Повний місяць сьомого місячного місяця в Бан Бунг

У культурах багатьох етнічних груп повний місяць сьомого місяця за місячним календарем є приводом віддати шану предкам та згадати своє коріння. Для народу Дао Тьєн у Бан Бунг (комуна Фонг Куанг, провінція Тхай Нгуєн) повний місяць не лише символізує пам'ять про бабусь і дідусів, але й асоціюється з багатьма унікальними звичаями, додаючи особливого колориту до різноманітного гобелену їхньої етнічної культури.

З початку сьомого місяця за місячним календарем етнічні меншини в багатьох місцевостях зайняті підготовкою до святкування повного місяця. Для народу Дао Тянь повний місяць сьомого місяця за місячним календарем також вважається новорічним святом.

У Бан Бунг, перед повним місяцем, подвір'я сімей вкривають сушачими рядами бананового листя. Старійшини села згадують, що в минулому, щоб підготуватися до повного місяця сьомого місячного місяця, людям доводилося починати працювати за місяць наперед. Коли закінчувався сезон збору врожаю, чоловіки в селі йшли до лісу збирати дрова, а жінки збирали бананове листя та сушили його, щоб встигнути випікати тістечка.

До 13-го дня 7-го місячного місяця приготування мають бути завершені, оскільки з 14-го числа люди починають святкувати фестиваль повного місяця, а 15-го числа вони відвідуватимуть дім своїх бабусь і дідусів по материнській лінії. З пообіддя 13-го числа кожна сім'я починає загортати рисові коржі та готувати замочену рисову локшину. Окрім звичних видів коржів, таких як коржі з листя полинового листя, коржі з кореня банана та тернові коржі, клейкі рисові коржі (бань чунг) є незамінними під час свята повного місяця тут.

14-го числа невеликі родини збираються біля святилища предків, щоб відсвяткувати повний місяць. На відміну від багатьох інших місць, тутешні люди не їдять качиного м'яса, а їдять м'ясо півня та рибний суп з локшиною. Рибу, виловлену в струмку попереднього дня, готують на вугіллі рано вранці наступного дня, дрібно нарізають та смажать зі спеціями до появи аромату, перш ніж використовувати її як начинку для супу з локшиною, який подають з курячим бульйоном. Це особлива страва, яку народ Дао Тянь з нетерпінням чекає щороку на повний місяць сьомого місяця за місячним календарем.

15-го дня місячного місяця сім'ї рано-вранці вирушають до домівок своїх бабусь і дідусів за материнською лінією. Народ дао вірить, що 15-й день сьомого місячного місяця є найважливішою подією в році для заміжніх дочок, щоб повернутися додому, щоб відвідати батьків, виявити синівську шанобливість та зміцнити сімейні зв'язки. Це час відпочинку після збору врожаю, який дозволяє дочкам довше залишатися вдома у батьків, проводити час разом та ділитися історіями про свою роботу та життя.

Подарунки, які приносять до будинку бабусі й дідуся по материнській лінії, – це товстий півень, пара рисових коржиків (бань чунг) та пара бананових коржиків (бань чуой). Крім того, дочка приносить шматок тканини, пофарбованої в індиго, як подарунок для своєї матері. Це особливий подарунок; колір індиго символізує довголіття, а тканина, виткана та пофарбована власними руками дочки, сповнена любові та вдячності до батьків.

Для заміжніх дочок Свято середини осені (15-й день 7-го місячного місяця) — це привід повернутися до батьків і залишитися там найдовше в році, тому підготовка завжди ретельна та сповнена хвилювання.

Після прибуття зять заріже курку та зробить підношення предкам, оголошуючи, що він, його дружина та їхні діти повернулися додому з візитом, бажаючи миру, міцного здоров'я та процвітання у їхній справі.

Пані Трієу Тхі Хуєн, мешканка села Бан Бунг, поділилася: «Це було багато років тому. Зараз життя стало кращим, і нам більше не потрібно готувати все самостійно. Однак жителі села дотримуються багатьох старих звичаїв, єдина відмінність полягає в тому, що замість тканини, пофарбованої в індиго, подарунками тепер є більш практичні речі, такі як одяг та предмети домашнього вжитку...»

Для народу Дао Тянь Свято середини осені, що відзначається у сьомий місяць за місячним календарем, — це не лише час для сімейних зустрічей та виявлення синівської шани до предків, але й спосіб для громади зберегти звичаї та культивувати ідентичність у сучасному світі. Від спільної трапези до традиції дарування подарунків, від липкого рисового коржа до миски рибного супу з локшиною — все втілює значення зв'язку, забезпечуючи, щоб з кожним Святом середини осені культура Дао Тянь продовжувала процвітати та сяяти.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/ram-thang-bay-o-ban-bung-dbe6fbe/