Зміна назви місця – назва інша, але земля та сама.

1. Для кожної людини топонім — це не лише назва, що належить до адміністративної області та державних норм, а й тісно пов’язана зі спогадами. Люди завжди мають багато симпатії до цього місця просто тому, що це місце, де вони народилися та виросли, де вони виросли та дозріли; з того моменту, як вони навчилися говорити, цей топонім тісно пов’язаний з ними з того часу, як вони «познайомилися» зі своїм рідним містом, і доки його не зафіксували на папері...

Однак іноді топонім змінюється, переставляється, а межі кожного регіону об'єднуються. Ми погоджуємося, що це пов'язано з нашим усвідомленням синхронного розвитку всієї країни. Однак, десь у глибині душі, у нас все ще є деякі думки.

Отже, що ми думаємо про цю зміну?

2. На мою думку, це просто нормальна річ, не зараз, але сотні, навіть тисячі років тому відбулися зміни. Наприклад, ми можемо знайти цей давній слід у народних піснях та прислів'ях, наприклад, у Намдінь є приказка: Курка Ван Ку, багатий Лонг Дьєн, гроші Фу Хау, або в районі Ба Ві (Ха Тай) є приказка: Озеро Чі Лай, і Мон Вай, дзвін вежі На... але де зараз конкретна, як ми можемо чітко визначити? Перечитуючи пейзажі затоки Ко Зіа Дінь, ми зустрічаємо: У селі дерево Го поруч із балкою / За ринком дерево Вонг застрягло в колючому корені / Цілиться до Кінь Мой, як нитка, натягнута на землі / Йду до Чо Хом, тільки-но прибув, сонце сідає.

Навіть якщо вони старожили, скільки людей сьогодні можуть чітко сказати нам, де розташована назва села та назва ринку, згадані вище? Уявіть, якби ми жили в той час, коли канал Руот Нгуа змінив свою назву на Кінь Мой, як би ми себе почували? Наприкінці 19 століття пан Труонг Вінь Кі сказав про Кінь Мой: «Канал Руот Нгуа прокладав прямо через Рач Кат. Ринок Чо Хом був старим ринком біля тамариндового дерева магазину Бань Нге (круте тамариндове дерево) в Ксом Бот, на виїзді з Чо Лон». Читаючи, ми це знаємо, але якщо ми хочемо знати більше конкретно, що нам робити?

Власне, щодо землі Сайгон – міста Хошимін, то спочатку давайте поговоримо про назву місця Пхієн Ан. Від цитаделі Пхієн Ан до цитаделі Зія Дінь – це довга історія. У цитаделі Зія Дінь, у розділі «Межі всієї цитаделі» про міста, виходячи з цього, ми знаємо, що місто Пхієн Ан на півночі межує з Б'єн Хоа, розташоване в географічній області від річки Тху Дик до річки Бен Нге, повертаючи до перехрестя Ня Бе, прямо до воріт Кан Зіо. Спочатку воно називалося Дінь Пхієн Тран, але в 1808 році король Зія Лонг змінив його на місто Пхієн Ан – нинішній район Сайгону. Скільки людей пам'ятає місто Пхієн Ан сьогодні?

Потім, коли французькі колонізатори прийшли до нашої країни: Західні жителі простягнули сталеві дроти, намалювали карту нашої країни, але вона знову змінилася. На знімку Кім Зіа Дінь зображено пейзаж затоки: Бінь Дуонг з районом Тан Лонг / Розташоване місто всередині та зовні / Сайгон - Чо Лон, розділене на дві частини / Назви різні, земля та сама.

Якби пан Труонг Вінь Кі не зробив позначки, ми б помилилися: «Земля Бінь Дуонг — це Сайгон, який тепер вважається містом згідно із законами Заходу. Район Тан Лонг — це місце Чо Лон, яке тепер також вважається містом згідно із законами Заходу». Земля та сама, хоча назва інша, але вона все ще пов'язана. Незважаючи ні на що, сьогодні ми чітко пам'ятаємо почуття наших предків: вода в Ня Бе тече вдвоє / Хто йде до Гія Дінь, Донг Най , той повертається.

Виходячи з цього, стара назва зникає, замінюється новою, і з часом люди поступово до неї звикають. Тож чи буде стара топоніміка стерта з пам'яті громади? Ні. Наступне покоління все ще може знайти її в народних піснях, прислів'ях, старих віршах або дослідницьких роботах. Наприклад, досі ми маємо цінні дослідження, такі як «Назви в'єтнамських сіл на початку 19 століття (у провінціях від Нге Тінь і вище»), проведені Інститутом досліджень хань номів, В'єтнам - зміни в топонімах та межах (1945-2002) дослідника Нгуєна Куанг Ана (Інститут історії) або дослідницькі роботи щодо Земельного реєстру шести провінцій Південного регіону, Земельного реєстру династії Нгуєн, проведені істориком Нгуєном Дінь Дау... Тож, як би вона не змінилася, наступне покоління все одно знатиме про неї, якщо воно справді зацікавлене.

Канал Нхіеу Лок - Тхі Нге, ніжна красуня в самому серці сучасного міста. Фото: ХОАНГ ХУНГ

3. Навіть знаючи це, чи відчуваємо ми, сучасні люди, якесь «розчарування»? Я думаю, що так, бо, як уже згадувалося, ці місця належать пам’яті. Однак, якщо ми спокійно озирнемося назад, то побачимо, що все ще є багато старих слідів, які залишили глибокий слід у нашій пам’яті.

З огляду на це, дозвольте мені сказати з ясною головою та паличками для їжі, що Постійний комітет Національних зборів видав Резолюцію № 1685/NQ-UBTVQH15 про організацію адміністративних одиниць комунального рівня в Хошиміні у 2025 році. Після цього упорядкування в Хошиміні буде 168 адміністративних одиниць комунального рівня, включаючи 113 районів, 54 комуни та 1 спеціальну зону; з яких 112 районів, 50 комун, 1 спеціальна зона та 5 адміністративних одиниць комунального рівня не упорядковані: район Тхой Хоа, комуни Лонг Сон, Хоа Хіеп, Бінь Чау, Тхань Ан. Чи всі старі топоніми зникли? Ні. Вони все ще існують.

У рамках цієї короткої статті дозвольте мені лише швидко переглянути її. Наприклад, топонім Тху Дик існує й донині. Чому його так називають? Я не наважуюсь стверджувати, я лише знаю, що старі книги розповідають, що в минулому на цьому місці була гробниця для поклоніння місцевому богу-покровителю, «пану Та Хью, також відомому як Тху Дик, попереднику села Лінь Чіу Донг». Стела була встановлена ​​в 1890 році. Згадуючи цю деталь, через ім'я Тху Дик, сама топонімія нагадує майбутнім поколінням, як поводитися належним чином, щоб не розчарувати зусилля предків у відтворенні та відкритті землі.

У Першому районі досі використовуються топоніми Тан Дінь, Бен Тхань, Сайгон, Кау Онг Лань. Залежно від особистого життя, кожна людина має різний «матеріал» у своїх думках, що ще більше збагачує життєву силу цієї землі. Щодо мене, хоча я не народився тут, я маю особливу прихильність до імені Кау Онг Лань, тому що Онг Лань — це солдат Тханг, справжнє ім'я якого Нгуєн Нгок Тханг (1798-1866), якого жителі Сайгону шанували як бога комунального будинку Нхон Хоа (вулиця Ко Зянг, 27, Хошимін). У перший день боїв проти французьких загарбників, після смерті генерала Чионг Дінь, пан Тханг все ще непохитно командував армією, очолюючи героїчну битву на правому березі річки Соай Рап до Куа Тьєу. У битві 27 червня 1866 року він був поранений і загинув. Повстанці подолали ворожу облогу, щоб доставити тіло вірного солдата, який присвятив себе країні, до його рідного міста Бен Тре для поховання. Дозвольте запитати, як ми можемо не співчувати імені району Кау Онг Лань?

У третьому районі також є назви Бан Ко, Нхієу Лок... Гадаю, що лише згадка про це одразу ж викликає багато дорогих спогадів. Дослідники стверджують, що оскільки вулична структура цього місця схожа на шахову дошку, то саме так воно називається Бан Ко. Щодо Нхієу Лок, то незрозуміло, чи походить ім'я пана Лока від Нхієу Хок (титул особи, яка склала іспит Хионг), як у випадку з назвами вулиць Нхієу Там, Нхієу Ту? Хоча це не так наполегливо, як дослідник, усі пишаються тим, що це одна з ознак процесу реконструкції з 1975 року, коли держава та народ успішно реалізували проект реконструкції каналу Нхієу Лок.

У четвертому районі також є знайомі місця під назвою Віньхой, Кханьхой та Ксом Т'єу. Хо... ơ..., моя робота дуже важка, крізь дощ і сонце. Я не продаю ці килимки, я не можу тебе знайти, хо... ơ... Я щоночі відпочиваю. Я знаю, що цю пісню про вонгко написав народний артист В'єн Чау про килимки Ка Мау, але коли її співають у Ксом Т'єу, вона все одно «відповідає сцені та ситуації», чи не так? Це місце колись було повне бруду з безліччю баньянів та осоки, так виникла професія ткацтва килимків і стала назвою. Тільки знаючи це, ви вже полюбите спогади про знайомий край.

У 5-му районі також є назви Чо Куан, Ан Донг, Хоа Хунг, які дуже близькі. Я не знаю, хто це, але, здається, назва Чо Куан існує вже давно: Гамаки гойдаються на ринку Дьєу Кхієн / Армія гуркотить біля мосту Кхам Сай / В'їзд до Чо Куан до Бен Нге / Вниз до Ня Бе до Донг Най. У Ко Зіа Дінь пейзажі затоки описані дуже детально. Однак, ми все ще дивуємося, чому назва саме Чо Куан, чи не тому, що в минулому в цьому районі було багато магазинів/крамниць? Це лише припущення, що стосується деталей, я залишу це дослідникам.

4. Загалом, у списку зі 168 адміністративних одиниць на рівні районів, комун та спеціальних зон ми бачимо, що збереглося багато старих назв, і ця деталь свідчить про те, що пам'ять не пошкоджена і не стерта. Почувши ці назви, кожен може поділитися своїми особистими почуттями, те, як він думає, як він розуміє, залежить від кожної людини, не обов'язково дотримуючись чіткого аналізу, наукового дослідження ретельно та точно. Це також нормально, тому що любов до назви місця, любов до землі завжди належить до особистої пам'яті. Це також є фактором, який сприяє більшій прив'язаності, відданості щирим серцем, вдячності мешканцям за землю, яка плекала їхнє життя протягом багатьох років.

ЛЕ МІНЬ КУОК

Джерело: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html