Живе на лагуні Там Джанг - Частина 2

Після масової міграції човнів у лагуні Тамзянг у 2009 році тисячі людей покинули воду, щоб розпочати нове життя на суші. Репортер В'єтнамського інформаційного агентства радий представити частину 2 із серії з трьох статей: «Життя в лагуні Тамзянг».

Мирна краса життя на лагуні Там Джанг на світанку. Фото: Ван Дунг/TTXVN.

Урок 2: Вихід з лагуни – Різні подорожі

Від небезпечних подорожей на човні до районів переселення – це не просто зміна місця проживання, а повна трансформація засобів до існування та способу мислення. Після більш ніж десятиліття деякі знайшли свій власний шлях, але багато інших все ще борються між двома світами : водою та землею.

Той, хто задає темп змін.

Деякі люди залишають лагуну, а інші присвячують майже все своє життя допомозі іншим залишити її. Пан Во Ван Кен — одна з таких людей.

Будучи пов’язаним із громадою плавучого села майже 50 років, від часів його роботи на посаді керівника району Ві Да до перебування в Лай Тані (район Дуонг Но, місто Хюе ), він є людиною, до якої майже кожен звертається, коли йому щось потрібно. У громаді, де більшість мешканців неписьменні та не мають документів, що посвідчують особу, основні адміністративні процедури, такі як реєстрація народження, реєстрація домогосподарства та отримання посвідчень особи, залежать від нього.

Не було жодних правил, які б зобов'язували його робити це. Але протягом багатьох років він робив практично все, що люди, що жили на човнах, не могли зробити самі. Від оформлення документів та процедур до важливих і другорядних питань повсякденного життя, він став звичним «контактним пунктом» між громадою, яка жила кочовим способом життя, та системою управління на березі.

«Тоді виконувати таку роботу було схоже на «їсти рис на поромі та носити сільську трубу», але найщасливішим у моєму житті було те, що мене любили люди. Куди б я не йшов, яку б роботу я не виконував, мене завжди називали містер Кен. Багато дітей людей, що жили на поромі, вже навчалися в університеті», – сказав він із щирим сміхом.

Наразі пан Кен є рекордсменом з 48 років поспіль на посаді керівника районної групи та є членом Народної ради району протягом 10 термінів, від Ві Да до Фу Мау. Зараз йому довірено посаду голови Комітету Вітчизняного фронту району Лай Тан, район Дуонг Но...

Але саме з цих, здавалося б, дрібниць формується зв'язок між людьми, які живуть майже повністю ізольовано від материка, та порядком, до якого вони ніколи не належали.

Рибалки купують та продають морепродукти, виловлені та вирощені в районі лагуни Там Зянг - Кау Хай. Фото: Hai Au/VNA.

У 2009 році було здійснено найбільше переселення мешканців човнів у Хюе. 337 домогосподарств з приблизно 3000 людьми з прибережних районів були переміщені на берег та розселені в районах Дуонг Но та Хийонг Ан. На сьогодні це число зросло приблизно до 500 домогосподарств. Вперше багато сімей мають будинки, землю та конкретні адреси з номерами будинків.

Під час того знакового переїзду пан Кен продовжував бути лідером громади. Від мобілізації людей та роз'яснення правил до допомоги з процедурами, він сприяв безперебійному процесу переїзду.

Але він також розумів краще за будь-кого, що виведення людей на берег не означає, що вони зможуть одразу там жити.

Дороги не всі однакові.

У житловому районі Лай Тан, куди було переселено багато сімей, що живуть у плавучих селах, зміни в їхньому новому житті очевидні по-різному.

Пані Во Тхі Лі — одна з тих, кому це вдалося. Сімнадцять років тому вона разом із родиною покинула район Кон Хен і переїхала на берег, коли вона була ще дитиною. Походячи з родини, в якій не було нічого, крім човна, вона вирішила навчитися промисловому шиттю. Маючи невеликий капітал, вона купила швейну машинку та поставила її в своєму будинку, беручись за невеликі замовлення. Поступово вона накопичила гроші, купила більше машин і розширила виробництво. Сьогодні в її швейній майстерні працює 12 машин і 12 штатних працівників.

«Щоб уникнути старого життя, потрібно самому докласти зусиль. Найважче — змінити свій спосіб мислення та дій. Від життя мешканця човна потрібно прагнути змін», — сказала вона.

У житловому районі Лай Тан є діти, які виросли, більше не живучи у скрутному житті на човнах. У швейній майстерні пані Лі є молоді люди, яким щойно виповнилося 18 років, перше покоління, яке майже повноцінно живе на суші. Вони більше не знають ненадійного життя на човнах, як їхні батьки раніше. Для них навчання, робота та заробіток на суші – це звичайні речі, як і для будь-якого іншого мешканця.

Пані Нгуєн Тхі Хоа, працівниця фабрики, сказала: «Життя зараз набагато легше. Транспорт і повсякденне життя стали зручнішими. Економіка ще не в найкращому стані, але у нас достатньо грошей, щоб прожити, і ми стабільні». Для таких сімей, як пані Хоа, коли вони жили на човнах по річці, щоразу, коли їм доводилося переїжджати, вся родина хвилювалася, що маленькі діти впадуть у воду; а коли люди похилого віку хворіли, їм доводилося терпіти це, не знаючи, куди їх подіти.

Рибалки купують та продають морепродукти, виловлені та вирощені в районі лагуни Там Зянг - Кау Хай. Фото: Кха Фам/TTXVN.

Історії, подібні до історії пані Лі, яка походила з громади, що мешкала на човнах, і здобула відоме становище, не є рідкістю. Так само випадок сина пана Кена, який пройшов шлях від дитини, що мешкала на човнах, до успішного посадовця округу, ілюструє ключовий напрямок: за належних умов і достатніх зусиль люди з громад, що мешкають на човнах, можуть адаптуватися та поступово покращувати своє життя.

Пан Нгуєн Ван Сім (житлова група Лай Тан) згадував: «У минулому люди, які жили на човнах, були майже повністю ізольовані від материка. У них не було ні стаціонарних будинків, ні документів, і багато хто був неписьменним. Їхнє життя було пов’язане з річкою, з нескінченними подорожами на човнах. Вони зверталися до пана Кена з усім, від реєстрації народження та смерті до присвоєння імен дітям... вони завжди зверталися до нього».

Після переселення на берег труднощі змінилися, але й не зникли. Для великих сімей, які не могли дозволити собі купити більше землі чи будинків, житловий простір став тісним. Дехто повернувся до води, а інші відбудували свої будинки на палях, щоб жити в них.

Випадки, подібні до тих, що трапляються з родиною пана Нгуєн Ван Бе чи пані Нгуєн Тхі Кан, не є поширеними, але й не є винятковими.

Від історичної міграції громада змінилася. Але потім кожна людина пішла в іншому напрямку. Дехто покинув лагуну, поступово осідаючи на суші. А дехто пішов, а потім повернувся.

Але чи то на суші, чи у воді, пан Во Ван Кен був там, як і завжди, безпосередньо залучений до кожного з цих рухів на кожному етапі.

Після майже двох десятиліть перехід від води до берега просторово завершено. Але для деяких подорож від життя на річці ще далеко не завершена. Тільки ті, хто докладає достатніх особистих зусиль і наважується змінити свій спосіб мислення, можуть по-справжньому перейти до іншого життя.

Для багатьох шлях до справжнього завершення життя човняра ще не закінчився; але для багатьох, хто доклав достатньо зусиль, їхнє життя повністю змінилося на краще. (Продовження буде)

Заключна стаття: Збереження лагуни – створення засобів до існування

Джерело: https://baotintuc.vn/xa-hoi/nhung-manh-doi-บน-mat-pha-tam-giang-bai-2-20260412131805030.htm