Композитор Нгок Хуе народився в 1947 році в селі Зіа, Єн Со, нині комуна Дуонг Хоа, на околиці Ханоя. Майже вся його кар'єра була присвячена трупі виконавських мистецтв Повітряних сил та Протиповітряної оборони, а його доробок налічує понад 300 пісень. Серед них «Весна, село рису та квітів» можна вважати піснею, яка «визначила» стиль Нгок Хуе в музиці . Щоразу, коли настає Тет (місячний Новий рік), ця пісня залишається найкращим вибором для весняних культурних програм. З нагоди Року Коня колишній солдат-композитор поділився з «Газетою журналістів та громадської думки» кількома історіями, пов'язаними зі своєю культовою піснею.

Композитор Нгок Хуе влив свої найпалкіші емоції у весняну пору року.
Пісня «Рисове село, квіткове село» стала символом передмість Ханоя , зображуючи красу праці, романтичне кохання та любов до батьківщини. Чи не могли б ви поділитися, який момент чи подія надихнули вас на створення цієї свіжої, оптимістичної та поетичної мелодії?
– Я написав «Весна, село рису та квітів» насамперед з любові до Ханоя та району Західного озера. Це тому, що в мене є друг у квітковому селі Нгі Там; ми воювали разом в одному підрозділі майже 10 років, і ми досі час від часу зустрічаємося та відвідуємо одне одного. Тоді майже кожен будинок у Нгі Там мав ділянку землі для вирощування квітів. Одного разу, відвідуючи свого друга, піднімаючись зі схилу Буой, я раптом побачив праворуч Західне озеро, а вдалині – квіткові села Нгі Там, Куанг Ба та Нят Тан; за дамбою були села Суань Ла та Суань Дінь, які на той час були повністю рисовими полями. Ця сцена надихнула мене написати текст: «Поруч з моїми рисовими полями, поруч з моїми рисовими полями, сільські поля вздовж дамби / Західне озеро, безкрайнє та зелене в яскравому післяобідньому сонці / Моє село, село квітів…» Ці конкретні деталі дали мені мелодію: Західне озеро, рис та квіти. Пісня була сформована таким чином; вона справді відображає справжній пейзаж Західного озера в ті роки.
Протягом усього шляху поширення твору, мабуть, були особливі спогади. Чи пам'ятаєте ви перше публічне виконання твору чи якийсь інший пам'ятний та вражаючий досвід?
— Я написав цю пісню наприкінці 1980 року. Коли я подав її на радіостанцію «Голос В'єтнаму» , вони одразу ж прийняли її та дозволили мені записати. Мені дуже подобалося слухати музичні програми на станції, і я ніколи не пропускав жодної. Увечері другого дня Тет 1981 року, перебуваючи на службі в офісі, я слухав музичну програму, яка представляла нові твори на радіостанції «Голос В'єтнаму», і несподівано почув «Весна, село рису та квітів». І пісню виконала сама співачка Тхань Хоа, саме так, як я й просив. Це було великим щастям для композитора, адже на той час мене вважали молодим автором, а мої твори транслювалися слухачам по всій країні. Я був у захваті від радості та дуже пишався собою. Радість і щастя не давали мені заснути кілька днів.

+ На вашу думку, що є ключовим елементом, який допоміг «Весні, селу рису та квітів» подолати випробування часом та зберегти свою життєву силу, незважаючи на постійно мінливий музичний ландшафт протягом останніх кількох десятиліть?
– Гадаю, мені вдалося успішно включити елементи народної музики в пісню. Уявіть собі «Біля рисових полів, ти біля рисових полів...» як маленькі хвилі на Західному озері. Якщо народну музику вміло включити у твір, ефект буде значним. Але якщо народну музику включити незграбно або занадто очевидно, це одразу виглядатиме як копіювання. Ви повинні використати «сутність» народної музики, приховану в мелодії, щоб пісня була справді гармонійною та створила щось нове. Я написав цю пісню, спираючись на свої щирі почуття, думки та багатство традиційної музики, яким я вже володію.
Я також чув коментарі деяких критиків та глядачів, що текст пісні прекрасний, мелодія плавна, і вона передає веселу та радісну атмосферу теплої весни...
На сьогоднішній день пісня існує вже 45 років, що є досить тривалим періодом. На щастя, хоча вона про Ханой, її люблять слухачі по всій країні. Окрім отримання Державної премії у 2012 році, пісня також була визнана та нагороджена як одна з двох найкращих пісень про сільське господарство. На святкуванні 50-річчя в'єтнамської літератури та мистецтва після національного возз'єднання у квітні минулого року «Весна, село рису та квітів» також була включена до списку 50 найкращих пісень.

Пісня «Весна, рис та квіткові села» стала символом краси сільської місцевості. Але в нинішніх умовах, коли рисові поля поступово поступаються місцем новим міським районам, а квіткові села з кожним роком зменшуються, які ваші думки, почуття чи занепокоєння щодо цієї зміни? Чи існуватимуть ці «рисові та квіткові села» лише в музиці та спогадах?
– Не тільки я; багато людей також відчувають стурбованість і жаль, що місця, про які ми писали, тепер стали містами та містечками, а квіткові села, здається, більше не ростуть. Один критик сказав мені, що у своїй пісні він писав про одне, чим можна їсти та чим можна жити: рис; і про інше, чим можна насолоджуватися: квіти. Без рису людина б померла, але без квітів вона також була б «майже мертвою». На щастя, квіткові поля в центрі міста замінили квітковими полями в передмістях. Шкода, але у нас все ще є квіти. Наше життя все ще переплетене, як матеріально, так і духовно, рисом і квітами. Незважаючи на жаль, я також радий, що сільська місцевість стає більш процвітаючою та красивою, і я думаю, що «рисові села, квіткові села» продовжуватимуть існувати не лише на телебаченні та радіо, а й завжди будуть присутніми в реальному житті.
Джерело: https://congluan.vn/tan-man-ngay-xuan-with-musician-lang-lua-lang-hoa-10329489.html






Коментар (0)