Наші предки в епоху піонерів.

Предки пана Май Хоай Тхао були родом з Куангнаму .

Туга за домівкою

Згідно з дослідженням доцента доктора Нгуєн Зуй Тхієу, колишнього заступника директора В'єтнамського музею етнології, на початку 17 століття нова хвиля в'єтнамської міграції з провінцій Тхуан Хоа, Куанг Нам та Фу Єн почала досліджувати та заселяти регіон Тхуй Чан Лап (сучасний Південний В'єтнам). Частина населення мігрувала на південь морем і оселилася на острові Фу Куй, співіснуючи з корінним населенням.

Ми відвідали Ганьшон (комуна Чіконг, район Туй Фонг, провінція Бінь Тхуан ), який вважається популярною зупинкою для більшості вітрильних човнів і барж, що подорожують морем. У цьому районі також зупинялися люди з провінції Куонг, перш ніж вирушити на острів Хоай Сứ (який за часів династії Нгуєн називався островом Тхуан Тінь).

Пан Май Хоай Тхао (1952 року народження), який живе в будинку з вивіскою, що вказує на його будівництво в 1953 році, прямо в комуні Чі Конг, згадує спогади, які він чув про провінцію Куангнам.

Коли він був дитиною, Тао часто чув, як його батько, Май Хюе, розповідав історії про своїх бабусю та дідуся, чиє прізвище було Май і які були родом з Куангнаму. Під час риболовлі сітками їх занесло аж до Ганьшону (нині комуна Чі Конг).

Було троє братів Май; один перебрався на острів Фу Куй, а двоє залишилися на материку. Усі троє братів залишилися там і влаштувалися там, що започаткувало родовід родини Май, який продовжується й донині.

Я повернувся на острів Фу Куй втретє, в середині квітня 2024 року. На острові був пік туристичного сезону, тисячі відвідувачів створювали жваву атмосферу, схожу на стародавнє місто Хойан. Пан Нгуєн Ван Ба з комуни Там Тхань на острові сказав, що місцеві жителі досі дивуються: «Наші предки сотні років тому ловили рибу сітками і припливали на цей острів. Ми не знаємо, з якого села чи комуни в Куангнамі вони походять».

Пан Ба вказав мені на місце з такою ж назвою, як і провінція Куангнам: мавзолей Хай Чау, збудований у 1845 році. На стелі з написом біля мавзолею є рядки, що розповідають про труднощі, з якими стикалися люди на острові Фу Куй у минулому, де жінкам іноді доводилося перетинати хвилі на материк, щоб збирати рис у селах. Тому тут досі зберігається звичай носити кошик на схилі гори, як це роблять жителі гірських регіонів.

Розташований у комуні Там Тхань, комплекс громадного будинку та храму Хойан був збудований приблизно наприкінці 18 століття. Комплекс громадного будинку та храму Хойан є місцем поклоніння місцевому божеству-покровителю, богу Південного моря, та предкам села. Щороку в комплексі громадного будинку та храму Хойан проводяться три основні церемонії: одна навесні та одна восени, згідно зі звичаєм «молитися навесні та отримувати благословення восени», а також церемонія вшанування в перший день 6-го місячного місяця.

Громадський будинок і храм Хойана розташовані на острові Фу Куй. Острів'яни досі зберігають звичай носити кошики на спині. Фото: Ван Чуонг

Походження — через народні пісні.

У минулому, хоча й жили на віддалених островах, люди з материка все ще могли насолоджуватися культурними виставами. Серед популярних шоу були традиційна опера та народний спів.

Традиційна оперна трупа Тан Лап (тепер вона називається Донг Там) була заснована в 1880 році паном Тран Доєм, членом танцювальної групи Ксое та співочої групи Бай Чой, продовжуючи традицію купчинки Дао Хат та кількох рибалок з Бінь Діня, які сховалися на острові від вітру під час лову летючої риби.

Пан Тран Тхань Фонг, колишній чиновник комуни Лонг Хай, тепер є наступником керівника традиційної оперної трупи. Пан Фонг, як і раніше, глибоко стурбований своїм походженням.

Він відвідав кожен старий будинок, кожну громаду та храм, зустрічаючись зі старійшинами, щоб зафіксувати частини історії, які канули в небуття через століття. Він повернув усі записані матеріали та перетворив їх на понад 200 традиційних оперних пісень та віршів, щоб розповісти історію людям через вистави.

Згідно з даними Провінційного музею Бінь Тхуан, на острові Фу Куй зберігається величезна колекція стародавніх документів, включаючи королівські укази, записи про реєстрацію домогосподарств, куплети, горизонтальні таблички, земельні книги, адміністративні документи, вірші мовою ном та традиційні опери. Тут є 154 надгробні промови, 93 королівські укази, 380 куплетів та понад 2000 сторінок документів мовою ном, включаючи адміністративні документи, записи про реєстрацію домогосподарств, земельні книги та квитанції про стягнення податків. Це також важливе джерело історичних даних для відстеження походження мешканців острова.

Стиль Донг Дуонг

У комуні Там Тхань в окрузі острова Фу Куй знаходиться пагода Лінь Куанг, найстаріша пагода в провінції Бінь Тхуан, побудована в 1747 році. У 1996 році пагоду Лінь Куанг було визнано національною мальовничою пам'яткою. Наприкінці 17 століття пагода була знищена пожежею, в результаті якої згоріло багато її стародавніх реліквій.

На стелі пагоди Лінь Куанг у комуні Там Тхань написано: «Згадуючи наших предків, які наважилися розширити територію, осідлавши хвилі з материка через безкрайній океан… серед бурхливих морів людські життя здавалися ниткою, що висить на дзвонику…». Окрім статуй бодхісаттви Авалокітешвари та Будди, що запалює лампи, пагода також містить інші статуї, і археологічні дослідники помітили вражаючий збіг.

Ці статуї мають овальні, круглі обличчя, плоскі носи, брови, що майже зливаються, та досить вільні декоративні мотиви. Загалом, статуї дуже схожі на ті, що знайдені на археологічних пам'ятках Дай Хю та Донг Дуонг у Куангнамі.

Ця статуя Будди має риси буддизму Махаяни з Чампи. Відомо, що статуя Будди Донг Дуонг — це статуя Будди Шак'ямуні, яку відкрив французький археолог Анрі Парментьє у квітні 1911 року в Донг Дуонг, комуна Бінь Дінь, район Тханг Бінь.

Джерело