повернення спогадів. Вони повертаються до свого села, а точніше, вони ступають на його територію, щоб повернутися до своєї справжньої сутності!
Джерело: https://baoquangnam.vn/nhu-tre-tho-chan-sao-ve-lang-3150152.html






Коментар (0)