Червоний колір використовується в костюмах етнічних меншин як символ духу життя, як сигнал вічного життя.
У традиційному одязі гірських жителів червоний колір майже невід'ємний у вишитих або клаптикових візерунках. Озирніться навколо: від етнічних груп Па Тхань, Дао, Х'Монг, Са Фо, Ло Ло та Пу Пео у Північному та Північно-Східному В'єтнамі до Тай, Кхому та Ло на Північному Заході, і навіть у регіонах Центрального нагір'я, таких як Сон-данг, Ба-на та О-де – червоний колір всюди. В деяких місцях це проливна злива; в інших це ледь помітний акцент серед білого, зеленого, жовтого та фіолетового. Червоний завжди є домінуючим кольором. Він як звичайний рис у їжі тих, хто вирощує мокрий рис.
Найбільш вражаючою особливістю є яскраво-червоний колір традиційного одягу народу Па Тхан. У той час як інші етнічні групи переважно використовують індиго-чорний колір на своїх сорочках, штанах та спідницях, в одязі Па Тхан переважає червоний. Червоний колір залишається на вбранні народу Па Тхан від сорочок та спідниць до хусток. Лише білий пояс служить роздільною лінією, але навіть він діє як каталізатор, що ще більше підсилює червоний колір. 
Серед понад десятка етнічних груп дао, Червоні Дао, Дай Бан Дао та Тьєу Бан Дао також сяють червоним. Два ряди яскраво-червоної вати на грудях народу Червоні Дао в Као Банг візуально вражають. Два штани шестикутної форми, розділені на червоні секції, також контролюють цей відтінок червоного. У народу хмонг є гілка Хоа Хмонг, одяг якої характеризується найчисленнішими та найрізноманітнішими відтінками червоного. 
Сукні та блузки народів Х'Монг, Дао, Са По та Ло Ло Хоа також вирізняються найвишуканішою вишивкою та найвишуканішим використанням червоного кольору. У поєднанні з білим, синім, жовтим та фіолетовим, червоний завжди відіграє домінуючу роль. У Центральному нагір'ї традиційний одяг чоловіків Со-дан з двома схрещеними клапанами на грудях також має яскравий червоний колір. 
Вогненно-червоний колір бездоганно поєднується із зеленим листям серед гір та лісів. Теплі червоні відтінки одягу ніби врівноважують прохолодну зелень природи. Це служить нагадуванням про те, що, хоча люди малі, вони не пригнічені природою, а залишаються в гармонії з єдиним цілим. Дивлячись на вишивку на спідницях та блузках жінок хмонг, на строчку на шарфах та блузках жінок дао та інших етнічних груп, бачиш мініатюрну карту природи, де білий, зелений, жовтий, червоний та фіолетовий кольори представляють квіти, листя та саме дихання природи. Одяг, пояси та хустки створюються зі спостереження за природою, дозволяючи людям знайти в ній спокій, а природа, у свою чергу, ділиться з ними своєю сутністю через цю вишивку та барвисті нитки.
У день весілля наречена Дао одягає справді вишуканий одяг. Навіть без весільної сукні, хустка сама по собі є урочистим символом щастя. Усі етнічні групи Дао дотримуються цієї традиції; хустка нареченої, яку одягають перед весільною церемонією та шлюбною палатою, завжди яскраво-червоного кольору, що символізує силу, впевненість та гордість.
Червоний – це колір вогню, колір життя. У віруваннях багатьох етнічних груп червоний – це колір, який відлякує злих духів і приносить удачу та щастя.
Чому так?
У ритуалах Кінх, окрім підношення води, завжди присутні лампи, свічки та ароматичні палички. Лампи, свічки та ароматичні палички червоного кольору. Вогонь символізує ян, вода – інь. Присутні баланс інь та ян, гармонія всього сущого та мир у житті. У світі духів або людському світі вогонь і вода завжди йдуть рука об руку, утворюючи єдину пару, що представляє дві протилежні сили. Це знак існування. Це ключ до встановлення значення червоного кольору, який неявно вважається кольором, що відлякує злих духів. Цей червоний колір – це вогонь. Де є вода та вогонь, там є життя. Червоний колір чутливий до зорових відчуттів.
У глибокому, безлюдному лісі легко впізнати єдиний вугілля, єдине полум'я, яким би далеким воно не було, і воно підтверджує його місцезнаходження. Червоний колір викликає відчуття тепла, ніби сидиш біля вогнища вдома. У горах вогонь у будинку горить цілий рік, ніколи не даючи йому згаснути. Гірські жителі запалюють ладан, використовуючи вогонь з вогнища. Вогонь з вогнища є джерелом полум'я. Народ кінь тримає олійну лампу на вівтарі низько вогняною, також використовуючи дрова з вогнища. Оскільки у народу кінь немає лісів, щоб забезпечити дровами, щоб вогонь горів день у день, вони знають, як підтримувати його горіння за допомогою соломи, на відміну від гірських жителів, які підтримують свої вогнища в купах дров. 
Цей вогонь є джерелом вогню. Продовжуючи це, кожна естафета олімпійського вогню бере своє полум'я з Олімпії, передає його через інші країни, а потім запалює олімпійський вогонь країни-господарки. Отже, чим цей глобальний звичай відрізняється від звичаїв В'єтнаму та гірських етнічних груп щодо ролі вогню? Червоний колір символізує вогонь, колір джерела життя. Найпотужнішим кольором у традиційному одязі народу Па Тхан є червоний, і у них також є фестиваль стрибків з вогнем з яскраво-червоними прикрасами. Серед фестивалів стрибків з вогнем груп Дао-Па Тхан, фестиваль стрибків з вогнем Па Тхан є найвидовищнішим. 
Де є вода, там є життя. Поряд з водою є вогонь, який захищає людство. Вогонь не лише забезпечує безпечну їжу та напої, але й зігріває людей суворою зимою в безлюдній пустелі та навіть у темних, похмурих печерах. Там червоний вогонь розсіює холод. Пустеля та холод – це злі духи смерті. Можливо, саме тому червоний колір використовується в одязі як форма духовного захисту, на шарфах та поясах, як символ вічного життя. Червоний – це як оберіг, щоб відлякувати зло та прогнати всі нещастя. Чи не тому червоний колір використовується як сіль у стравах, незамінний в одязі кожного гірського племені, адже він приносить удачу та щастя!
Журнал «Спадщина»
Коментар (0)