Співжиття - видно з японського критого мосту

Критий міст Японії – одне з унікальних архітектурних творів у стародавньому торговому портовому місті Хойан. Багато хто вважає, що міст був збудований японцями наприкінці XVI – на початку XVII століть, тоді як пагоду китайці звели в 1653 році, всередині поклоняючись північному імператору Чан Ву, богу китайського даосизму.

Японський критий міст. Фото: Хоай Ан

З віри Намазу…

Згідно з легендою, міст був ініційований та побудований японськими купцями, оскільки вони бачили хвилі, які часто з'являлися на поверхні річки Хоай, утворюючи спину чудовиська Намазу, морського чудовиська, яке в'єтнамці називають Ку, японці - Намазу, а китайці - Кау Лонг.

Японці вірять, що голова Намазу знаходиться в Японії, хвіст — в Індії, а спина — по той бік яру (де перетинає японський міст). Щоразу, коли монстр ворушить хвостом, у Японії відбувається землетрус, і в Хойані не панує спокій. Оселившись у Хойані, японці збудували там міст, немов меч, що встромляється прямо в спину Намазу, не даючи йому виляти хвостом і спричиняти землетрус.

У японській міфології Намазу має гігантське тіло, тому щоразу, коли він рухається, рухається і його хвіст, що призводить до сильного трясіння землі. Намазу описують як ув'язненого богами в багнюці під островами Японії, але іноді, коли боги необережні, Намазу трясе своїм тілом і викликає жахливі землетруси.

…на віру Північного імператора Чан Ву

Північний Імператор Чженьву, також відомий як Північний Істинний Бойовий Таємничий Небесний Імператор, Північний Священний Істинний Монарх, Священний Монарх Сюаньу, Істинний Бойовий Священний Монарх, Відкриваючий Небесний Імператор, Бог Юаньу… є одним з великих богів, яким поклоняються в китайському даосизмі. Він править Північчю та всією водною расою (а також є Богом Води).

Вівтар Північного імператора Чан Ву. Фото: HOAI AN

У Хойані урочисто поклоняються Бак Де Чан Ву в центрі головної зали критого японського мосту. Поклоніння Бак Де пов'язане з бажанням контролювати воду, оскільки стародавнє місто Хойан розташоване на геологічному фундаменті вітрового та морського походження алювіальних земель нижче за течією річки Тху Бон.

Щороку це місце страждає від багатьох повеней, що супроводжуються штормами. Щоразу, коли піднімається паводок, ряди будинків вздовж річки часто опиняються під водою. Через суворі природні умови мешканці того часу не могли протистояти руйнуванню природи, їм доводилося покладатися на надприродні сили, щоб молитися про захист.

Доктор А. Салле був французьким антропологом у Центральному В'єтнамі. Він приїхав до Хойана на початку 20 століття. За словами цього дослідника: «Згідно з легендою, коли були побудовані пагода та статуя Бак Де, метою було зупинити заворушення демона, який побудував там печеру. Вона часто рухалася, викликаючи землетруси та підйом води, лякаючи перехожих та людей на обох берегах. Бак Де був призначений контролювати демона, і щоб переконатися, що він зможе виконати свою місію, він мав закопати золотий меч перед початком будівництва, а чотири камені із заклинаннями були розміщені на чотирьох кутах фундаменту».

У минулому китайська громада в Хойані часто проводила церемонію поклоніння Північному Імператору щороку на 20-й день 7-го місячного місяця. Церемонія була організована у формі процесії Лонг Чу, яка приваблювала велику кількість людей, простягаючись численними вулицями під звуки восьмикутної музики, труб та барабанів, дуже метушливо, щоб вшанувати владу Північного Імператора Чан Ву.

Альберт Саллет додав: «Церемонія поклоніння цьому богу відбудеться 20 липня. Церемонія урочиста та галаслива. Під час церемонії на місце встановлюють великий паперовий кораблик з повним спорядженням, який спалюють після завершення церемонії». Наразі біля японського критого мосту в'єтнамські та китайські жителі приходять, щоб спалити пахощі перед статуєю Бак Де та помолитися за захист Бога.

В'єтнамська - китайська - японська культура на японському критому мосту

Згідно з легендою, причиною будівництва японського мосту було запобігання водному чудовиську Намазу, а поклоніння китайської громади Північному імператору Чан Ву на японському критому мосту об'єднує бажання контролювати воду, молячись за стабільність місцевих звичаїв, щоб місцева громада могла жити та торгувати в мирі. Це свідчить про глибокий процес культурного обміну та взаємної асиміляції між трьома етнічними групами В'єтнаму, Китаю та Японії.

Відреставрованій статуї Північного імператора Чан Ву поклоняються біля Критого японського мосту. Фото: Хоай Ан

Багато існуючих джерел свідчать про те, що і міст, і пагода є творами, що демонструють співпрацю та спадщину спільноти власників, які колись жили разом у торговому порту Хойан, у інвестуванні ресурсів японцями та китайцями, а також у безпосередньому будівництві в'єтнамцями.

Північний імператор Чан Ву має здатність контролювати демонів, захищати країну та землю, боротися зі стихійними лихами та приносити щастя людям, що також відповідає загальним бажанням в'єтнамського народу. Таким чином, поклоніння Північному імператору Чан Ву в Хойані є унікальною культурною особливістю.

Можна побачити, що процес культурного обміну та акультурації через легенду про будівництво мосту та головного бога, якому поклонялися, частково показав співіснування трьох етнічних спільнот В'єтнаму, Китаю та Японії на землі Хойан протягом останніх століть.

Джерело: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html