Старе рідне місто Ранг-Біч, земля Бау...

Згідно з історичними записами, після 17 століття група «мігрантів Нгу Куанг», дотримуючись політики лорда Нгуєна, плавала до Бінь Тхуана зокрема та на південь загалом, щоб повернути землі та заснувати села. По дорозі човни зупинялися по обидва боки мису, що виходив до моря, який пізніше був названий Муй Не, утворюючи два пляжі, Передній та Задній, зручні для човнів, де вони могли стати на якір, щоб уникнути вітру (хвиль) відповідно до двох пір року півдня (півдня) та півночі. У давнину назви сіл і хуторів були засновані на природі. Частина населення йшла глибоко в ліс, щоб повернути землі та триматися природних ставків, щоб отримати воду для щоденного використання, низовини, щоб створити городи, кокосові горіхи, банани, високогір'я, щоб вирощувати кунжут, квасолю, дині, картоплю... утворюючи села та хутори, пов'язані з назвами природних ставків. Одна тільки комуна Тхіен Нгіеп сьогодні має загалом 13 великих і малих озер: Бау Ме, Бау Квео, Бау Танг, Бау Сен, Бау Ге, Бау Дьєн, Бау Ной, Бау Рон, Бау Нієм, Бау Чай, Бау Дон, Бау Чат, Бау Куй...

Витягування сітки на пляжі Ранг. (Фото надано)

Згідно з сімейною генеалогією та настановами наших предків, у давнину населення зосереджувалося спочатку в районі Бау-Ме, тому що земля тут була найродючішою в регіоні, тихою та сприятливою для вирощування кокосових та бананових садів, і особливо тут було невелике зелене рисове поле посеред великої площі сухих високогірних полів. Типовим для цієї землі Бау-Ме є хутір, який з невідомих часів називався хутір Дьєн В'єн, що означає поля та сади, що свідчить про мирне, гармонійне та возз'єднане життя. Народна назва Бау-Ме походить від великого озера, оточеного тамариндовими деревами. Після років експлуатації земель, деформації навколишнього середовища та руйнувань війни, кілька десятиліть тому залишилося лише одне високе тамариндове дерево, стовбур якого не могли б обійняти двоє людей. На жаль, хтось зрубав це єдине тамариндове дерево, що залишилося, щоб отримати дрова та виготовити деревне вугілля.

З центру Бау Ме відкривається нова стежка, що веде до Бау Гхе. У Бау Гхе, як і в інших скупченнях озер, гори та озера з'єднані між собою, вода з гір стікає до підніжжя озера, гора Бау Гхе нахиляється до Бау Гхе, дивлячись зверху вниз, вона виглядає як великий круглий човен із загостреним носом, далекобійним ходом та широким відсіком, тому люди називають її Бау Гхе. Навколо Бау Гхе є багато інших невеликих озер, таких як Бау Ной, тому що воно розташоване на високому пагорбі, Бау Дьєн квадратне, як і сама назва Дьєн, Бау Куй, тому що гора, що стоїть поруч із озером, схожа на черепаху, а Бау Ньєм, Бау Дон, Бау Чай розташовані поруч одне з одним і мають воду цілий рік, але сучасна молодь не може цього пояснити. Звідси, слідуючи низькими гірськими хребтами, поступово спускаючись до пляжу Ранг на півдні, невеликі безіменні струмки звиваються вздовж підніжжя гори, узлісся до Бау Чат (розташованого нижче Бау Ме), стікаючи до мосту Ранг на 18-му км дороги 706 (Нгуєн Дінь Ч'єу), створюючи мальовниче місце Суой Тьєн з прохолодною водою біля підніжжя, сталактитами різних форм, що викликають образ фей на скелях, незамінне місце для туристів щоразу, коли вони приїжджають до Національної туристичної зони Муйне.

Поряд із центральною зоною Бау Ме, Тхієн Нгієп також має два житлові райони, які були зосереджені протягом тривалого часу, а саме: район Бау Сен та район Бау Танг. Від Бау Ме поверніть ліворуч, і ви зустрінете Бау Сен, звідти йдіть прямо, і ви зустрінете Бау Танг. Його називають Бау Сен, тому що в минулому озеро було повне лотосів, гору, що височіє на тлі неба, також називали горою Бау Сен. Гора Бау Танг стоїть поруч із озером з гаями дерев, які виглядають як природні парасольки, посаджені здалеку, тому вона називається Бау Танг. Зараз у Бау Сені більше немає лотосів, а натомість розводять прісноводну рибу. Це цікаве місце для багатьох молодих людей, щоб порибалити, посидіти та спостерігати, як гора Бау Сен схиляється, розмірковуючи над брижами води, та зграями знайомих птахів, таких як білі лелеки, зелені папуги, товстолобики, голуби... літають туди-сюди та цвірінькають. Бау Танг завжди славився своїми жувальним заварним кремом на піщаному ґрунті: тонка шкірка, мало насіння, товста м'якоть, солодкий смак...

Повертаючись до ранніх днів осілого населення, після періоду заселення, частина населення Бау Ме розселилася вниз, щоб освоювати район моря Ранг. Це район від Бай Труок (Муйне), який спускається вниз, утворюючи морську дугу, а потім зустрічається з невеликим мисом під назвою Муй Да, тому що там багато скель. Пляж називається Бай Ранг, тому що приблизно за 2 морські милі від берега є 3 скупчення рифів, що лежать глибоко під дном, утворюючи печери рифової/рифової зони, багато видів морепродуктів збираються для розмноження та розмноження цілий рік. З цього мису та рифової зони кокосові пальми з товстим корінням чіпляються за солодку підземну воду з піщаних дюн, кошики для човнів та рибальські сіті тягнуться до моря, так що щодня в солом'яних будинках вогнище зігрівається.

За часів династії Нгуєн прибережна зона з головною дорогою, що проходила через неї, називалася селом Тхієн Кхань (сучасний Хам Тьєн), де розташовувалася станція Тхуан Тінь (відома як хутір Трам). Згідно з генеалогією родини Май, яку пан Май Хоанг Нян, колишній вчитель середньої школи Хам Тьєн, веде четверте покоління, його прадід був май, призначеним на посаду керівника станційної школи; а великий житловий масив, утворений озерами, належав селу Тхієн Нгієп. До 1945 року обидва ці села належали до району Муйне, комуни Тхач Ан, префектури Хам Тхуан. Після сотень років «потрясінь» та бомбардувань війни, Храм предків села Тхієн Нгієп, побудований у центральній частині Бау Ме, був пошкоджений. Після дня визволення люди відновили його на старій землі, щоб поклонятися богу-покровителю та предкам, які зробили свій внесок у меліорацію та заселення. Наразі люди досі зберігають 12 королівських указів династії Нгуєн від 5-го періоду Ту Дик (Ту Дик Нгу Нієн). Будинок предків села Тхієн Кхань розташований на узбережжі, тому його зберегли та відреставрували люди, а просторе місце для богослужіння розташоване посеред зеленого кокосового лісу Ранг. Однак предки села Тхієн Нгієп є його походженням, тому щороку на 18-й день другого місячного місяця родини з районів Ранг, Муйне та Бау, а також родини, які працюють та живуть далеко, повертаються до Бау Ме, щоб взяти участь у церемонії мирної молитви (весняній церемонії) та річниці смерті предків.

Після Серпневої революції 1945 року, в період опору французам, старе село Тхієн Кхань було названо комуною Куанг Кань. Це було ім'я уродженця Рангу, повне ім'я якого було Хо Куанг Кань. Хо Куанг Кань був сином пана Хо Сі Лама з Нге Ану , патріотичного вченого періоду Зуй Тан, який переїхав до Бінь Тхуана, щоб працювати лікарем традиційної медицини в прибережному селі Ранг. У 1926 році Хо Куанг Кань закінчив франко-в'єтнамську початкову школу Фан Тхієт, потім переїхав до Сайгону, щоб працювати працівником залізничної станції, навесні 1930 року вступив до Комуністичної партії Індокитаю, у 1931 році повернувся до Рангу під час літніх канікул, щоб відкрити приватний клас вчителів та посіяти зерна революції у своєму рідному місті, у 1933 році приніс себе в жертву у в'язниці Бан Ме Тхуот. На його честь названо асфальтовану дорогу від перехрестя Ранг (706-Нгуєн Дінь Ч'єу) до Бау Ме, Бау Сен (комуна Тхієп) довжиною 7500 метрів і шириною 6 метрів, а також початкову школу комуни, яка також носить ім'я Хо Куанг Каня.

Село Тхієп також пов'язане з військовою зоною Ле Хонг Фонг, тому там було надзвичайно жорстоко, особливо під час війни опору проти США. Пам'ятаєте, що на початку 1960-х років уряд Сайгону намагався побудувати систему стратегічних сіл. На цій землі, ближче до моря, розташовувалися хутори Ранг і Ба Ла, а ближче до лісу - хутор Зйонг Тхай Ба. Велика земля під назвою Зйонг Тхай Ба існувала давно завдяки третьому вчителю, справжнє ім'я якого було Хюїнь Ліен, з Бінь Діня, конфуціанському вченому, який добре читав і лікував, який збирав тут людей, щоб повернути землю та заробляти на життя. Тхай Ба захоплювався людьми за його чесноти, навчання словам мудреців та лікування хвороб, щоб рятувати людей, через довгий час люди назвали цю землю "Зйонг Тхай Ба". Стоячи на цьому високому пагорбі, ви можете побачити пляж Ранг на півдні, гору Бау Ме на сході, гору Бау Сен на заході та гору Бау Танг на півночі. У серпні 1962 року ворог прорвався через село Бау Танг, Бау Ме та Бау Сен і змусив його зайняти стратегічно важливе село Гіонг Тхай Ба. У травні 1965 року село Гіонг Тхай Ба було зруйноване, майже 5000 людей повстали та втекли на свої старі землі, а решту людей ворог зібрав у селах Ранг та Ба Ла, розташованих поблизу моря. Назва села Ба Ла походить від назви села Ба Ла, прибережного села, розташованого в кінці пляжу Ранг, що межує з переднім пляжем Муйне, про що досі передається історія. У минулому в цьому селі жила стара жінка з прямолінійною та прямолінійною особистістю. Коли вона бачила, що хтось робить щось не так, вона голосно сварила його, незалежно від того, хто це був, бідний чи багатий, діти в будинку чи незнайомці зовні... Її докір луною розносився по всьому селу, і відтоді ніхто не знав, коли люди називали село Ба Ла селом, а схил перед входом до Муйне - схилом Ба Ла (!?).

Після 30 квітня 1975 року, за короткий час, мешканці Ба Ла покинули хутір, розібрали свої будинки та перевезли своє майно назад до своїх старих сіл. У той час комуна Тхіен Кхань називалася Хонг Хай, а комуна Тхіен Нгієп — Хонг Тьєн і належала до району Тхуан Фонг. У жовтні 1975 року район Тхуан Фонг був об'єднаний з районом Хам Тхуан, а в листопаді комуни Хонг Хай та Хонг Тьєн були об'єднані, утворивши комуну Хам Тьєн. Відтоді комуна Хам Тьєн була адміністративною одиницею комунального рівня, що належала до району Хам Тхуан. У 1983 році комуну Хам Тьєн було приєднано до міста Фан Тьєт. Однак ця назва увійшла в народну культуру, людей, які живуть уздовж узбережжя, називають народом Ранг, а тих, хто живе глибоко в полях, — народом Бау...

Джерело: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html