Щасливий червоний

Червоний колір використовується в костюмах етнічних меншин як страховка для духу життя, як знак вічного життя.

На костюмах гірських народів вишивка або клаптикове шиття майже невід'ємні в червоному кольорі. Просто озирніться назад: від Па Тхен, Дао, Х'Монг, Са Пхо, Ло Ло, Пу Пео у В'єтбаку та на північному сході до Тай, Кхо Му, Лу на північному заході та всього Центрального нагір'я, такого як Со Данг, Ба На, Е Де, червоний колір всюди. Деякі місця стрімкі, як водоспад, деякі ніжно вкриті білим, зеленим, жовтим, фіолетовим. Червоний завжди є основним кольором. Він як звичайний рис у стравах рисоводів.

Найяскравішим залишається яскраво-червоний колір на костюмах народу Па Тен. Якщо в інших етнічних груп основним кольором на сорочці, штанах та спідниці є індиго, то на костюмах Па Тен основним кольором є червоний. Червоний покриває костюми народу Па Тен від спідниці до шарфа. Є лише білий пояс, який відділяє тіло, але він також діє як каталізатор, завдяки якому червоний колір стає більш інтенсивним. З дванадцяти етнічних груп Дао, Червоні Дао, Дай Бань Дао та Тьєу Бань Дао також сяють червоним. Два ряди яскраво-червоних ватних кульок на грудях Червоних Дао в Као Банг викликають захоплення. Двоє штанів у червону квадратну форму також контролюють цей відтінок. У Х'Монг є квіткова гілка Х'Монг з найчисленнішим одягом червоного кольору. Сукні народів Х'Монг, Дао, Са Пхо та Ло Ло Хоа також мають найвишуканішу вишивку та найделікатніше використання червоного. При чергуванні білого, синього, жовтого та фіолетового кольорів червоний завжди відіграє домінуючу роль. У Центральному нагір'ї костюми чоловіків Со-дан мають два діагональні клапани спереду на грудях, також помітно червоного кольору.

Червоний колір — як вогонь у горах і лісах, м’який у зелені дерев і листя. Гарячий червоний колір на одязі ніби врівноважує холодну зелень природи. Це ніби нагадування про те, що, хоча люди малі, вони не пригнічені природою, а все ж зливаються в єдине ціле. Дивлячись на вишиті клапани на спідницях народу Хмонг, вишивку на шарфах, на сорочках жінок Дао та деяких інших етнічних груп, люди ніби бачать мініатюрну карту природи, на якій білий, синій, жовтий, червоний, фіолетовий кольори — це квіти, листя, подих природи, що віє на них. Сорочка, пояс і хустка утворюються в результаті спостереження за природою, змушуючи людей зливатися з мирною природою, і саме природа ділиться з людьми через ці вишивані лінії та кольори.

У день весілля весільний костюм нареченої Дао дуже вишуканий. Не кажучи вже про весільну сукню, навіть сама хустка на голову вже є урочистим знаком щастя. Те саме стосується всіх гілок Дао: хустка на голову нареченої перед весільним прийомом і в першу шлюбну ніч завжди підтверджується яскраво-червоним кольором, силою, впевненістю та гордістю.

Червоний – колір вогню, колір життя. У віруваннях багатьох етнічних груп червоний – це колір, який відганяє злих духів і приносить удачу та щастя.

Чому так?

У церемоніях народу Кінь, окрім чаші з водою для підношень, завжди є лампа, свічка та ароматична паличка. Лампа, свічка та ароматичні палички червоного кольору. Вогонь – це ян, вода – інь. Наявність цих двох речей – це баланс інь та ян, усі речі йдуть одне за одним, у житті панує мир. У світі духів чи у світі людей вогонь і вода завжди йдуть разом як пара єдиних категорій між двома протилежними сторонами. Це ознака існування. Це ключ до встановлення значення червоного кольору, за замовчуванням це колір, який відлякує злих духів. Червоний – це вогонь. З водою, з вогнем є життя. Червоний чутливий до зору.

Посеред холодного, густого лісу, зовсім поруч зі шматком вугілля, вогонь, хоч і далеко, легко розпізнати та ствердити його місцезнаходження. Червоний колір дає відчуття тепла, ніби сидиш біля печі в кожному будинку. У гірському регіоні вогонь горить цілий рік у будинку, ніколи не даючи печі згаснути. Гірські люди палять ладан і виймають вогонь з печі. Вогонь з печі є джерелом вогню. Народ кінь тримає на вівтарі невелику олійну лампу, також запалену від вогню. У народу кінь немає лісів, щоб мати дрова, щоб підтримувати вогонь у печі день у день, але вони знають, як підтримувати вогонь соломою, нічим не відрізняючись від гірських людей, які підтримують вогонь у купі дров. Цей вогонь є джерелом вогню. У ширшому сенсі, кожна естафета олімпійського вогню бере вогонь з Олімпії, передає його іншим країнам, а потім запалює олімпійський вогонь у країні-господарці. Тож чи відрізняється світова практика від в'єтнамських звичаїв та звичаїв гірських етнічних груп щодо ролі вогню? Червоний – це вогонь, колір джерела життя. Найяскравішим кольором костюма народу Па Тхен є червоний, тому у них також є фестиваль вогняних танців дуже яскравого червоного кольору. Серед фестивалів вогняних танців групи Дао-Па Тхен, фестиваль вогняних танців народу Па Тхен досі залишається найяскравішим.

Де є вода, там є життя. Поряд з водою є вогонь, який захищає людей. Вогонь не лише дає людям безпечну їжу та напої, але й зігріває їх у холодні зимові дні посеред дикого лісу та в темних печерах. Там червоний вогонь прожене холод. Дика природа та холод – це дияволи смерті. Можливо, саме тому червоний колір використовується на одязі як страховка для духу життя, на шарфах, на поясах, червоний – це як знак вічного життя. Червоний – це як оберіг, щоб відлякувати зло та прогнати всі невдачі, які приходять до людей. Чи не тому червоний колір використовується як сіль у стравах, незамінний у костюмах кожної етнічної групи в горах, бо він приносить удачу та щастя!

Журнал «Спадщина»