Звуки Великого Лісу та Хранителі Культури Ка Донг

VHO – Серед безкрайніх лісів Східних гір Чионгшон резонансний звук гонгів пробуджує спогади про гори та ліси. Для народу Ка Донг у комуні Сон Тей (Куанг Нгай) це не просто музика, а й голос їхнього коріння, їхньої культури та їхніх зусиль зберегти свою ідентичність у сучасному житті.

Мовчки зберігаючи «голос серця» народу Ка Дун.

Збереження культури етнічних меншин — це не лише збереження кількох традиційних фестивалів чи музичних інструментів, а й охорона дорогоцінного духовного фундаменту громади. Це шлях підтримки полум’я традицій через мову, одяг, народне мистецтво та прекрасні звичаї, що передаються з покоління в покоління.

Сільський звук інструмента б'рук несе в собі подих неосяжного лісу та культурні спогади народу Ка Донг.

У репертуарі народних музичних інструментів народу Ка Донг більшість виготовлено з бамбука та ротанга – матеріалів, легкодоступних у горах та лісах. Від б'рука до флейти та ліа, кожен інструмент несе дух безкрайніх лісів та духовного життя народу. Ці прості, сільські звуки виховували незліченні покоління народу Ка Донг, що зростали серед гір та лісів Сон Тей.

Місіс Дінь Тхі Гім із захопленням заспівала мелодію Ka Leu.

Пані Дінь Тхі Гім із села Бай Мау комуни Сон Тай, у свої 69 років, досі захоплено слухає мелодії Ка Леу та Ка Чой, а також самобутній інструмент брук, що є характерним інструментом її етнічної групи. Коли її запитали про ім'я, вона м'яко відповіла: «Мене звати Дінь Тхі Гім», а потім ретельно промовляла кожне слово, щоб людина, яка говорить, могла краще зрозуміти. Ця простота схожа на те, як вона розповідає про своє життя – просто, щиро та сповнене спогадів.

Коли її запитали про звання ремісниці, вона лише м’яко посміхнулася, сказавши, що сама не впевнена, чи її офіційно визнали, лише чула про це від інших. Але найцінніше в ній — це не звання, а її шлях збереження народних знань зі щирою та непохитною любов’ю до природи.

Вона ніколи не отримувала жодної формальної освіти. Пісні «Ка Леу» та «Ка Чой» вона навчилася від власного батька. «У мене не було жодної формальної освіти; я навчалася, слухаючи спів батька», – розповідала вона. Це коротке твердження викликає цілий простір усної культури, де музика живе у вогнищі, у сімейних спогадах та у слуханнях поколінь.

Члени гонг-клубу села Бай Мау практикуються під гучні звуки гонгу, що лунають крізь гори та ліси.

Народні мелодії, які зберігає пані Гім, – це не просто музика. Це також спогади народу Ка Донг, що передаються з покоління в покоління, історії про життя, гори та ліси, а також людські стосунки в громаді.

«Раніше життя було важким, і ми турбувалися лише про їжу та одяг. Тепер, коли село змінилося, місцева влада відкрила класи культурної освіти та створила гурток виконавських мистецтв, що дозволяє нам виступати, взаємодіяти з іншими та більше пишатися нашими етнічними традиціями», – зізналася пані Гім.

Ритм гонгів подовжує культурний шлях життя громади.

У селі Бай Мау пан Дінь Ван Ін (62 роки) вже багато років глибоко залучений до місцевої традиційної культури. Він вміє грати на багатьох музичних інструментах, таких як гонги та торунг (вид струнного інструменту), і наразі є головою клубу культури гунгу села Бай Мау.

Клуб наразі налічує 12 членів і був заснований у квітні 2025 року. З моменту свого створення він швидко став духовним якорем для громади, місцем, де люди практикують, діляться та зберігають унікальні культурні цінності народу Ка Донг.

Жваві ритми гонгів сприяють відродженню культурної атмосфери громади.

Під час їхніх зустрічей звук гонгів, що лунають крізь гори та ліси, здається, зближує всіх. Клуб бере участь у виступах у місцевості та сусідніх комунах, таких як Кон Плонг, пропонуючи вистави, пронизані духом неосяжного лісу. Це не лише можливість для обміну, а й шанс утвердити життєздатність культури Ка Донг Гун у ширшому культурному просторі.

Найбільша сила клубу полягає в участі молоді. Багато молодих людей у ​​селі не лише люблять, але й грають на традиційних музичних інструментах, таких як брук, губна варга та тиранг. Родина пана Іна — одна з таких родин у селі, яка досі має вдома набір для тирангу, що дає можливість його членам регулярно займатися.

Завдяки резонансним ритмам гонгів, що лунають крізь гори та ліси, гонг-клуб села Бей Мау робить свій внесок у збереження джерела традиційної культури – де минуле та сьогодення зустрічаються в кожному звуці та в кожній руці, що передає традицію.

«Традиційні музичні інструменти Кадонга – це душа народу Кадонга. Я сам є жителем Кадонга, нащадком народу Кадонга. Я сподіваюся, що мешканці Сонтея ширше популяризуватимуть музичні інструменти та культуру Кадонга серед людей по всій країні, щоб ми мали можливість глибше поширювати нашу етнічну культуру», – поділився пан Ін.

Для народу Ка Донг гонги — це не просто музичні інструменти, а душа їхньої громади. Кожен звук гонга пов'язаний з їхнім духовним життям, фестивалями та громадською діяльністю. Тому підтримка діяльності клубу — це не просто гра на гонгах заради розваги, а збереження культурного коріння їхнього народу.

Під час кожного заняття учасники не лише вчаться грати та налаштовувати гонги, але й отримують нагадування про значення кожного гонга в житті громади.

Молоді мешканці Ка Донг роблять свій внесок у відродження звуків гір посеред сучасного життя.

Пан Дінь Ван Фан, 42 роки, з села Та До, комуна Сон Тай, сказав: «Звук гонгів та барабанів – це звук свят, духовної культури народу Ка Донг. Це унікальна культурна особливість, а також джерело гордості для нашої етнічної групи».

За словами Фана, беручи участь у заходах клубу, він не лише вивчив техніки, а й навчився відчувати нюанси кожного звучання гонга — іноді низького, іноді високого, іноді швидкого, як подих гір та лісів.

«Наразі я знаю, як грати на двох типах гонгів: Хнанг та Хленх, але чим більше я вчуся, тим більше розумію, що мені ще потрібно набагато більше практикуватися», – сказав він.

Поряд з іншими етнічними групами Центрального нагір'я, гонги відіграють центральну роль у фестивалях, ритуалах та громадських заходах народу Ка Донг, таких як свято нового врожаю рису, поклоніння лісовому богу, жертвопринесення буйволів або Новий рік. Кожен звук — це не лише музика, а й розповідь про історію, традиції та духовне життя громади.

У народу Ка Дун є два основних типи гонгів: гонг Хнанг та гонг Хленх. Гонг Хнанг зазвичай використовується в ритуалах, тоді як гонг Хленх — переважно на фестивалях та культурних заходах.

Набір гонгів Хленх повинен мати щонайменше 11 гонгів, вісім з яких вважаються сімейними, з батьківськими гонгами, старшими дочірніми гонгами, молодшими дочірніми гонгами та наймолодшими дочірніми гонгами… Кожен гонг має свій унікальний тембр, що поєднуються разом, створюючи характерний звук неосяжного лісу.

Культура гун — це не лише вид мистецтва, а й джерело гордості для народу Ка Дун.

Коли культурна ідентичність стає ресурсом розвитку

За словами пана Тон Тхань Хая, заступника голови Народного комітету комуни Сон Тай, після року дії дворівневої моделі управління, робота зі збереження та просування культурної ідентичності Ка Донга зазнала багатьох очевидних змін.

За словами пана Хая, найголовніше те, що місцевість має «розблоковані» ресурси. Завдяки оптимізованому адміністративному апарату, плани збереження більше не є на папері, а впроваджуються безпосередньо через ремісників та шанованих осіб у громаді.

Крім того, у місцевості поступово оцифровуються та документуються нематеріальні культурні цінності. Пісні та музика для гонгу записуються, знімаються на плівку та систематично викладаються молодому поколінню в клубах народної культури.

«Найбільшим результатом є національна гордість. Народ Ка Донг тепер не лише зберігає свою культуру заради традицій, але й розуміє, що це ключ до розвитку туризму та покращення їхнього економічного життя. Культурна ідентичність стала ендогенним ресурсом для місцевого розвитку», – наголосив пан Хай.

Однак шлях до збереження культурної ідентичності народу Ка Донг все ще стикається з багатьма труднощами. Сильний вплив технологій та соціальних мереж змушує багатьох молодих людей поступово дистанціюватися від традиційних цінностей. Фінансування відновлення фестивалів, будівництва будинків на палях або підтримки культурних заходів залишається обмеженим.

Тим часом багато ремісників, які знають традиційні звичаї, музичні інструменти та стародавні ритуали, є людьми похилого віку, що ускладнює передачу їхніх знань молодшим поколінням.

Молодь у комуні Сон Тай використовує цифрові платформи для просування музичних інструментів та культурної ідентичності етнічної групи Ка Донг.

Наразі в комуні Сон Тай існує 13 клубів етнічної народної культури Ка Донг. Вони вважаються яскравими культурними «фортецями» на низовому рівні, де люди добровільно беруть участь у збереженні та поширенні своєї етнічної ідентичності.

Місцевість також прагне поєднати збереження культурної спадщини з розвитком екотуризму , щоб кожен ремісник був не лише хранителем культурного вогню, а й став «послом туризму» для народу Ка Донг у комуні Сон Тай.

Звуки гонгів, струнних інструментів б'рук та пісень Ка Леу досі лунають серед східних гір Труонг Сон, немов голос народу Ка Донг. Це не лише звуки мистецтва, а й звуки пам'яті, походження та народу, який наполегливо зберігає культурну душу своєї батьківщини для сьогоднішнього та завтрашнього дня.

Джерело: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/thanh-am-dai-ngan-va-nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-ca-dong-231919.html