Молодь «зберігає сільське полум'я»

У швидкоплинному світі цифрової епохи все ще є молоді люди, які вирішують йти проти течії, шукаючи коріння своєї національної культури. Вони старанно вивчають, досліджують та практикують традиційні цінності, сприяючи відродженню прекрасного краю своїх сіл.

У селі Тоом Сара відбувається традиційна реконструкція народного мистецтва Кату. Фото: LQ

Лісе, дихай!

«Лісе, дихай!» – заклик зберегти місцеву культуру та сприяти зв’язку між людиною та природою. Проєкт започаткувала молода людина з провінції Куангнам.

На початку серпня село Тум Сара (село Пху Тук, комуна Хоа Ванг) вирувало від любителів лісу. «Виміри лісу» — назва есе письменника Нгуєн Нгока — була запозичена для назви освітньої туристичної програми на базі громади, організованої селом Тум Сара та художньою групою «А Сонг».

Ініціативу було започатковано з метою створення простору для зв'язку між митцями, дослідниками, місцевими громадами та молоддю. Були порушені питання, що спонукають до роздумів, щодо екології, моделей монокультурних лісів та культури корінних народів.

Хюїнь Тан Фап, власник Toom Sara, є досвідченим уродженцем Куангнаму з великим досвідом роботи в гірській культурі міста Дананг протягом багатьох років. Зокрема, Фап глибоко захоплюється культурою Ко Ту. Займаючись громадським туризмом, він надає пріоритет збереженню автентичної культури високогір'я.

Раніше цього року Хюїнь Тан Фап та його колеги представили новий проєкт, чи не його найбільшу пристрасть: «Ліс, дихай!». Окрім простої посадки дерев та лісовідновлення, Фап та його колеги прагнуть виконати глибшу місію: зберегти культуру корінних народів та сприяти глибшому зв’язку між людьми та природою.

Вони вирішили почати з фундаментальних цінностей гір і лісів, з народу Ко Ту. Там ліс — це не ресурс, який потрібно експлуатувати, а місце проживання духів — Бога Гір, Бога Води, Бога Дерев.

Проект «Ліс, дихай!», що охоплює понад 75 гектарів, має на меті відновити місцеві ліси, використовуючи види дерев, знайомі гірським жителям, такі як шорея. Ці дерева – не просто рослини, а символи, частина корінних знань, які народ ко ту передавав з покоління в покоління. Для них ліс – це не просто зелень, а душа їхнього народу.

З моменту свого створення проект обрав підхід «пробудження культури для посадки лісів», щоб люди в усьому світі могли зрозуміти спосіб мислення гірських жителів. Концерт «Sara Music Fest – Подих лісу», фестиваль Phuoih Ca Coong (церемонія подяки гірським та лісовим богам народу Ко Ту) та табір різьблення по дереву – все це спрямовано на досягнення цієї мети.

Кожен аспект культури корінних народів, чи то в межах невеликої громади, чи то за межами звичного гірського ландшафту, втілює ширшу філософію: все в лісі має душу. Ніхто не розуміє ліс краще, ніж люди, які з ним живуть.

Народ Ко Ту знає, як вибирати землю, які дерева утримують воду, а які забезпечують укриття від вітру. Колись у них існували звичаєві закони, що забороняли вирубку священних дерев і полювання під час сезону розмноження. Ці знання, якщо їх поважати та відновлювати, стають основою сталого розвитку.

А посіяні саджанці призначені не лише для того, щоб ліс дихав, а й для того, щоб культура та люди гірського регіону відроджувалися у власному диханні.

Пробудження сіл Ко Ту

А Ланг Нху, чоловік з племені кату з гірського регіону Хоа Бак, майже 10 років пробуджував потенціал гір і лісів і відроджував культурну гордість у селі Та Ланг - Зіан Бі. Місцеві жителі ласкаво називають його «охоронцем сільського полум'я».

Як він розповідав, коли почав будувати свій будинок посеред лісу, багато селян хитали головами: «Нху збожеволів! Міські мешканці живуть у готелях, добре харчуються, добре одягаються, хто ж приїде в це бідне місце в гості?» Але він залишався непохитним.

Будинок на палях побудований у традиційному стилі з бамбука, дерева та каменю, оздоблений парчою Ко Ту та сільськими предметами, що відображають життя гірських жителів.

«Коли приїжджають гості, попросіть тих, у кого є кури чи свині, привести їх; ті, у кого їх немає, можуть допомогти своєю працею. Ми працюємо разом і ділимося винагородою», – заохочував він селян.

Потім, коли прибула перша група відвідувачів, він запросив жінок ткати парчу, а юнаків грати в гонги та співати. Спочатку вагаючись, селяни з ентузіазмом продемонстрували свою роботу, особливо коли отримали оплату за неї.

«Ходити цілий день у лісі — це заробити двісті п’ятдесят, але ходити до А Ланг співати й танцювати годину — це заробити двісті!» — це напівжартівливе, напівсерйозне зауваження запалило нову надію. Відтоді все село почало працювати разом з Нху.

Починаючи з невеликої початкової моделі, через 6 років він розширив зону екотуризму на базі громади майже до 3000 м², сформувавши сім професійних груп: ткацтво парчі, плетіння кошиків, трекінг, кулінарія , гра на гонг, екскурсійне супроводження та виконавське мистецтво. Кожна діяльність пронизана духом народу Ко Ту: простим, гостинним та в гармонії з природою.

У квітні 2025 року було створено Громадський екотуристичний кооператив Та Ланг - Джан Бі, офіційно представлений А Ланг Нху, який об'єднав 90 членів, включаючи 17 основних. Кооператив працює систематично, поєднуючи збереження лісів, розвиток сільського господарства та туризм з девізом: зберегти село чистим, струмки прозорими, а ліси зеленими.

Окрім розвитку туризму та збереження місцевої культури, з 2022 року A Lang Nhu розширила свою ініціативу «підтримки сільського вогню» на освіту, співпрацюючи з університетами Данангу для організації екскурсій для студентів.

Багато університетів міста Дананг запрошують студентів до села, щоб вони навчалися, харчувалися, жили та працювали разом з місцевими жителями, вивчаючи звичаї, вірування та традиційні ремесла під безпосереднім керівництвом нього та старійшин села, створюючи унікальну модель освітнього туризму на базі громади.

Окрім того, що школи запрошують учнів до села, вони також запрошуються обмінюватися культурними історіями та автентичним досвідом на семінарах та майстер-класах. Він зізнався: «Я не вчитель; я просто хочу розповісти молоді про свою етнічну групу, щоб вони зрозуміли та оцінили те, що поступово зникає».

Що робить Нху щасливим, так це те, що багато студентів обирають Хоа Бак темою дослідження для своїх дипломних робіт; вони також пишуть статті, знімають відео та діляться зображеннями культури Ко Ту в соціальних мережах. «Завдяки цьому культура нашої етнічної групи більше не обмежується горами, а стає більш відомою та цінною», – сказав він.

Сьогодні туристи приїжджають до Та Ланг-Жіан Бі не лише для відпочинку, а й щоб зануритися в життя народу Ко Ту: вранці вони чують спів півнів серед гірського туману; опівдні вони їдять рис, приготований у бамбукових трубках, равликів та дикорослі овочі; вдень вони купаються у кришталево чистому потоці Вунг Бот; а ввечері вони сидять біля багаття, слухаючи гонги та спостерігаючи за танцем Тунг Тунг Да Да.

У мерехтливому світлі вогню та затяжному звуці гонгів на вітрі цінність полум'я стає чіткішою – полум'я, яке А Ланг Нху зберіг, запалив і передає майбутнім поколінням.

Джерело: https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html