Літературні твори на тему війни спонукають до глибших роздумів над історією та прагнення до миру.

Такі способи мислення та бачення можна знайти в книзі «Картографування війни в сучасній в'єтнамській літературі» – новій збірці есеїв та критики, опублікованій видавництвом «Література» у третьому кварталі 2025 року.

Збірка критичних есеїв «Відображення війни в сучасній в'єтнамській літературі».

У 1978 році у статті в листопадовому випуску журналу «Армійська література» письменник Нгуєн Мінь Чау (1930-1989) наголосив на необхідності «писати по-іншому» про війну, а не «прославляти» чи продовжувати стандартизований стиль письма на цю тему. Хоча ця вимога була встановлена ​​Нгуєном Мінь Чау для в'єтнамських письменників, «писати по-іншому» зрештою є вимогою для письменників загалом, включаючи дослідників і критиків, коли вони розглядають конкретну тему, таку як війна.

Ця вимога виражається не просто різними словами, а, перш за все, різними способами мислення, різними перспективами, більш проникливими, всебічними, глибокими та гуманними про війну, а також літературними та художніми творами про війну, особливо в повоєнному контексті у В'єтнамі, коли війна стала минулим і більше не є постійною одержимістю в свідомості кожного.

«Картографування війни в сучасній в’єтнамській літературі» включає 14 есе авторів Нгуєн Данг Дієп, Тран Кхан Тхань, Нгуєн Біч Тху, Нгуєн Фуонг, Данг Тху Тхуй, До Хай Нінь, Ле Тхі Хуонг Тхуй, Хо Кхан Ван, Нгуєн Тхі Нам Хоанг, До Тхі Тху Хуен, Нгуєн Мінь Хюе, Дао Тхі Хай Тхань, Данг Тхі Тхай Ха, Ву Тхі Кіе Чін і Трін Данг Нгуен Хуонг. Книга фінансується Програмою інвестицій у літературну творчість Міністерства національної оборони на 2025 рік через журнал Army Literature Magazine.

Професор, доктор Дінь Сюань Зунг висловив свою думку на семінарі, присвяченому темі літератури про війну.

Зосереджуючись на дослідженні творів на тему війни в сучасній в'єтнамській літературі, 14 есеїв у цій книзі поділено на три основні частини: Війна за незалежність у сучасній в'єтнамській літературі: загальні спостереження; Війна з особистої точки зору: пам'ять, внутрішня сила та сумісність; Війна: підходи з гендерної, етнічної, історичної та екологічної точок зору.

Як випливає з назви, частина 1 є загальним оглядом сюжетів двох революційних війн у в'єтнамській літературі з 1945 року до теперішнього часу, з 5 детальними есе дослідників Нгуєн Данг Діепа, Тран Кхань Тханя, Нгуєн Фуонга, Данг Тху Тхуї та Нгуєн Тхі Нам Хоанг.

Досліджуючи відображення війни у ​​творах, народжених серед бомб і куль, таких як поезія опору, авторка Данг Тху Тхуй не лише висвітлює специфічні принципи творення та сприйняття в період 1945-1975 років, такі як принцип партійного характеру, принцип літератури, що служить масам, але й заглиблюється у випадки, що виходять за ці межі та рамки, такі як деякі вірші про війну та солдатів Куанг Зунга, Хю Лоана, Фам Тьєн Дуата, Нго Ван Фу та Лу Куанг Ву. Досліджуючи вірші, які колись вважалися фальшивими на момент їхнього народження, Данг Тху Тхуй бачить у них голоси, щирі з її власними емоціями, коли суб'єкт безпосередньо спостерігав і переживав лють і жахи війни.

Літературні твори на тему революційної війни принесли глибоке натхнення у творче життя митців.

Також розглядаючи образ солдата в літературі, як-от Данг Тху Тхуй, але в іншому масштабі, в коротких оповіданнях після 1975 року, есе Нгуєн Тхі Нам Хоанг показало, що описи та емоції, які колись були «за порогом» у період 1945-1975 років, стали загальною тенденцією багатьох коротких оповідань у В'єтнамі після 1975 року, коли письменники залишили епічну перспективу, щоб перейти до погляду на особисте життя та світові справи з реалістичним розумінням та найгуманнішим вираженням людей.

Оповідання, як оцінив автор Нгуєн Тхі Нам Хоанг, «показало відображення війни з багатьма змінами та новими нюансами, відображаючи рух в'єтнамської літератури у повоєнний період та інновації порівняно з літературою попереднього періоду».

Тим часом, есе дослідника Нгуєн Фуонга зосереджується на романах про війну, написаних після 1975 року, літературному жанрі, який, за його спостереженнями, ще не приваблює сучасних читачів увійти у « світ , який колись був місцем жаху, честі, світом величезних і героїчних потрясінь, а також незвичайною та лютою подією, яка жорстоко втрутилася в долі мільйонів людей», як війна.

Автор відверто вказав на причини, чому в'єтнамські романи про війну після 1975 року не справили сильного враження на читачів, а саме: романи все ще надто вірні емпіризму; їм бракує унікальних та самобутніх особистостей і доль; і вони не стикаються з таємницями людської душі.

Не заглиблюючись у кожен жанр, як троє вищезгаданих дослідників, автор Нгуєн Данг Діеп досліджує всю літературу про війну за незалежність у В'єтнамі, щоб побачити відмінності між літературою воєнного часу (1945-1975) та літературою мирного часу (після 1975 року). Звідси він визначає основні типи дискурсу в літературних творах про війну та війну за незалежність, написаних з повоєнної точки зору, а саме національний дискурс, гуманістичний дискурс, екологічний дискурс, дискурс примирення та бажання «взятися за руки».

Есе «Любов до Батьківщини та почуття суверенітету у в'єтнамській поезії про море та острови» дослідника Чан Кхань Тханя продовжує показувати, що війна є головною темою в'єтнамської літератури, навіть коли війна минула, і країна вступає в нову еру. Дослідник не лише бачить унікальний художній стиль поетів Нгуєн Тхе Кі, Чан Данг Кхоа, Нгуєн В'єт Чієн... у поезії про море та острови, але й підкреслює спільну та єдину рису між вищезгаданими письменниками: палку любов до Батьківщини та почуття утвердження суверенітету моря та островів в'єтнамського народу.

Якщо частина 1 «Картографування війни в сучасній в'єтнамській літературі» окреслює основні характеристики та визначні тенденції сучасної в'єтнамської літератури на тему війни, то 9 есеїв у частинах 2 та 3 є поглибленими дослідженнями конкретних випадків цього літературного жанру.

Більшість тем, відібраних для аналізу в двох частинах, є відомими творами, які вважаються типовими представниками літератури про війну зокрема та сучасної в'єтнамської літератури загалом, і тому привернули увагу та обговорення багатьох дослідників і критиків, такі як «Dat rung phuong nam» Доан Жіоя, «An an di quang» Чу Лая, «Nguoi le lo cua Rung cuu Cuoi» Во Тхі Хао, «Me and them» Нгуєн Бінь Фуонга...

Однак, коли дослідники До Хай Нінь, Ле Тхі Хьонг Тхуї, Чінь Данг Нгуєн Хьонг, Хо Хань Ван, До Тхі Тху Хуєн, Нгуєн Мінь Хюе, Дао Тхі Хай Тхань, Данг Тхі Тха Ха та Ву Тхі К'єу Чінх досліджували ці твори у світлі нових теорій та нових підходів, таких як екокритика, критика травм, дослідження пам'яті, гендерні дослідження тощо, ці твори стають більш багатозначними, а послання, які письменники викладають у своїх творах, також стають глибшими та більш захопливими.

Есе «Війна – Історичність екологічних ситуацій: випадок Південного Лісу (Doan Gioi)» Чінь Данг Нгуєн Хионга є прикладом цього. Досі роман «Південний Ліс» вважається класичним твором про війну для дітей, коли письменниця Doan Gioi через історію дорослішання хлопчика Ана відобразила шлях заробляння на життя та шлях участі в боротьбі народу Півдня у війні опору проти французького колоніалізму.

Підходячи до цього роману з точки зору теорії екокритики, Чрінь Данг Нгуєн Хионг знайшов у повісті Доан Жой ідею просування ролі Матері-Природи через те, як письменник зобразив ліс як «єдине місце, яке допомагає людям зберегти життя, зберегти гідність та зцілити свої душевні рани» у суворих обставинах війни.

Аналогічно, використовуючи теорію «сумки», яку науковниця Урсула К. Ле Гуїн запропонувала у своєму есе «Теорія художньої літератури про сумку», Данг Тхі Тхай Ха виклала нові значення в оповіданнях та новелах письменниці Ле Мінь Хуе, таких як «Далекі зірки» або «Гра». Ці твори, на думку Данг Тхі Тхай Ха, є історіями про етику обіймів та турботи, голосами, що виходять за межі бінарної наративної структури, щоб серйозно та рішуче ставити під сумнів війну крізь призму жінок.

Так само, в есе «Згадування війни як гендерна практика: випадок мене та них (Нгуєн Бінь Фуонг) та смертного тіла (Нгуєн Дінь Ту)», авторка Ву Тхі К’єу Чінх розмістила категорії «згадування», «війни» та «гендеру» поруч, щоб розширити інтерпретаційні можливості двох наративів, що знайшли відгук у літературному світі Нгуєн Бінь Фуонга та Нгуєн Дінь Ту.

Не розглядаючи ці два романи з рефлексивної точки зору в пошуках певної історичної істини, Ву Тхі К'єу Чін вважає їх типовими представниками «політики пам'яті», що означає, що не існує повністю автентичної пам'яті, але сама пам'ять завжди має сліпі плями та прогалини, а те, як минула війна згадується та переповідається в сьогоденні, залежить від багатьох факторів, включаючи стать.

«Я і вони» Нгуєн Бінь Фуонга та «Шак Фам» Нгуєн Дінь Ту, завдяки новому та привабливому аналізу Ву Тхі К'єу Чінь, стають «розгортанням структури чоловічої влади на самій практиці пам'яті про війну, де наратив про війну на північному кордоні завжди є об'єктом спостереження, про який пишуть і говорять чоловіки».

Разом 14 есеїв у книзі «Картографування війни в сучасній в'єтнамській літературі» показують, що тема війни ніколи не була відсутня у в'єтнамській літературі, і водночас є голосами діалогу та порушують багато питань, вартих роздумів як для письменників, так і для читачів, таких як те, як писати/розповідати про війну, «спадщина» війни в сучасному житті, здатність узгоджувати інтереси громади та особисті прагнення, способи зцілення післявоєнного болю, воєнні та екологічні ризики...

Перш за все, книга нагадує людям, які живуть у мирі, про жорстоке минуле, яке пережили попередні покоління та намагаються переказати, «не для того, щоб підбадьорювати війну, а щоб глибше замислитися над історією», щоб «справді відчути щастя та зрозуміти сенс існування» (доцент, доктор Нгуєн Данг Діеп).

СЮАН ХІЕУ

Джерело: https://nhandan.vn/tac-pham-van-hoc-de-tai-chien-tranh-goi-suy-ngam-sau-hon-ve-lich-su-va-huong-toi-hoa-binh-post913023.html