Воскресіння села Чуон

У стародавній столиці Хюе, колись країні незліченних ремесел, багато традиційних промислів зараз існують лише на словах. У цій серії репортери Thanh Nien простежують сліди цих старих ремесел, зустрічаються з останніми спадкоємцями, а також з тими, хто тихо зберігає ці ремесла з любові до імператорського міста.

Цього свята Тет традиційні куплети села Чуон (комуна Фу Ан, колишній район Фу Ванг, нині район Мі Тхуонг, місто Хюе ) «повернуться до життя» після приблизно десяти років втрати. Цікаво, що це відродження сталося завдяки щедрості чоловіка родом з Ханоя – Нго Куй Дика.

Пан Нго Куй Дик доклав багато зусиль для відновлення відомих традиційних церемоніальних сувоїв села Чуон.

ФОТО: ХОАНГ СОН

Давній звичай гри зі словами втрачено.

Поряд з багатьма місцевими делікатесами (ароматне вино, рибні котлети з кита), відоме село Чуон у Хюе, розташоване біля лагуни Чуон, здавна славиться своїм благородним ремеслом каліграфії. Чуон — це село, відоме своєю старанністю, багато людей якого досягли високих академічних почестей та обійняли високі посади при імператорському дворі. Ця традиція залишила свій слід у ремеслі створення куплетів, від уміння гарно писати, розуміння краси мистецтва каліграфії до формування елегантного звичаю розвішувати куплети під час Тет (місячного Нового року) або використовувати їх як подарунки та подарунки з культурним значенням.

У минулому багато сімей у селі знали, як друкувати новорічні куплети. Це ремесло зазвичай було у розпалі приблизно з 10-го місячного місяця і до самого Тет (місячного Нового року), причому кожна сім'я друкувала від кількох сотень до кількох тисяч комплектів за сезон. Однак близько 10 років тому ремесло виготовлення куплетів у селі Чуон стало просто назвою, коли помер ремісник Хьюїнь Лі, остання людина, яка зберегла це ремесло. Глибоко відданий збереженню традиційної ремесленої спадщини В'єтнаму, Нго Куй Дик, успішно відродивши багато втрачених ремесел у північних провінціях, прибув до стародавньої столиці Хюе, щоб знайти сліди ремесла виготовлення куплетів у селі Чуон.

Дизайн куплетів друкується на папері та кріпиться на дерев'яну поверхню.

ФОТО: SX

«Після багатьох днів польових робіт у селі Чуон найбільше я шкодую про втрату дерев’яних друкарських блоків із ієрогліфом «Фук» (що означає удача) та двох двовіршів пана Хьюнь Лі. Жоден з його нащадків не зміг зберегти це ремесло, ані захистити його спадщину. У тому самому селі, де виник цей стиль двовіршів, залишився лише старий двовірш, що висить у сімейному храмі, тихо згасаючи, як крихкий свідчення епохи процвітання», – сумно сказав пан Дик.

З 2022 року Нго Куй Дик багато разів відвідував село Чуон у пошуках «підказок». До 2025 року, після багатьох років накопичення досвіду, він провів багато часу в Хюе, досліджуючи решту куплетів та точно відтворюючи деталі на технічних кресленнях…

Зображення сільського сувою (з великим ієрогліфом «Фук») разом із двома двовіршями було відтворено за допомогою графіки паном Нго Куй Диком.

ФОТО: SX

НАДЗВИЧАЙНІ ЗУСИЛЛЯ ВІДТВОРИТИ ДЕРЕВ'ЯНУ БУКВУ

«Традиційно кожне домогосподарство в селі Чуон спеціалізувалося на великому каліграфічному написі, наприклад, деякі будинки використовували ієрогліф «Фук» (Щастя), інші — «Лок» (Процвітання), «Тхо» (Довголіття)... Але коли я насправді його побачив, я побачив лише один великий напис, ієрогліф «Фук», разом із двома двовіршями — що було особливістю будинку пана Хьюнь Лі. Поєднавши фотокопії із зображеннями сувоїв понад 10-річної давності, знайденими в Інтернеті, я успішно реконструював детальний малюнок персонажа «Фук» з прекрасними мотивами чотирьох міфічних істот», — розповів пан Нго Куй Дик, додавши: «Завдяки моєму досвіду в інформаційних технологіях, оцифрування старих архівних зображень, відновлення стилю малюнка та відтворення макета пройшли гладко. Після завершення цього етапу я відніс його до ремісників у селі Тхань Льєу (колишня провінція Хай Дуонг ) за допомогою».

Перші удари різця на дерев'яних друкарських блоках для села Чуон були ініційовані паном Нго Куй Диком.

ФОТО: SX

Після багатьох років дослідження традиційних гравюр на дереві, пан Дик сказав, що досягнення точних зображень та деталей двовір’я не було складним завданням для ремісників села Тхань Льєу, оскільки село було відоме своїм різьбленням на дереві за часів династії Нгуєн. «Знайшовши потрібну деревину для різьблення на дереві, я та старійшини села пішли до храму, присвяченого засновнику ремесла друкарства на дереві, Луонг Нху Хоку, щоб запалити пахощі, а потім зробити перші штрихи різця. Після двох місяців наполегливої ​​праці ремісники створили повний відбиток. У день пробного відбитка кожен штрих чорнила з’явився на папері до, чіткий та детальний, і я був переповнений щастям», – згадував він.

Згідно зі збереженими документами та усними переказами, куплети села Чуон були не просто декоративними картинами. Кожен з них зазвичай мав майже 1 метр заввишки та близько 70-80 см завширшки, достатньо великий, щоб створити гідну експозицію на сімейному вівтарі або в залі предків. «У минулому люди дуже шанували каліграфію», – згадував Дик. Каліграфія була не просто для перегляду; це було послання, нагадування від предків до їхніх нащадків. Тому для нього відродження куплетів села Чуон – це не просто відновлення втраченого ремесла, а повернення традиційної форми освіти , де грамотність і мораль колись були на першому місці в кожному домі.

Перерізьблення дерев'яних сувоїв села Чуон є важливою основою для відродження сувоїв села Чуон.

ФОТО: SX

За словами пана Дика, реставрація не означає просто копіювання минулого. Після відновлення набору символів «Phuc» (Щастя) він планує продовжити відновлення символів «Loc» (Процвітання) та «Tho» (Довголіття), а також інших наборів символів, поступово відтворюючи систему вівтарних куплетів предків, які колись були популярними в цьому регіоні. У довгостроковій перспективі куплети можуть бути додатково розроблені з використанням в'єтнамської писемності Quốc ngữ, але зберігаючи традиційну техніку різьблення по дереву, створення штрихів та кольоровий друк; а також урізноманітнюючи розміри, від великих для підвішування на вівтарях до менших версій для декору та сувенірів.

Дерев'яні блоки вирізьблені всередині храму, присвяченого Луонг Нху Хоку, засновнику ремесла друку на дереві.

ФОТО: SX

Найбільша проблема реставрації полягає не в техніці, а в документації та фінансах. Великий набір дерев'яних блоків з хурми – найпридатнішої породи деревини для різьблення – створюється приблизно два місяці, а вартість становить щонайменше понад 50 мільйонів донгів, не враховуючи папір, фарбу та робочу силу. Наразі він та його колеги звертаються до громади за підтримкою, щоб поступово завершити створення набору куплетів, сподіваючись, що цей вид каліграфічного мистецтва зможе й надалі бути присутнім у сучасному житті. (продовження буде)

Надія на відродження картин Тай Хо.

Розписи Тай Хо, форма народного мистецтва, яка колись існувала в Хюе, зараз повністю зникли. Окрім кількох нечітких згадок в Інтернеті про існування села Тай Хо, практично не залишилося жодної документації, яка б детально описувала форму, теми чи техніки друку цього виду мистецтва. Єдина рідкісна підказка походить від мешканця Хюе, який багато років прожив у США та привіз кілька дерев'яних гравюр з села Тай Хо для демонстрації. Однак зображення, що залишилися, мають розмір лише з кінчик пальця, і при збільшенні вони стають розмитими. «За цими кількома документами я шукаю, порівнюю та реконструюю оригінальні зображення, кожну деталь картини, з надією, що одного дня розписи Тай Хо будуть відроджені, як куплети з села Чуон», – поділився Нго Куй Дик.

Джерело: https://thanhnien.vn/phuc-sinh-lien-lang-chuon-185260201225251464.htm